2 Samuel 3:1-39

Agora houve uma longa guerra entre a casa de Saul e a casa de Davi.

Progresso e término da guerra civil

Quantas histórias de tristeza e angústia se resumem nestas breves palavras: "Houve uma longa guerra!" Provavelmente foi apenas uma guerra irregular, sem muito derramamento de sangue; a guerra de escaramuça e surpresa, não de batalhas campais, ou cercos prolongados ou assaltos desesperados; mas muitas cidades saqueadas e muitas propriedades transformadas em cinzas, e muitos corações esmagados até o desespero ou enlouquecidos de fúria, e muitas maldições profundas e mortais, e muitos votos diabólicos de vingança, seguiriam em todos os lugares o rastro da guerra.

E foi uma guerra do tipo mais angustiante e desmoralizante - não estrangeira, mas civil. As grandes guerras nacionais geralmente são acompanhadas por um benefício neutralizante - elas amenizam a acuidade das brigas privadas. Mas quando as partes na mesma nação estão lutando entre si, como as tribos de Israel agora estavam, as brigas privadas, em vez de serem curadas, são apenas exasperadas para uma amargura ainda maior.

1. Antes de ser registrada a notável mudança de política por parte de Abner, que levou ao término da guerra, um vislumbre da vida doméstica do Rei Davi ( 2 Samuel 3:2 ); e seja intencional ou não, segue-se imediatamente ( 2 Samuel 3:6 ) um exemplo e ilustração do tipo de males aos quais esse modo de vida estava sujeito a dar origem.

Embora a poligamia não fosse permitida a David, certamente foi ignorada; não foi imputado a ele como culpa; não foi tratado como um ato de rebelião contra a lei de Deus. Mas, por outro lado, essa tolerância da poligamia não evitou e não poderia impedir os males que, por sua própria natureza, dá origem. Não poderia haver unidade na família de David, nada daquele delicioso sentimento de unidade que dá tanto charme ao lar.

Em seu próprio peito, aquele sentimento de delicadeza, aquele sentimento de castidade, que tem uma influência tão purificadora na família, dificilmente poderia florescer. E, além disso, como a ausência de delicadeza deve ter sido característica de Davi, também o era de seus filhos; as paixões desenfreadas de alguns de seus filhos deram origem às tragédias mais sombrias; e deixaram manchas em seus nomes que nem mesmo o tempo poderia desaparecer.

2. É imediatamente após esse vislumbre da vida doméstica de Davi que encontramos uma amostra do tipo de males a que esse modo de vida comumente dá origem. Saul também tinha seu harém; e parece ter sido uma regra de sucessão no Oriente que o harém foi com o trono; portanto, tomar posse de um era considerado como uma reivindicação para o outro. Quando, portanto, Isbosete soube que Abner havia tomado uma das concubinas de seu pai, ele parece ter considerado aquela circunstância como uma prova de que Abner estava reivindicando o reino para si mesmo.

Confundindo a aparência de poder com a realidade - esquecendo que Isbosete tinha apenas um, e Abner o outro, Isbosete denunciou a conduta de Abner com grande rudeza e rudeza; e ofendeu-o de tal forma mortal que Abner abrupta e peremptoriamente assegurou-lhe que não desferiria outro golpe em seu serviço, mas imediatamente passaria para David. A perda de Abner foi para Isbosete a perda de todos. Sua causa havia sido perdida por algum tempo; agora estava completamente destruído.

3. O próximo passo na narrativa nos leva à proposta de Abner a Davi, de fazer uma aliança com ele pela posse indiscutível do trono. Como uma preliminar para quaisquer providências futuras, Davi insistiu, em primeiro lugar, que sua esposa Miguel, a filha de Saul, deveria ser devolvida a ele. Alguns consideraram esta uma condição difícil, especialmente considerando que Mical agora vivia como esposa de outra pessoa, que parece ter sido muito apegada a ela e muito pouco disposta a entregá-la.

É indubitável, entretanto, que Mical não era a esposa de Phaltiel, mas sim a esposa de Davi; Phaltiel devia saber que ela era a esposa de outro homem quando a recebeu; e é uma compaixão equivocada sentir pena de um homem quando chamado a entregar o que ele nunca teve o direito de tomar. Pode-se perguntar, no entanto, qual poderia ter sido o motivo de Davi para exigir de volta Mical, quando ele tinha tantas esposas sem ela? Pode ser suficiente dizer em resposta que Mical era sua esposa, e que teria sido uma vergonha para Davi, quando ele pôde evitar, permitir que sua esposa vivesse em adultério com outro.

De todas as esposas de Davi, Mical, como filha de um rei como Saul, era a primeira em posição mundana; Davi, portanto, desejava recuperá-la; provavelmente também, ele pensou, que por tê-la novamente como sua esposa, haveria um vínculo de união entre as duas famílias reais do reino que poderia unir o povo e salvar o derramamento de sangue posterior. Outra consideração parece também tê-lo influenciado.

Ao exigir a devolução de Mical, ele faz menção especial ao dote que dera por ela - uma centena de prepúcios dos filisteus. Ao mencionar isso, ele provavelmente desejava reavivar entre o povo a lembrança de seus antigos serviços e façanhas contra esses inimigos inveterados de seu país e religião. Sua recente aliança com os filisteus o colocara sob suspeita; ele desejava lembrar a seu povo, portanto, seu antigo comportamento para com esses inimigos, e encorajar a expectativa de feitos semelhantes de guerra bem-sucedida.

4. Quando as preliminares entre Abner e Davi foram resolvidas, Abner parece ter se empenhado com verdadeira sinceridade e zelo em favor de Davi. Muito provavelmente ele não lamentou a ocasião de sua ruptura com Isbosete; David era obviamente a estrela em ascensão; provavelmente tie estava assistindo a uma oportunidade de transferir sua lealdade de um para o outro. Abner tornou-se agora tão zeloso por Davi quanto antes por Isbosete; e mantendo comunicação com os anciãos de Israel e de Benjamim, e exortando-os fortemente a se submeterem a Davi, prestou-lhe um serviço que nenhum outro homem vivo poderia então ter prestado.

O terno coração do rei pastor estava, sem dúvida, inexprimivelmente entristecido com a continuação da guerra; ele teria recebido com alegria ilimitada qualquer arranjo honroso que pudesse evitar mais derramamento de sangue; e quando Abner foi visto usando sua grande influência com os líderes das tribos na causa da paz, ele deve ter aparecido a Davi como um anjo de Deus. Quando, portanto, no momento mais crítico dessas negociações, o impetuoso e vingativo Joabe enfiou a espada no coração de Abner - quando, para a ferocidade revoltante do próprio ato, e seu ultraje flagrante sobre as leis da hospitalidade, ele acrescentou o crime de colocar em risco a mais delicada negociação nacional e exasperar aqueles a quem mais se desejava conciliar, a mortificação de Davi deve ter sido ilimitada. (WG Blaikie, M. A. )

Guerra perpétua

I. Interesses em guerra.

1. Os interesses de Saul eram naturais - eles eram carnais - eles eram mundanos - eles eram egoístas. Os interesses de Davi, ao contrário, eram De Deus - eles eram espirituais - eles estavam sob a direção soberana de Deus - eles eram Divinos. Essa é a distinção entre a Igreja de Deus e o mundo. Qual é o resultado? Ora, apenas conflitos, conflitos e interesses conflitantes; pois um é do interesse do Senhor Jesus Cristo e o outro é do diabo.

A casa de Saul, a multidão carnal, egoísta e mundana está toda sob a influência do Príncipe das Trevas, o príncipe das potestades do ar, que governa no coração dos filhos da desobediência; eles estão todos sob o domínio de suas inclinações e afeições carnais, e os homens do mundo não devem se ofender por ouvirem de nós o que suas próprias consciências devem admitir ser o fato.

Ao contrário, o exército de Davi se associa aos amados soldados da cruz; eles são os resgatados do Senhor; eles tomam este livro abençoado como seu guia; a palavra de comando do Capitão de sua salvação é imperativa, e eles clamam ao alto por graça, implicância para considerá-la e obedecê-la. O resultado é que os interesses de Satanás são sustentados pelo primeiro, e o verdadeiro cristianismo é mantido pelo segundo.

2. Vamos agora ter outra visão da diferença que subsiste entre a casa de Saul e a casa de Davi - quero dizer, uma visão experimental. E o que você dirá quando eu te declarar que há tanto a casa de Saul quanto a casa de Davi em seus próprios corações - que há tanto a casa de Saul quanto a casa de Davi habitando neste corpo de carne e sangue- - que existem todas as corrupções vis e inclinações carnais da casa de Saul; mas, bendito seja Deus, há também as graças especiais e as implantações espirituais da casa de Davi - uma velha e nova natureza - uma propensão para todo mal, como foi o caso de Saul, mas um desejo ardente de todo bem , como foi o caso de David.

3. Observe, eles são tão contrários, tão opostos um ao outro, que eles são totalmente irreconciliáveis, e é totalmente em vão, portanto, tentar uma reconciliação. Aquele que é nascido segundo a carne perseguirá aquele que é nascido segundo o Espírito. Que comunhão a luz pode ter com as trevas? Que comunhão Cristo pode ter com Belial? Que unidade ou intimidade pode subsistir entre aquele que é crente e aquele que é infiel?

II. O poder de avanço do lado conquistador. “Davi ficava cada vez mais forte, e a casa de Saul ficava cada vez mais fraca.”

1. A primeira característica da prosperidade de Davi estava nisso, que sua fama e destreza estavam avançando e aumentando, e seu poder se estendendo. O mesmo acontece com nosso glorioso Senhor, o protótipo de Davi; Seu reino está crescendo e se estendendo, prosperando e prosperando, Seu nome é exaltado e será exaltado, assim como toda a Sua família.

2. Mas o que constituía o fortalecimento de Davi cada vez mais forte do ponto de vista mais conspícuo, eram as adesões que estavam constantemente sendo feitas ao seu reino, e todas as quais eram tantos exemplos, não apenas do aumento de sua própria força, mas da diminuição do reino e do poder de Saul. A própria maneira pela qual o glorioso Davi avança. Todas as adesões feitas ao Seu reino são cativos legítimos, libertados do terrível poder das trevas e transladados para Seu próprio reino.

3. O próximo ponto são os interesses conflitantes entre as duas casas que ocupam nossa natureza pobre. Está em seu poder dizer honestamente que dentro do círculo de sua experiência a casa de Davi está ficando cada vez mais forte, e a casa de Saul cada vez mais fraca? Eu quero as graças crescendo em força. Eu quero ter uma fé como a de Abraão. Quero dar glória a Deus e acreditar contra as aparentes impossibilidades.

Quero que o amor cresça como o de João, para que nenhum lugar sirva para mim a não ser o seio de Jesus; Eu quero ter esperança de ser vitorioso, forte e firme, entrando no véu, seguro e constante. Eu quero humildade para me colocar aos pés de Cristo e manter o machado lá. Quero que o zelo da casa do meu amado Senhor me devore, e quero que a mansidão e a paciência do meu Senhor me tornem totalmente inamovível a todas as provocações do mundo perverso pelo qual estou passando.

Oh! se as graças de Jesus fossem assim exercidas. Se o novo homem fosse sempre assim entronizado. Se o novo homem estivesse sempre sentado em cima, sempre favorecido com suprimentos de graça do alto, quão velho Adão gemeria! Como ele ficaria preso! Como ele ficaria mortificado!

II. Os resultados da guerra. Você sabe como isso resultou com Davi: resultou na destruição total da casa de Saul, em honras imperecíveis usadas por ele e sua família, seu trono colocado acima de todos os reinos da terra, e uma paz gloriosa e duradoura estabelecida e assegurada. Assim será com nosso glorioso Cristo e Sua casa. Todas as honras que o pacto da graça fornece, que as promessas da palavra desdobram e exibem, e que a graça do Espírito pode revestir e usar, e que devem depois de tudo retornar e redundar no precioso nome de Jesus, são reivindicadas e apropriado pelos seguidores do Cordeiro, a família de Davi.

1. Além disso, há uma circunstância peculiar em relação a essa guerra e seus resultados - que com toda essa luta, escaramuça e ferimentos, nenhuma alma é morta ou destruída.

2. O trono de nosso Davi deve se tornar conhecido por sua fama e ser exaltado acima de todos os outros. Deve ser estabelecido de forma a reinar sobre todos os domínios, e derrubar toda autoridade que se oponha a ele, pois está escrito que Ele deve reinar até que tenha colocado todos os Seus inimigos sob Seus pés. Então, vem a gloriosa consumação, a paz eterna. ( J. Irons .)

Uma longa guerra

I. Houve guerra. Davi subiu ao trono de Judá, mas não para desfrutar da paz, como ele poderia ter pressuposto. Os descendentes de Saul se opuseram à sua eleição, embora ratificada pelo céu; usurpou o trono e manteve pessoalmente, ou por seu representante e agente principal, Abner, oposição incessante e amarga ao seu governo. Não é assim com o cristão, depois de sua decidida confirmação na fé? Quando estamos em Cristo, ou melhor, Cristo está em nós, em virtude de nossa elevação espiritual, então é que a inimizade entre nossa natureza decaída e a verdadeira vontade de Deus se trai em atividade veemente.

2. A guerra foi longa. Com Davi, o conflito literal durou apenas sete anos e seis meses, até que o último oponente de seu domínio legítimo foi removido. Com cada filho espiritual de Deus, a guerra deve durar desde a conversão até a morte, enquanto um fragmento dessa mortalidade infectada se apega a outro em animação - tão completamente, tão desesperadamente tem a oposição de Satanás ao governo de Deus preocupando e possuindo nosso ser natural.

3. Além disso, é mencionado que “a casa de Davi se tornava cada vez mais forte”. Deve ser assim com o cristão. A condição do crente é crescente: ele nasce perfeitamente em Cristo imediatamente, mas seus poderes e faculdades são amadurecidos na ação, e seu progresso é decidido. ( CM Fleury, AM )