2 Samuel 24:14

Estou em grande dificuldade; deixe-me cair agora nas mãos do Senhor.

A escolha de Davi por uma calamidade nacional

A cena diante de nós, embora esteja repleta de interesse por conta própria, desenvolve duas classes opostas de princípios e fornece uma lição tanto de direção oportuno quanto de advertência solene.

I. Isso nos apresenta um pecado no qual Davi caiu no final de sua vida, e um julgamento denunciado sobre ele em conseqüência desse pecado pelo Todo-Poderoso. Ele estava em paz em seu reino; ele havia se recuperado de todos os problemas de sua casa, e sua espada vitoriosa fora erguida acima das cabeças de todos os seus inimigos ao redor. O estado de seus negócios, após longa agitação, havia diminuído para uma condição de paz e serenidade, clamando em alta voz por agradecimento a Deus por Seus favores.

Mas essas estações de prosperidade temporal, infelizmente! não são favoráveis ​​à preservação da humildade e dos bons princípios. Pela fraqueza e corrupção de nossa natureza, eles tendem a suavizar e enervar, a secularizar e poluir e, assim, nos tornar acessíveis às mais perigosas tentações. Se a prosperidade dos tolos os destrói, a prosperidade dos homens bons freqüentemente lhes causa dano incalculável.

Davi, portanto, embora tão sábio e piedoso, agora está desprevenido. Sua consciência, entretanto, que havia sido iluminada pela graça divina, logo despertou do sono em que havia caído e o desfez. “Seu coração o feriu” pelo que tinha feito, antes que fosse deixado para provar sua fraqueza por qualquer desastre exterior. Foi bom para ele que seus próprios caminhos o reprovassem, e aquela 'consciência soou a primeira trombeta de alarme.

Isso é característico do regenerado. Assim, o coração de Sansão o feriu no meio da noite pelo que ele estava fazendo; e ele se levantou e levou as portas da cidade. Homens que não têm luz da graça, nem ternura de consciência, devem ter seu pecado lembrado a eles pelas circunstâncias que imediatamente revelam sua enormidade e o punem; mas os regenerados têm um monitor interno que não espera por essas consequências para despertar sua energia, mas acende a vela do Senhor dentro deles e não os deixará descansar depois de terem feito algo errado, até que tenham sentido compaixão e tenham feito confissão.

Seu pecado e sua tristeza estão próximos. Nenhuma circunstância pode mantê-los separados por muito tempo. Não nos maravilhemos com um julgamento tão severo por um pecado que nos parece tão comparativamente insignificante. Só para nós isso parece insignificante. Temos tendência a ficar mais aterrorizados com os pecados exteriores e com os atos individuais de atrocidade entre um homem e outro ; mas os pecados do coração e do espírito cometidos contra a majestade, a pureza e a bondade de Deus, pelos quais sentimos apenas pouca culpa consciente, são certamente de muito maior enormidade e mais especialmente ofensivos a Deus.

Além disso, devemos levar em consideração a relação de Davi com Deus. Ele era um homem segundo Seu próprio coração; ele se destacou em Seu favor: quando ele era uma criança, Deus o amou e o trouxe a uma aliança com ele; o adotou em Sua família, fez-lhe promessas magníficas e derramou Seus favores sobre ele. E a relação próxima em que um homem está para com Deus e os favores superiores que ele recebeu diminuem seu pecado? Íris bastante aumentada em sua enormidade, agravada em sua culpa por tais considerações.

II. Observe os males que a história nos representa, propostos à escolha do rei. São três dos mais terríveis que podem acontecer a um país ou nação. Mas ainda com a permissão de uma escolha entre eles, um teste singular foi apresentado para o retorno do coração de Davi a um senso adequado de dependência e submissão. Cada um deles é um flagelo terrível, mas unidos, como às vezes são, e naturalmente podem ser, eles formam uma praga tripla, cujos horrores são indescritíveis.

Mas aquele que Davi escolheu, trouxe a ele e seu povo mais imediatamente em conflito com a mão soberana do Todo-Poderoso do que qualquer um dos outros teria feito. Nada poderia ser atribuído a causas secundárias. Contra Deus direta e exclusivamente Davi pecou, ​​e da mão de Deus visível e diretamente, e por triste preferência, deve vir o castigo. Se a fome se espalhar amplamente entre as nações, afetando mais países do que um ao mesmo tempo, a condição daquela que é sua sede principal, ou que, em outras circunstâncias, está excluída da ajuda externa, logo se tornará desesperadora.

Novos e repulsivos modos de sustentar a existência serão utilizados; os instintos naturais serão dominados; todos os sentimentos serão subjugados diante dos desejos da fome e do amor pela vida. A guerra, acompanhada de derrota, é uma calamidade igualmente terrível para um país que é a sua sede. As paixões mais diabólicas da natureza humana são despertadas e estimuladas pela guerra. Mas a peste, em alguns aspectos, é uma calamidade mais terrível do que qualquer outra.

É mais silencioso em sua abordagem e menos horrível em sua disposição externa; mas é um mal que assola o coração de uma nação. É a destruição de sua alma e espírito. Outros males podem ser vistos à distância e contra os quais devemos nos precaver; lá o valor pode esperar defender, a prudência à resina, a fuga para escapar. Mas nenhum lugar está isento dos ataques desse inimigo; ele não dá a mínima para sua abordagem; seu movimento é silencioso e seguro; ele rouba sobre nós na calada da noite, bem como durante o dia; triunfante e secretamente, ele cavalga nas asas do vento e traiçoeiramente nos destrói com as brisas que cortejamos para nos refrescar, ou o ar que inspiramos para a vida.

Não somos sensíveis à sua presença até sentirmos suas presas e estarmos inevitavelmente ao seu alcance. Ao mesmo tempo, ele é ouvido por nós à distância de léguas e sentido em nosso próprio peito. Não temos consciência de que a flecha voou, ou encontrou seu alvo, até sentirmos seu veneno fervendo em nossas veias.

III. Mas temos aqui A escolha que ele fez, com as razões para isso. Prestemos atenção à sabedoria e piedade que o ditou e ao misericordioso alívio que lhe foi proporcionado, por agradar a Deus.

1. Mas podemos ver nesta preferência o patriotismo mais exaltado. Davi, embora fosse um rei, estava muito identificado com seus súditos para pensar em se salvar às custas deles. Se deve ser uma calamidade, seja uma que me envolva com eles. Eu e meu povo vamos sobreviver ou morrer juntos. Nobre resolução, cheia de magnanimidade e exigindo a nossa admiração!

2. Houve penitência também nesta preferência. Pensamentos leves sobre seu pecado, em comparação com os pecados de seu povo, teriam ditado a escolha de uma calamidade que poderia tê-lo deixado livre, enquanto para eles não havia possibilidade de fuga. Mas ele era muito sensível à culpa de seu orgulho e presunção absurdos para não escolher um julgamento pelo qual ele próprio pudesse ser tão sujeito quanto qualquer um dos habitantes da terra.

3. Nem é a piedade que levou a essa preferência menos evidente e operante. Havia piedade em consultar por ela a honra e os interesses da religião, que em qualquer uma das outras calamidades teria sofrido muito. E havia piedade na escolha de Davi, a partir da confiança que evidenciava na compaixão divina. Ele sabia que Deus foi provocado, mas poderia esperar misericórdia Dele naquele estado, mais cedo do que do homem a quem ele não havia ferido em absoluto. Conclusão:

1. Ao tentar alguma melhoria, nosso deserto dos julgamentos do Todo-Poderoso por causa de nossos pecados secretos ocorre pela primeira vez a nós. Um julgamento pior do que guerra, pestilência e fome aguarda cada pecador. Ele fica exposto à ira que destruirá o corpo e a alma no inferno.

2. Existe uma Providência retributiva. A punição do povo de Deus freqüentemente resulta de seu pecado, e de forma tão visível e instrutiva a ponto de convencê-los disso e induzi-los a deplorá-lo e renunciá-lo. ( J. Leifchild .)

Escolha de David sob julgamentos antecipados

Que comparação existe entre os males que as criaturas morais podem nos infligir e os que devemos temer de um Deus imortal e onipotente? Que comparação entre aqueles que matam o corpo, e depois disso, nada mais podem fazer, e aquele que pode lançar o corpo e a alma no inferno? Mas se considerarmos as aflições da vida presente, se compararmos as compaixões de Deus com as dos homens, então devemos mudar nossa linguagem, e o pecador penitente, mesmo no momento em que vir o céu irado por seus crimes, exclamará : “Deixe-me cair nas mãos do Senhor, pois muito grandes são as Suas misericórdias, mas não me deixe cair nas mãos dos homens.

”Mas, você pergunta, David raciocinou com justiça? Quando estamos sofrendo com a guerra, ou qualquer outra calamidade, não estamos nas mãos de Deus? Não são os diferentes agentes do universo, homens, anjos, elementos, igualmente ministros de Sua justiça ou de Sua misericórdia? Sim; e ninguém reconheceu mais plena ou explicitamente essa universalidade da Providência do que Davi. Ele sempre, sem justificar a maldade dos instrumentos, curvou-se submissamente às disposições de Deus em todas as Suas perseguições.

Mas, ainda assim, há uma grande diferença entre as aflições que vêm a nós diretamente das mãos de Deus e aquelas que vêm pela intervenção de meros Quando os homens são os autores imediatos de nossas tristezas, embora seja sempre verdade que é Deus quem os permite; que depende apenas de Seu prazer prendê-los; ainda assim, nos sofrimentos que eles nos fazem suportar, são eles que primeiro contemplamos; é sua indelicadeza ou inimizade que primeiro nos atinge; e essa visão irrita as feridas de nossas almas e agita nossos corações aflitos.

Muitas vezes é com dificuldade que elevamos nossos olhos ao Governador Supremo de todos, para reconhecer Sua justiça soberana nos mesmos sofrimentos que são injustamente infligidos por nossos semelhantes. Além disso, a malignidade do princípio de onde nossas aflições procedem, quando vêm dos homens, não nos permite esperar nem limites nem mitigação para elas, porque o ódio e as paixões que as produziram ainda podem continuar.

O coração então sente o presente com amargura, enquanto não contempla nenhum recurso no futuro. Todas essas causas visíveis afetam nossos sentidos e nossa mente, e escondem de nós mais ou menos a mão invisível de Deus. Que diferença quando nossas aflições procedem imediatamente do céu! Então a alma crente vê apenas seu Deus; ele, adora com submissão a mão paterna que o castiga. Por meio de Sua justa raiva, ele discerne Sua infinita bondade. Pecador arrependido! quantos motivos existem para induzi-lo a adotar esta linguagem e imitar este exemplo.

1. “Deixe-me cair nas mãos de Deus”, pois Ele é meu Dono e Proprietário; a Ele pertenço sem reservas.

2. Porque a misericórdia é Seu atributo querido: Ele adora glorificá-la no perdão do penitente.

3. Porque ele lê meu coração. Ele tem segurado meus gemidos secretos, orações e lágrimas.

4. Porque Ele mistura com os golpes de Sua vara as consolações da graça e corrige como um Pai.

5. Pois o desígnio de Seus castigos é misericordioso; eles não têm a intenção de destruir, mas de se beneficiar.

6. De refletir sobre as vantagens que eu mesmo, que milhares de redimidos, tenho experimentado de Seus castigos. Deixe que essa seja sua linguagem e seus sentimentos quando penetrados por um sentimento de culpa. Dobre-se para a mão que apóia enquanto golpeia.

Aulas:

1. Este assunto, em conexão com a história da qual nosso texto faz parte, nos ensina que o pecado pode ser perdoado, mas punido com aflições temporais.

2. Este assunto deve despertar em nós o mais terno amor a Deus.

3. Este assunto nos ensina onde a alma pode encontrar um refúgio da crueldade e crueldade dos homens. ( H. Kollock, D. D. )

Nas mãos de Deus

Davi aprendeu com a história de sua nação e com sua experiência pessoal a bem-aventurança de todos os que confiam no Deus vivo. Notemos uma dupla linha de pensamento, sugerida por nosso texto, peculiarmente apropriada para o ano novo.

I. Por que o medo se mistura com a nossa saudação do ano novo.

1. Somos confrontados com memórias dolorosas do passado. Fraudes, fracassos, pecados de omissão e de comissão, votos quebrados, ideais não alcançados, oração restringida - “servos inúteis”; carecemos da glória de Deus.

2. Consciência dolorosa de fraqueza atual. Nenhuma reserva de força, equipado de forma imperfeita, mãos pendentes, joelhos fracos, coração fraco, mente cansada. Não podemos perfurar o véu impenetrável e ver que batalhas teremos para enfrentá-lo, que tempestades teremos que enfrentar, que fardos teremos que carregar, que sofrimentos teremos de suportar. Nosso único refúgio é cair nas mãos do Senhor.

II. Como a fé pode subjugar o medo em nossa saudação do ano novo.

1. Fé no Deus invisível. No dele

(1) Potência; isto é, Ele é capaz de fazer por nós muito mais abundantemente acima de tudo o que podemos pedir ou pensar.

(2) Sabedoria - para guiar e guardar em meio às vicissitudes e mistérios de nossa peregrinação terrena.

(3) Fidelidade - que Ele nunca deixará nem abandonará, nunca falsificará Sua Palavra.

(4) Bondade - Para suprir nossas necessidades que sempre retornam, para não reter de nós nada de bom e fazer todas as coisas cooperarem para o nosso bem.

(5) Misericórdia - suportar nossa ingratidão e tendência para esquecer e afastar-se Dele. Essa fé em Deus estimulou e sustentou os heróis do Antigo Testamento e os santos do Novo Testamento; todos eles suportaram vendo Aquele que é invisível, percebendo Sua gloriosa e graciosa presença sempre com eles.

III. Fé no mundo invisível. Davi sentiu que se a desolação e a morte o atingissem, ele estaria seguro se, ao deixar esta vida, ele caísse "nas mãos do Senhor". Com o lar em vista, a peregrinação será animada, o coração será acalmado e consolado. Com o Deus eterno como nosso refúgio e os braços eternos sob nós, “para a frente” pode ser nossa palavra de ordem destemida. Entregemo-nos à infinita e infalível “mão do Senhor”. ( Homilista .)

A escolha da praga de David

A guerra colocaria a nação à mercê de seus inimigos; a fome o tornaria dependente dos mercadores de milho, que poderiam agravar enormemente as misérias da escassez; somente na peste alguma forma de praga repentina e misteriosa em seu ataque, e confundindo o conhecimento médico da época - a punição viria diretamente de Deus e dependeria imediatamente de sua vontade. ( AF Kirkpatrick, M. A. )

O golpe de Deus preferido

Davi prefere o que costuma ser denominado "O golpe de Deus". “Caiamos”, diz a mentira, “agora nas mãos do Senhor; pois suas misericórdias são grandes; e não me deixes cair nas mãos do homem. ” Uma frase de Gordon (foi uma das últimas) pode ser lembrada - os dois homens não foram moldados da mesma maneira em muitos aspectos ?: "Eu tenho a Shekinah e gosto de confiar nEle e não nos homens." ( JR Macduff, D. D. )

A grandeza da misericórdia infalível de Deus

Um conhecido ministro nos conta que certa vez visitou as ruínas de uma cidade nobre construída em um oásis no deserto. Colunas poderosas de templos sem teto permaneciam em fila ininterrupta. Salões em que reis e sátrapas haviam festejado há dois mil anos eram representados por paredes solitárias. Portões de pedra ricamente esculpida levavam a um paraíso de morcegos e corujas. Tudo estava em ruínas. Mas, além da cidade desmantelada, riachos, que antes fluíam por jardins de flores deslumbrantes e ao pé de corredores de mármore, ainda se moviam em música imorredoura e frescor inesquecível.

As águas eram tão doces como quando as rainhas as beberam há dois mil anos. Poucas horas antes, eles haviam sido derretidos pelas neves das montanhas distantes. E assim o amor e a misericórdia de Deus fluem de forma sempre renovada através dos destroços do passado. Votos, convênios e propósitos nobres passados ​​podem ser representados por colunas solitárias e arcos quebrados e fundações espalhadas que estão se desintegrando em pó; contudo, por meio da cena de ruína, nova graça está sempre fluindo de Seu grande coração nas alturas.