2 Samuel 24:25

E Davi edificou ali um altar ao Senhor.

O altar e o sacrifício

A história de Davi nos oferece uma lição instrutiva das bênçãos decorrentes da aflição santificada, bem como dos perigos da prosperidade.

1. No início do capítulo é dito: “a ira do Senhor se acendeu contra Israel, e Ele incitou Davi contra eles a dizer: Vai, conta Israel e Judá”. Na passagem paralela ( 1 Crônicas 21:1 .) É dito “Satanás provocou Davi a numerar Israel”, isto é , (como observa o Bispo Hall) Deus o fez por permissão, Satanás por sugestão; Deus como juiz, Satanás como inimigo.

2. A alguns parece difícil ver exatamente em que consiste o pecado de Davi.

(1) Desconfiança. Deus disse que Israel deveria ser como o pó da terra, como a areia na praia do mar e como as estrelas no céu - por que contá-las então?

(2) Orgulho. Davi pensou que, sem dúvida, ele pareceria mais formidável por uma exibição de números, como Ezequias depois, ele desejou fazer uma exibição de seu poder.

3. Observe, novamente: “O coração de Davi o feriu depois que ele numerou o povo; depois, não antes. O pecado deixa um aguilhão para trás, embora possa dar uma gratificação momentânea.

4. Observe a tristeza, a confissão e a culpa de Davi: “Pequei e agi tolamente”. Ah! aqui estava a graça; isso não era natural, era sobrenatural; era o oposto da natureza decaída levar toda a culpa para si mesmo.

5. Davi foi, em seu arrependimento e reconhecimento, encarregado de erguer um altar e oferecer um sacrifício que tinha a intenção, sem dúvida, de representar que "sem derramamento de sangue, não há remissão."

I. O altar e o sacrifício representam o sacrifício de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, o único sacrifício que Deus aceitará como expiação pelos pecados.

1. Davi ofereceu “holocaustos e ofertas pacíficas”. Os holocaustos representam a justiça de Deus; as ofertas pacíficas representam a misericórdia de Deus - um emblema marcante do nosso grande sacrifício I Aqui, em Jesus, “Misericórdia e verdade se encontram, a justiça e a paz se beijam”. Aqui, a justiça de Deus é satisfeita e Sua misericórdia é manifestada. Aqui, vemos Deus “um Deus justo” e, ainda assim, “um Salvador” - “justo e o Justificador de todos os que crêem.

“Onde devemos procurar as grandes provas do justo desprazer de Deus contra o pecado? A grande prova está nos sofrimentos do próprio Filho de Deus. Novamente, onde devemos procurar a grande prova da misericórdia de Deus? Você me lembra da arca em que Noé e sua família foram salvos, ou de Zoar, onde Ló encontrou refúgio? Sim; mas a grande prova de misericórdia pode ser encontrada no mesmo jardim, e na mesma cruz onde encontramos o outro

1. Em certo sentido, e nesse sentido muito importante, nossa aceitação por Deus não nos custa nada - é gratuita. Nada que possamos fazer é meritório: a salvação é um dom gratuito de Deus por meio de Cristo. Este é o pulso vital da esperança de um pecador - "Pela graça ele é salvo."

2. O outro ponto é: nossa redenção custou muito a Deus. “Fostes comprados por um preço”, disse São Paulo a seus irmãos coríntios; que grande preço ele não disse; ele não podia. “Deus amou o mundo de tal maneira que deu Seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.” "Deus amou tanto." Quem pode dizer quanto? Não há misericórdia de Cristo, e "nenhuma condenação para os que estão em Cristo".

II. A resolução e conduta de Davi por ocasião da misericórdia de Deus para com ele. A conduta de Davi não implica de forma alguma que ele considerasse sua oferta meritória. ( Salmos 51:16 ,) “Pois tu não desejas sacrifício, senão eu o daria; tu não te deleitas em holocausto; os sacrifícios de Deus são um espírito quebrantado: um coração quebrantado e contrito, ó Deus, Tu deves agir com desprezo.

”Isso provou duas coisas no que se refere ao caso peculiar de Davi, a saber, sinceridade e gratidão. Sinceridade - ao contrário do governante mencionado no Evangelho, ele queria uma religião que não lhe custasse nada e, portanto, “ele foi embora triste”. Agradecimento. David ansiava por mostrar o que sentia, como o leproso ( Lucas 17:1 .

), ele "voltou para dar glória a Deus." Oh! que primavera seria para a caridade, se sentir como Davi se sentia. Observe, na passagem paralela ( 1 Crônicas 21:1 .), É dito que Davi comprou a eira por 600 siclos de ouro. Podemos reconciliar os dois relatos simplesmente supondo que o autor no livro de Samuel declarou o preço dos bois, enquanto o autor no livro de Crônicas mencionou o preço da eira. Deixe-me agora mencionar alguns detalhes que o Evangelho afirma como provas de gratidão, e a Palavra de Deus propõe como testes de sinceridade.

1. Saindo do mundo.

2. O Evangelho exige o sacrifício de todos os pecados conhecidos - não um, mas todos; não em parte, mas inteiramente.

3. O Evangelho exige que neguemos a nós mesmos. “De todos os ídolos”, diz alguém, “o eu ídolo é mais adorado”.

Permitam-me encerrar com uma ou duas palavras de aplicação direta e pessoal.

1. Dirijo-me àqueles que supõem, oferecendo a Deus o que lhes custou muito, merecer o céu. Abram, meus irmãos, 1 Coríntios 13:3 . “Embora eu conceda todos os meus bens para alimentar os pobres, e embora eu dê meu corpo para ser queimado, e não tenha caridade, isso não me aproveita nada.” Isso atende exatamente ao seu caso.

2. Para pessoas como Gálio, “não se importe com nenhuma dessas coisas”, eu diria que seu caso é horrível. Uma religião que não custa nada para você - que permite que você guarde seus pecados - para se conformar com o mundo e se entregar à carne, não é de Deus. ( WE Ormsby, MA )

E a praga cessou de Israel.

A imposição e remoção do julgamento sobre Davi por numerar o povo

Essas palavras registram a remoção de uma terrível visitação enviada do Céu ao povo de Israel. As circunstâncias relacionadas com esse julgamento divino e os meios pelos quais seus terrores foram encerrados estão repletos das mais valiosas instruções. E, portanto, escolhe para ti uma destas três coisas - “Acaso três anos de fome virão a ti na tua terra? Ou fugirás três meses diante de teus inimigos, enquanto eles te perseguem? Ou que haja três dias de peste na tua terra? Agora te aconselho a resposta que darei àquele que me enviou.

”Quão vigorosamente esta parte de nosso assunto nos ensina o grande perigo de nos envolvermos em qualquer esquema ou curso de ação sobre o qual não possamos pedir a bênção de Deus! Quão cuidadosamente devemos examinar e pesar pela balança do santuário, os motivos pelos quais somos atuados! Quão facilmente pode Deus destruir nossos planos favoritos e arruinar nossas esperanças mais queridas, e punir nosso esquecimento Dele e dependência de nossa própria força, transformando aquelas mesmas coisas nas quais nossos corações estavam mais inclinados, em fontes da mais amarga angústia e do mortificação mais humilhante! Assim, um homem freqüentemente colocará seu coração nas riquezas, e adorará Mamon em vez de a Deus; e essas riquezas lhe são tiradas depois de terem sido possuídas em abundância por algum tempo - uma privação que torna a pobreza muito mais amarga do que antes; ou enquanto realmente possuído,

1. O grande perigo da prosperidade e a tolice de cobiçar riquezas e honras como o bem principal.

2. A natureza enganosa e as terríveis consequências do pecado. O coração de Davi o feriu depois, não antes, que ele havia numerado as pessoas. Este é o método de Satanás para lidar com sua presa, e é assim que ele consegue levar os homens à ruína. Ele cega os olhos para a culpa, até que a maldade seja cometida. Quão profundamente é isso sentido pelo penitente, quando levado a se odiar por sua iniqüidade! Que aguilhão é deixado para trás pelo pecado, embora possa ter sido cometido com muito pouco alarme, e quase sem qualquer percepção de sua natureza maligna! Que quadro é mostrado nesta história das terríveis consequências do pecado - o anjo de Deus correndo de um lado para outro pela terra com a espada da vingança e matando setenta mil homens em menos de três dias! Como mostra a resolução do Todo-Poderoso de não deixar a iniqüidade ficar impune!

3. A grande e inestimável eficácia do sacrifício da morte de Cristo. O Deus Todo-Poderoso, que está “irado com os ímpios todos os dias”, e que declarou que todas as nações que O esquecerem serão lançadas no inferno, fez, no entanto, com aqueles que crêem em Cristo, “uma aliança bem ordenada em todas as coisas e com certeza ”, e, nessa aliança, temos uma promessa divina feita, e a veracidade divina prometida, que eles nunca perecerão, aqueles que depositam suas esperanças na propiciação oferecida.

4. A importância da prontidão em solicitar misericórdia e em depreciar a ira Divina por meio do sacrifício designado.

5. Finalmente, aprenda, portanto, o dever de atividade, liberalidade no serviço de Deus e para o benefício de seus companheiros pecadores. É um preceito bíblico - "Honra ao Senhor com os teus bens." Quem tem uma religião que nada lhe custa, tem uma religião que nada vale. ( H. Hughes, B. D. )

O anjo destruidor preso

Se soubéssemos como desfrutar nossas bênçãos no temor de Deus, elas nos seriam continuadas; mas é o pecado do homem que ele extrai, mesmo da misericórdia de Deus, o veneno que destrói seu conforto: ele engorda com a generosidade do Céu, rejeita suas leis e desperta sua vingança. Este foi o caso com os israelitas no período a que nosso texto se refere. É provável que seu pecado tenha sido um esquecimento geral de Deus e uma vã confiança na força, número e valor da nação; pois com esse sentimento de vaidade nacional David foi afetado.

Chegou a hora em que a punição não poderia mais ser adiada; e a pestilência recebeu sua comissão. Setenta mil homens morreram de Dan a Berseba; e para que se soubesse que o julgamento procedia de Deus, um anjo tornou-se visível, com uma espada desembainhada, dirigindo, por Seu terrível agente, a vingança e a morte. A história nos indica:

I. A estrita consideração dada pelo Todo-Poderoso à conduta de Suas criaturas. Esta é uma consideração que deve sempre impressionar nossas mentes. A falta disso é uma das causas da má conduta dos homens. Nem todos são abertamente infiéis; eles não negam um Deus; nem permitem Sua existência e negam Sua onisciência. Nem tudo O confinam em Seu próprio céu, e fazem parte de Sua grandeza e grandeza desviar Seus olhos da Terra.

Nem todos o tornam indiferente ao pecado e dizem, com a incredulidade dos antigos: “O Senhor não verá, nem o Deus de Jacó o fará”. Mas embora não possamos dizer isso, podemos ser influenciados pelo próprio princípio do qual procede. Todos os que pecam se esquecem de Deus; agir como se Deus não existisse, ou se Ele não tivesse onisciência, ou como se fosse indiferente à conduta deles. Para nos despertar para a consciência da consideração que ele dá às nossas ações, ao Seu olhar sempre atento e inclinado, é que ele tantas vezes se interpôs especialmente para punir o pecado, e de uma maneira que não poderia deixar nenhuma dúvida de Sua agência.

Para isso, entre outros propósitos, as histórias do Antigo Testamento foram preservadas; que observando as demonstrações de Seu poder e justiça, possamos “santificar o Senhor em nossos corações”, e que toda a terra possa “tremer e guardar silêncio diante Dele”. Alguém supõe que, por ser apenas um indivíduo, um entre as miríades da raça humana, passará na multidão e escapará da atenção de seu Juiz? Deixe-o aprender que Davi era um indivíduo, mas seu pecado individual foi notado, levado à luz, reprovado e punido.

II. Somos instruídos pela história a considerar o pecado como um mal seguido das consequências mais desastrosas. O orgulho e o esquecimento de Deus, dos quais Davi e seu povo eram culpados, podem parecer, se é que pecam, pecados de um tipo muito venial, as enfermidades comuns da natureza humana; ainda assim, foram seguidos pela terrível escolha de males e pela destruição de setenta mil pessoas. Um dos hábitos mentais mais fatais é tratar o pecado levianamente ou com indiferença. É exibido como um sinal de loucura eminente. "Os tolos zombam do pecado."

III. A história também nos mostra o único meio de perdoar e escapar do castigo. O altar foi construído para o Senhor: “Davi ofereceu holocaustos e ofertas pacíficas; então o Senhor foi suplicado pela terra, e a praga foi detida ”. Em outras palavras, o pecado foi expiado pela intervenção de um sacrifício. Esta é a doutrina de cada livro da Escritura, de cada época e de cada nação.

Observemos, então, que o testemunho da Igreja de Deus, de todas as épocas, é que a ira dAquele a quem ofendemos só pode ser propiciada, e só pode ser acedido por meio de sacrifício. Quando o homem se tornava pecador, um altar marcava o lugar em que ele adorava, e sua oferta era um sacrifício de sangue. Quando Noé deixou a arca, seu primeiro ato foi erguer um altar, para reconciliar Deus com um mundo que trazia tantas marcas de Sua ira; e ao cheiro do doce aroma das ofertas, Ele fez a promessa: “Não amaldiçoarei mais a terra por amor do homem.

Quando o primogênito do Egito caiu sob o golpe do anjo, foi o sangue do cordeiro espargido nas ombreiras das portas que guardou com segurança a descendência de Israel. Quando a praga irrompeu contra os rebeldes no deserto, Aarão correu entre os vivos e os mortos com seu incensário e incenso, e a praga cessou; mas era incenso inflamado pelo fogo do altar do sacrifício.

Assim, em ocasiões ordinárias por declarado, e em demonstrações extraordinárias da ira Divina por sacrifícios extraordinários, a Igreja mostrou a morte pretendida do verdadeiro Sacrifício. Este é o nosso método de salvação: “Somos salvos pelo Seu sangue”, e é importante para nós sabermos que, nesta única doutrina de um sacrifício substituto, todo o método de nossa salvação está incluído. A maneira pela qual os ritos de sacrifício eram realizados ilustra até agora o método de salvação.

O ofertante confessou o fato de sua ofensa trazendo sua vítima; e aquele que crê em Cristo, concordando com este método de expiação, confessa o fato também: "Eu pequei e, portanto, voo para Cristo como minha expiação." O ofertante foi impelido pelo medo da punição a matar sua vítima e borrifar o sangue; então David no texto. Se estivermos devidamente alarmados com nosso perigo, devemos nos apressar para o único refúgio do lado sangrento de um Salvador.

O sacrifício foi o instrumento de santificação; supôs uma aliança com Deus; o sacrifício foi comido; as festas foram feitas amigas; e o pecado, que só poderia torná-los inimigos, foi renunciado para sempre. Assim, a nomeação de sacrifícios supõe a confissão do pecado; um temor salutar dos terrores de um Deus santo; uma justa apreensão do deserto do pecado, da morte em suas formas mais dolorosas; e uma confiança e confiança no meio designado por Deus de salvação, e a renúncia de todo pecado, e a recuperação de Sua bênção e amizade. Tudo isso lhe foi ensinado e prescrito pela morte de Cristo; e nestes termos nós o convidamos a receber perdão e salvação.

4. Observamos que a ereção deste altar por David foi um ato público, um ato no qual o público estava interessado; e, a esse respeito, concordava com a prática de todas as idades. A construção de um altar sempre foi um ato público; o lugar estava separado dos propósitos comuns; e ficou como um memorial religioso para a instrução da humanidade.

1. As próprias ereções, e mais especialmente os atos e observâncias do culto, são memoriais de fatos e doutrinas religiosas. Eles mantêm um senso de Deus na mente dos homens; eles voltam os pensamentos dela para o público, quer eles o façam ou não, para assuntos sérios.

2. Nossa adoração é pública e os locais que construímos são locais de recurso público.

3. Além disso, os nossos lugares de culto devem ser considerados como os lugares onde o Evangelho, as boas e boas novas da salvação, são anunciadas aos homens. Eles são os lugares de tratado e negociação entre Deus e o homem. Os ministros são os embaixadores de Deus. Revestidos de autoridade por Ele, eles entram em Sua casa, e um mundo rebelde é convocado para ouvir deles os graciosos termos de perdão de Deus e Sua exigência autorizada de submissão.

4. Eles são casas de oração e nos lembram de nossa dependência de Deus e de Sua condescendência para conosco. Eles são casas de abrigo contra as tempestades e os cuidados da vida; os lugares onde lançamos nosso cuidado sobre Ele e provamos que Ele cuida de nós; o lugar onde Ele é conhecido, eminentemente conhecido, por um refúgio.

V. O zelo e a liberalidade que os homens bons sempre descobriram na construção de casas e altares a Deus. As palavras do texto são uma instância. Quando Araúna viu Davi chegando, foi ao seu encontro; e, ao ser informado da ocasião - “para comprar a eira, para construir um altar ao Senhor” - oferece-lhe espontaneamente a sua eira. ( R. Watson .)

A prisão da praga

Na moderna cidade de Roma existe uma fortaleza, outrora o mausoléu do imperador Adriano, e com o seu nome. Há cerca de mil e duzentos anos, diz a tradição, houve uma praga devastadora naquela velha cidade imperial; e enquanto o povo, o papa e os padres faziam uma procissão com orações, apareceu no cume da cidadela a forma do arcanjo Miguel, no ato de embainhar sua espada, para mostrar que a pestilência havia cessado.

Então ali, no lugar da visão, Gregory ergueu a estátua do anjo pairando sobre suas belas asas e pairando sobre a cidade que ele havia salvado. Desde então, esse edifício, convertido em fortaleza, passou a ser chamado de “San Angelo”, o Castelo do Santo Anjo. Ninguém afirma que um mármore requintado pode tornar uma fábula verdadeira; a lenda é apenas uma pobre caricatura de nossa grande e velha história da Bíblia; mas pode ajudar a fazer nosso quadro, visto que brilha no encerramento de nossa lição. ( CS Robinson, D. D. )

O local do altar

A última entrada no apêndice de Samuel consiste em um documento que pode ser descrito como a carta dos lugares sagrados mais famosos do mundo. Pela teofania aqui registrada a eira de Araúna, o jebuseu recebeu uma consagração que a tornou solo sagrado não apenas para o judaísmo e o cristianismo, mas também para o islamismo. Sobre este local, quase não podemos duvidar, ficava o grande altar do templo de Salomão.

Hoje, como todo o mundo sabe, o local é coberto pela magnífica mesquita, o Kubbet es-sahara, ou Cúpula da Rocha, o mais sagrado dos santuários muçulmanos depois dos de Meca e Medina. ( Bíblia do século .)

Expiação vicária

Starr King, um dos mais eloqüentes campeões dos socinianos, prestou o seguinte tributo à doutrina da expiação vicária: “Ela está incorporada na mais sagrada das memórias, pois foi consagrada pelo mais elevado talento da cristandade. Ele disparou a eloqüência feroz de Tertuliano na Igreja primitiva e jorrou em períodos melosos dos lábios de Crisóstomo; alistou o zelo de toda a vida de Atuanasius para mantê-lo puro; a sublimidade dela disparou todos os poderes e comandou todos os recursos da poderosa alma de Agostinho; o aprendizado de Jerônimo e a energia de Ambrósio estavam comprometidos com sua defesa; foi o texto para o olho sutil e o pensamento analítico de Tomás de Aquino; era a coluna da alma de Lutero, labutando pelo homem; foi moldado em proporções intelectuais e simetria sistemática pela lógica férrea de Calvino; inspirou a bela humildade de Fenelon; promoveu a devoção e o auto-sacrifício de Oberlin; fluiu como metal derretido nas formas rígidas do intelecto de Edwards, e acendeu o êxtase profundo e constante do coração de Wesley.

.. Todos os grandes empreendimentos da história cristã nasceram da influência, imediata ou remota, que a teoria vicária da redenção exerceu sobre a mente e o coração da humanidade. ”