2 Samuel 23:3

A Rocha de Israel falou comigo.

A voz de uma rocha

A fraseologia é peculiarmente dramática e pitoresca.

I. A rocha tem uma voz; a Rocha de Israel falava com ele desde que ocupava o trono do poder. A vida selvagem e fora da lei de Davi o fizera saber qual era o valor de uma fortaleza, um abrigo, um refúgio. Em sua experiência, Rocks tinha sido seus melhores amigos por muitos anos. As rochas eram imutáveis ​​em sua afeição por ele; eles eram imóveis em sua estabilidade; eles eram inexpugnáveis ​​para a defesa; muitas vezes ele encontrou descanso sob a "sombra de uma grande rocha em uma terra cansada". O que esta Rocha de Israel disse a ele durante esta carreira maravilhosa?

1. Por um lado, disse-lhe, como um conselho de sabedoria superior, que ele deveria reinar justamente por toda a sua vida: “Aquele que governa sobre os homens deve ser justo, governando no temor de Deus”.

2. Por outro lado, a Rocha havia falado os termos e as condições de uma promessa excelente. Um governante justo prosperaria na proporção da pureza e piedade de sua administração: “E ele será como a luz da manhã ao nascer do sol, uma manhã sem nuvens; como a grama tenra brotando da terra por um brilho claro depois da chuva. ”

3. E para o melhor de tudo, a Rocha havia lhe assegurado graciosamente uma continuação permanente do favor divino: “Embora minha casa não seja assim para com Deus, ainda assim Ele fez comigo uma aliança eterna, ordenada em todas as coisas, e certo: porque isso é toda a minha salvação e todo o meu desejo, embora ele faça com que não cresça. ”

II. Experiência religiosa moderna. Quais são as condições da confiança implícita no Senhor da nossa salvação, tal confiança que garantirá paz e conforto?

1. A principal condição para descansar no Senhor é encontrada em olhar para fora de si mesmo. Existe o hábito do autoexame mórbido que deve ser evitado. Quanto mais consciencioso é um crente, mais apto ele se torna para pressionar o escrutínio desnecessário da introspecção.

2. A próxima condição de repouso espiritual é encontrada em evitar conselheiros insensatos. Certa vez, uma amiga cristã escreveu uma carta para mim, dizendo que tinha acabado de, depois de uma longa luta, chegar a algo como a paz em acreditar, quando apareceu um "chamado evangelista para atormentá-la antes de seu tempo", dizendo-lhe que " tudo o que temos que fazer é aceitar a salvação como aceitaríamos um livro das mãos de Cristo.

”Ela não poderia fazer isso tão facilmente e, portanto, foi informada novamente que sua fé não tinha nenhum fundamento sobre o qual ser“ segura ”. Destruiria dois terços das firmas de negócios nos Estados Unidos se um evangelista continuasse circulando entre as salas de contagem, dizendo às pessoas que elas corriam perigo a cada hora, a menos que pudessem ter confiança absoluta em seus sócios seniores; e então eles devem ter certeza, ainda, de que têm o tipo certo de confiança neles; e então eles devem ser modestos e ter a certeza de tudo que eles não estão se certificando de nada deste lado do céu.

Os seres humanos não podem continuar com isso; eles não podem viver assim com Deus ou com o homem. Devemos cultivar alguma medida de confiança inquestionável. Devemos aprender a confiar em nossa confiança e não continuar a enraizá-la. Nenhuma planta cresce que esteja continuamente sendo arrancada.

3. Outra condição de descanso em Deus é encontrada em traçar uma distinção clara entre fé histórica e fé salvadora. O que nos garante uma salvação perfeita é a confiança espiritual no Salvador, e este é o dom do Espírito Santo. E quem quer que diga que recebemos a graça divina como receberíamos um livro das mãos de um homem, está simplesmente enganado por ignorância, ou é mal compreendido em sua declaração.

Atos mecânicos são ilustrações terrivelmente pobres de exercícios religiosos profundos. Algum tipo de fervor, algum grau de emoção, é necessário para apreciar a graça Divina e recebê-la apropriadamente. A mansidão e a mornidão são simplesmente insípidas. É uma confiança do coração que Deus pede, não uma mera confiança da cabeça. Uma donzela pode ouvir de seu amante entusiasta que é tão fácil confiar nele para sempre com sua vida quanto pegar uma flor que ele oferece; ela sabe melhor. É fácil receber fatos, talvez, mas não tão fácil entender experiências que são mais profundas do que quaisquer meros atos externos. A fé histórica não é necessariamente fé salvadora.

4. Mais uma vez: devemos cultivar a confiança nas respostas lentamente alcançadas às nossas orações pela graça divina.

5. Mais uma vez: devemos distinguir entre emoções e estados religiosos. Um pode variar, o outro é fixo. A fé é uma coisa muito diferente do resultado da fé; e a confiança da fé é até uma coisa diferente da própria fé; e, no entanto, a segurança de uma alma depende da fé e de nada mais. Somos justificados pela fé - não por alegria, paz, amor, esperança ou zelo. Esses últimos são os resultados da fé, em geral, e dependerão em grande parte do temperamento e da educação.

6. Finalmente, essa coragem ininterrupta é uma condição de descanso. Não devemos pensar que tudo está perdido quando por acaso ficamos turvos. Essa fé é a melhor que já foi experimentada e testada. No meu escritório está uma florzinha. Ele veio a mim há muito tempo, pela mão de alguém que o arrancou na crista mais alta já alcançada nas Montanhas Rochosas. É de uma rica cor roxa, leve e elegante na forma, e ainda retém, imagino, um perfume leve e delicado.

A lição que isso me ensina é de resistência e paciência. Lá em cima, onde a neve cai tarde e as tempestades chegam cedo, ela se manteve firme. A solidão desolada não tinha charme para isso; não, acho que esta flor foi criada para dar um encanto a uma solidão que teria sido mais sombria sem ela. Para mim, é o símbolo da confiança - confiança absoluta e implícita em Deus. É uma coisa viva que sabe como manter seu calor apesar do gelo e sua beleza apesar da desolação ao seu redor. ( CS Robinson, DD )

Aquele que governa sobre os homens deve ser justo.

A importância do caráter nos governantes

O Sr. Stead cita "How We Made Rhodesia" do Major Lennard, uma passagem para ilustrar as opiniões do Dr. Jameson sobre a moralidade e a vida pública. “Que diferenças pode fazer em um homem como legislador quais são seus princípios morais, se ele tem gênio e intelecto, e pode usá-los? Não consigo ver como a moral pode afetar o intelecto de um homem, e enquanto ele mantiver suas imoralidades para si mesmo, não vejo como elas podem afetar qualquer outra pessoa.

”Então, o primeiro-ministro da Colônia do Cabo. O homem que não consegue ver a influência da moralidade sobre a mente, como ela afeta o motivo e a perspectiva, e toda a sua atitude e ação nos assuntos públicos, pode ter muitos dons, mas não é apto para ser primeiro-ministro de qualquer colônia ou estado. Muito mais alto do que a visão do moderno primeiro-ministro da África do Sul foi o que inspirou aquele antigo primeiro-ministro da África do Norte, que considerava sua posição como um fundo de confiança e seu trabalho como uma missão de Deus. “E José disse: Não foste tu que me enviaste aqui, mas Deus; e Ele me constituiu por pai de Faraó, e senhor de todas as casas de males, e por governador em toda a terra do Egito. ”

Um monarca justo

Quando Alfred fez suas leis, suas dificuldades estavam apenas começando. Ele teve que depender para sua execução dos Ealdermen e Thanes, a maioria dos quais eram guerreiros rudes e incultos, incapazes mesmo de ler as leis que eles tinham que administrar. Muitos também foram descuidados e sem princípios, não se preocupando em nada com o assunto ou favorecendo os ricos contra os pobres. Alfredo, portanto, empreendeu o enorme trabalho de examinar pessoalmente e em detalhes “quase todos os casos” no reino.

Quando ele descobrisse, como fazia muitas vezes, que o julgamento dado era injusto, ele mandava chamar o juiz infrator e perguntava por que ele o havia proferido, fazendo um grande esforço para verificar se isso foi feito por ganância ou parcialidade, ou por simples ignorância. Provavelmente, um juiz que foi condenado pela primeira seria suspenso ou substituído. Mas com mais frequência o perplexo Thane ou Ealderman, quando pressionado, gaguejava a confissão sincera: “E, por favor, meu senhor rei, eu não sabia de nada.

”Asset preservou-nos uma amostra da reprovação que se seguiria, que ele chama de“ discreta e moderada ”. “Eu realmente me pergunto por sua insolência que, ao passo que, pelo favor de Deus e meu, você ocupou a posição e o cargo de Sábio, você negligenciou os estudos e trabalhos dos Sábios. Portanto, renuncie imediatamente ao seu cargo ou se esforce mais zelosamente para estudar as lições de sabedoria. Esses são os meus comandos. ” Ele acrescenta que os juízes, quase sem exceção, optaram por aprender seus deveres adequadamente, em vez de renunciar a eles. ( J. Alcock. )