Amós 2:11-12

E dentre vossos filhos suscitei profetas e, dentre os vossos jovens, nazireus.

Compromissos divinos e sua frustração

O pecado e a loucura de sua conduta são manifestos quando consideramos -

I. O autor das nomeações. “Eu levantei.” O fundador de sua nação. Aquele cujas misericórdias foram comemoradas do nono ao décimo primeiro versículo, originou essas nomeações. Que prova mais notável da loucura em tentar essa reversão! Tudo o que Deus desejou deveria ser aceito com gratidão como sua regra de vida; ainda assim, eles adulteraram Suas nomeações dessa forma.

(1) Um senso permanente das relações que Deus mantém com Seu povo é uma guarda constante contra o espírito que se livra de todas as restrições. Ele é o autor de todas as nossas bênçãos.

(2) A reivindicação de reverência pelas nomeações divinas não se limita ao Seu povo. O amor de Deus é ilimitado como o universo.

II. Quando consideramos o caráter dos compromissos. Deus estava se esforçando para preservar a pureza nacional, para treiná-los em todos os Seus caminhos. Esse era o Seu propósito nessas instituições notáveis : - o ofício profético e a ordem dos nazireus. Deus levantou esses obreiros dentre os "jovens" de Israel - a classe que poderia trazer a maior energia para este trabalho árduo, devotar o mais longo tempo a ele e fornecer, em meio às tentações às quais a juventude foi peculiarmente exposta, a prova mais forte da graça restritiva de Deus.

Deus ainda usa meios para preservar os homens em pureza. O Espírito de Deus é Sua testemunha; a consciência é a Sua voz; a verdade é Seu mensageiro; Seus servos, por suas palavras e pelo exemplo de vidas piedosas, são nossos profetas e nazireus. Quão boas são essas agências! Procure conhecê-los para sua própria salvação.

III. Ficaram frustrados por aqueles para cujo benefício eles foram feitos. Nenhuma consideração por Deus, nenhum senso de seu próprio interesse os impediu de presumir interferir nos conselhos de Deus. O motivo que motivou tal conduta marca sua degradação. Os nazireus eram uma reprovação permanente de seus excessos e orgias; os profetas eram detestáveis ​​porque arrancavam os disfarces com os quais o pecado procurava esconder sua deformidade e advertiam o povo do perigo.

Se a voz do profeta fosse silenciada, eles imaginavam que o céu não tinha meios de reprovar o pecado. Eles se esqueceram que Deus poderia falar no trovão e no terremoto. Aplicação - O homem pode frustrar os propósitos de Deus. O céu pode designar; a terra pode desfazer a nomeação. O esforço é prova de degradação. O sucesso em tal esforço é o pior castigo de qualquer homem. Israel colheu desastre e ruína com essa tentativa de reverter as designações de Deus. Falsos profetas se multiplicaram, o pecado aumentou, a nação foi para o cativeiro. ( J. Telford, BA )

O voto do nazireu

Embora Amós não fosse um profeta nem filho de um profeta, mas um pastor rude e iletrado coletor de folhas de sicômoro, sua natureza era uma daquelas naturezas masculinas e indignadas que explodiu como uma chama aprisionada através das cinzas brancas da hipocrisia social. Como Samuel antes de Saul, como Elias antes de Acabe, como João Batista antes de Herodes, como Paulo antes de Félix, como João Huss antes de Sigismundo, como Lutero antes de Carlos V.

, como John Knox antes de Maria, Amós testemunhou destemido diante da idolatria de cortes e sacerdotes. Um dos crimes desse período ruim foi o luxo e a intemperança. Neste texto, o profeta confronta Israel com o alto apelo de Deus, se Ele não colocou o fogo do Espírito nos corações de alguns de seus filhos, e eles apagaram esse fogo com suas lisonjas e conveniências; e se Ele não inspirou alguns de seus jovens a fazer o voto de abstinência, e eles, com o cinismo deliberado dos mundanos, os tentaram a desprezar e quebrar esse voto? A própria essência do voto do nazireu era a auto-dedicação.

O jovem nazireu se consagrou a Deus, ofereceu a si mesmo, sua alma e corpo, um sacrifício razoável, santo e vivo. O nazireu era um homem marcado, e porque seu voto era considerado uma condenação tácita da auto-indulgência popular, ele foi exposto ao desprezo do mundano e às tentações da base. No entanto, “a sabedoria é justificada por seus filhos”. Os melhores homens, e os homens mais corajosos, e os homens menos convencionais deste mundo foram sempre os mais ruidosamente e os mais desdenhosamente abusados.

Pouco se importava com o verdadeiro nazireu de sarcasmo murmurado e ódio amargo, - pouco como se lembra do mar dos tolos pássaros selvagens que gritam acima dele. Saúde, força, beleza física, integridade de vida, tranquilidade de alma, domínio sereno sobre as paixões malignas, seguiu no caminho da abstinência precoce e por toda a vida. Parece haver uma força especial, uma bênção especial, acima de tudo, um poder especial de influenciar as almas dos outros para o seu bem, que é comunicado à abstinência sábia e voluntária.

As mãos da consagração invisível cobrem a sombra, o fogo de uma unção espiritual coroa a cabeça daquele que na juventude aprendeu a dizer com todo o seu coração: “Na forte guerra, na santa abnegação, dedico minha juventude a Deus”. Esta época quer, esta Inglaterra quer, a Igreja de Cristo quer aqueles que, dedicados, como o nazireu ideal, a fins nobres, não perderam a graça natural e o brilho da modéstia juvenil.

Queremos naturezas fortes, doces e simples, para as quais a vida não é uma coleção pobre de fragmentos, seu primeiro volume um livro de zombaria obsceno e barulhento, seu último uma tragédia cruel ou uma farsa desprezível; mas para aqueles que, por menor que seja o palco, a vida é um drama real, representado diante de Deus e do homem. Queremos o espírito de nazireus dispostos. E a abstinência total era a concepção central do voto do nazireu. (O resto do sermão é um apelo apaixonado contra a indulgência com bebidas alcoólicas.) ( Dean Farrar. )

O jovem vigoroso em maior perigo

Suprir a abundância de vida na natureza grande e rica de um jovem é difícil; e é isso que torna sua existência por dez ou doze anos de sua juventude tão crítica e tão precária. Você deve ter notado que não são os homens estúpidos que se despedaçam em uma cidade pequena, mas freqüentemente os melhores homens, os homens que têm as maiores naturezas para preencher e que, portanto, acham a cidade monótona demais para eles.

É o mesmo na oficina. São os melhores trabalhadores os que mais erram quando começam a beber. Um repolho fica perfeitamente feliz em um quintal; e um jovem enfadonho é perfeitamente feliz, sem nenhuma válvula de escape brilhante para suas energias e diversões. Mas o homem que requer cuidados é o homem de juventude forte e vigorosa, o homem de personalidade rica, o homem de individualidade forte, o bom sujeito versátil, que é tão difícil de interessar e tão difícil de controlar.

Por mais que sua vida seja difícil de controlar, tanto melhor para a comunidade quando for razoavelmente conquistada para propósitos elevados e fins nobres. A dificuldade é conseguir agarrar o jovem brilhante e interessá-lo, e desviar sua vida forte e rica em canais úteis. ( Prof. Drummond. )

Mas vós aos nazireus destes vinho a beber .

Dando vinho ao nazireu

Em Israel, a prosperidade mundana havia produzido seu efeito usual - na excessiva condescendência própria e no esquecimento de Deus; e na própria capital, mais especialmente, a vida luxuosa das classes superiores contrastava dolorosamente com a miséria de miséria daqueles que dependiam delas. Nessas circunstâncias, deveríamos ter esperado que Deus interferisse. E Ele interfere. Ele chama um número considerável de nazireus e os envia como Seus representantes entre o povo.

Os nazireus eram uma classe de pessoas cujo modo de vida pretendia ser uma testemunha da grande importância da posição de Israel na aliança. Alguns desses fizeram votos por um período; alguns para a vida. Suas obrigações consistiam principalmente em se abster do uso de qualquer bebida alcoólica. E eles deveriam estar em guarda contra a contaminação cerimonial. Cada nazireu que aparecesse em público seria um protesto vivo contra os modos sensuais dos habitantes líderes.

Nós, podemos entender bem que esses nobres auto-indulgentes e cidadãos ricos não raramente se esforçariam para induzir um desses devotos a quebrar seu voto. Seria um triunfo para eles se tivessem sucesso. A acusação é apresentada contra eles por Amos. Que lições podem ser transmitidas a pessoas situadas como você e eu? Há algo peculiarmente ruim aos olhos de Deus no esforço de induzir outra pessoa a agir em oposição à sua consciência. Ao “oferecer vinho ao nazireu, estamos claramente lançando nossa sorte com os adversários da causa de Cristo. ( Gordon Calthrop, MA )

Ruína produzida pela bebida

Não temos meios de enfocar a ruína provocada pelo maior comércio da Inglaterra. A imprensa não pode espelhar o dízimo dele, nem a fofoca relatar sua milésima parte. O comércio está em toda parte, e em todos os lugares seu trabalho é um - matança incessante. Se pudéssemos ver em uma perspectiva terrível a horda colossal de homens e mulheres e crianças doces mortas pelo tráfico de bebida, uma nova agonia de compaixão romperia o coração da Igreja e os dias do comércio que só podem florescer quando a decadência dos homens seria numerada. ( Ótimos pensamentos. )