Apocalipse 11:1-19

Levante-se e meça o templo de Deus.

O templo vivo da Igreja de Cristo e as duas testemunhas da Palavra escrita e dos sacramentos

O templo e o altar, e os que nele adoravam, eram passíveis de medição. Eles não eram como a multidão desorganizada, sem forma, sem credo, indisciplinada, sem a corte. O templo, o altar e seu sacerdócio e os adoradores têm força de forma e organização, e a beleza da ordem. Assim, os apóstolos organizam a Igreja, põem em ordem seu culto, estabelecem sua disciplina.

Diante do Filho de Deus Encarnado, que no organismo espiritual do seu templo, a Igreja, se revela e dando o seu testemunho corroborante da fé, estão as duas testemunhas dos sacramentos e da Palavra escrita.

1. Considere primeiro o testemunho dos sacramentos.

(1) Eles são os doadores de vida instrumentais. Pois Cristo, o Filho de Deus Encarnado, é para a nova criação o que Deus, “a força secreta da Criação”, é para a velha.

(2) Da mesma forma, os sacramentos iluminam. O batismo com água em nome do Pai, Filho e Espírito Santo, declara a doutrina da Santíssima Trindade como a doutrina fundamental da fé cristã. Ele manifesta nossa condição pecaminosa e a necessidade de uma purificação do pecado.

(3) Os sacramentos são testemunhas. A Igreja, cheia de vida sacramental, dá testemunho ao mundo.

2. Volte-nos para a outra grande testemunha, a Palavra escrita. A Palavra escrita evidencia sua própria inspiração. ( Bp. Grafton. )

A extensão e o limite da verdadeira Igreja de Deus

Na época desta profecia, o templo literal não existia mais. A cidade outrora sagrada foi contaminada pela "abominação da desolação". Então, o verdadeiro templo, a verdadeira cidade santa, existia na "Igreja do Deus vivo". O recinto externo não deve ser considerado como parte do templo nesta medida divinamente designada. Tudo isso mostra de maneira impressionante o fato de que os edifícios externos de Sião cobrem um espaço muito mais amplo do que os verdadeiros adoradores de coração que Deus possui.

Pode haver, e há, grandes massas de pessoas fora de nossos cultos cristãos. Mas se agora um mensageiro celestial viesse entre nós, que foi designado para medir o verdadeiro templo vivo de Deus, não seria que, de uma grande parte de nosso entorno, a ordem seria: “Não meça”? Esta medição do alto está sempre acontecendo. E se o grande Senhor da Igreja achasse por bem nos mostrar em uma visão quem está em Sua Igreja e quem não está, muitos estariam sem quem pensávamos estar, e muitos dentro de quem pensávamos estar fora. Mas nem por mãos humanas pode o verdadeiro templo de Deus ser construído; nem ainda por qualquer olho humano seus limites podem ser discernidos. ( C. Clemance, DD )

A medição do templo

I. A medição. Mas, como nessas outras representações, não podemos pensar que se tratam de edifícios materiais terrenos, ou quaisquer medidas literais, seja da cidade ou do templo, então aqui consideramos o templo como um relato daquele glorioso tecido espiritual do qual tantas vezes lemos sob imagens semelhantes no Epístolas de São Paulo, e a medição é uma metáfora para significar aquela investigação cuidadosa e escrutínio pelo qual o verdadeiro conhecimento é obtido.

1. Deus tem um ideal para tudo, um padrão com o qual deseja que tudo se conforme. Ele teve na criação do mundo. E Ele olha do céu - assim nos é dito - para ver o que está acontecendo na terra; Ele toma conta de tudo o que os homens fazem.

2. Cristo é o Homem ideal e, portanto, chamado de “Filho do Homem”. Ele fez em todas as coisas para atender à intenção de Seu Pai de que Ele era o “Filho amado em quem” Deus se “agradou”.

3. E essa “medição” está continuamente acontecendo. Há um monitor interno e outro externo.

4. Como devemos ser gratos por isso! "Senhor, com que cuidado Tu nos geraste!" assim canta o santo George Herbert; e uma evidência desse cuidado está em trazer constantemente às nossas consciências a rígida regra do direito.

II. As medidas de que se fala aqui. O templo, o altar e as pessoas.

1. O templo de Deus. Era um símbolo e tipo de todo o Israel, se não de toda a Igreja de Deus (São Paulo, “Em quem todo o edifício bem enquadrado cresce em um templo santo para o Senhor”). Portanto, podemos tomar “o templo de Deus ”como representante da Igreja em sua forma externa. Agora, Deus tem Seu ideal para isso. O que é? Por meio desse teste supremo, todas as nossas organizações da Igreja serão julgadas.

Que fruto eles produziram naquilo que é o fim de toda religião? Nenhuma antiguidade, ortodoxia, catolicidade, popularidade, beleza, riqueza ou qualquer outro apelo permanecerá se o padrão de Deus não for atendido e Sua exigência de “bons frutos” não for atendida. O machado cairá e a árvore cairá.

2. O altar. Isso também deveria ser medido. Podemos considerar “o altar” como o símbolo do culto da Igreja. Nossa adoração é fervorosa? Nesse altar havia um fogo sempre aceso. É espiritual? Ela ascende a Deus como a fumaça do sacrifício que sobe aos céus - símbolo, belo, marcante, apropriado, daquela elevação do coração, aquela saída real da alma após Deus, que pertence a toda adoração verdadeira? E, acima de tudo, é sacrificial? O altar era para o sacrifício.

Adoração que não contenha este elemento será rejeitada quando aquela medição do altar aqui contada ocorrer. Sacrifício significa abrir mão de algo que gostaríamos de manter. Não foi o sacrifício de Cristo tal? Todo sacrifício não é assim?

3. As pessoas. “Aqueles que ali adoram” - assim lemos. Agora, o ideal Divino para estes pode ser aprendido observando o que não deve ser medido. E é-nos dito em Apocalipse 11:2 que "o átrio que está sem o templo ... não meça." Era para ser expulso, totalmente deixado de fora do ajuste de contas.

Agora, o átrio externo do templo era o acréscimo de Herodes; ele foi dado a erguer edifícios magníficos, e a adição deste pátio externo sem dúvida acrescentou muito ao esplendor de toda a estrutura. Mas tal tribunal não tinha lugar no tabernáculo, nem no templo de Salomão ou de Zorobabel. Mas Herodes havia feito este pátio externo no templo de Jerusalém. Estava lotado por todos os tipos de pessoas.

Lá estavam os cambistas com suas mesas, e eles que compravam e vendiam pombas. Os gentios podiam ir lá, embora não pudessem entrar no que era especialmente o templo, e que era sagrado apenas para os israelitas. E assim representava todos aqueles adoradores do pátio externo, aquelas multidões misturadas que são encontradas associadas ao verdadeiro povo de Deus em todos os lugares - deles, mas não verdadeiramente pertencentes a eles.

III. O significado de tudo isso. Era porque um momento de dolorosa provação era iminente, próximo. Deus sempre tem, mesmo nos piores momentos, um remanescente. E Ele toma conhecimento deles e os guardará com segurança, enquanto aqueles que não são como eles estão sujeitos a Seus julgamentos dolorosos. A medição significa preservação para os fiéis, julgamento para tudo o mais. ( S. Conway, BA )

A causa do direito na terra

I. A causa do direito nesta terra tem sua regra de medição ( Apocalipse 11:1 ).

1. No mundo humano existe certo e errado. Existe o templo de Deus, etc. Ao mesmo tempo existe o pátio que está fora - uma esfera descartada pela direita e pisoteando o sagrado. Isso, no entanto, é apenas por um tempo.

2. Bem aqui tem sua linha de medição. Considere o “templo” aqui como o emblema do direito na terra, e o “junco” como o da lei moral de Deus - a lei que mede o caráter moral. É uma queda que atinge as profundezas do ser: é um analista moral que testa a qualidade de cada pensamento, afeição e ação.

II. A causa do direito nesta terra tem seus poderosos defensores ( Apocalipse 11:3 ).

1. Eles fazem seu trabalho com tristeza. "Vestida de saco." Não é um trabalho leve levantar-se contra um mundo corrupto e lutar contra uma época repleta de egoísmo, sensualidade e cupidez.

2. Eles contribuem com luz Divina. As “oliveiras” alimentavam as lâmpadas e os “castiçais” refletiam a luz. Se não fosse pelos divinos defensores da direita, grandes heróis da história moral, todas as lâmpadas da verdade se apagariam, e toda a raça seria coberta pela meia-noite.

3. Eles exercem um tremendo poder ( Apocalipse 11:5 ). Suas palavras brilham em chamas devoradoras, de modo que abalam o corrupto firmamento moral sob o qual vivem seus contemporâneos, que os próprios céus parecem fechados e as correntes ondulantes da vida parecem se transformar em sangue.

III. A causa do direito na terra tem seus terríveis antagonistas ( Apocalipse 11:7 ).

1. Os antagonistas da direita são malignos; eles não apenas assassinam, mas exultam com sua crueldade. O espírito de perseguição é um vírus infernal que galopa nas veias do perseguidor intolerante, e a violência física é a arma.

2. Os antagonistas da direita estão sempre frustrados.

(1) Suas vítimas foram divinamente reanimadas.

(2) Suas vítimas ascenderam ao céu.

(3) Com sua ascensão, terríveis calamidades sobrevêm à terra.

4. A causa do direito na terra está destinada ao triunfo ( Apocalipse 11:14 ).

1. O arrebatamento e a adoração do bem. “Os reinos deste mundo.” O que eles têm sido? O que são eles agora? Mímicas infernais de direito e poder eternos. Como bolhas lamacentas no grande riacho da vida, eles irromperam no rio límpido e insondável da retidão e não mais aparecerão, e isso continuará para todo o sempre. Bem, então, que os justos adorem e agradeçam a Deus.

2. O aumento da acessibilidade do céu. “O templo de Deus foi aberto.” ( D. Thomas, DD )

O templo de deus

I. Sua peculiaridade. Pelo “templo de Deus”, que João foi ordenado a medir, entenda a verdadeira Igreja de Cristo. O altar de incenso é nomeado, para denotar o estado militante da Igreja, cuja função é a oração; em distinção daquela da Igreja triunfante, que é o louvor. O incensário está nas mãos dos “reis e sacerdotes para Deus” abaixo, a harpa está nas mãos dos que estão acima.

Que a medida deve ser confinada ao altar e aos adoradores dentro do templo é óbvio também pela recusa de sua extensão ao pátio; “Mas o átrio que está sem o templo sai e não o medes.” Se tudo o que está fora do templo for excluído da medição, tudo aquilo a que se aplica deve, naturalmente, ser considerado dentro.

II. Sua medição. Levante-se e veja até onde procedemos com as profecias. Observe em que estado deixamos a Igreja l Deixe uma medição correta ser feita antes de prosseguirmos. Meça o quanto o edifício está avançado e veja o que resta para trazê-lo à perfeição. Veja quais ferimentos o templo de Deus sofreu com ataques violentos e sanguinários. Ele sofreu muito, mas eis que ainda permanece.

Veja agora o que é o trabalho, depois de enfrentar suas tempestades. “Levante-se e meça o templo de Deus.” Meça também o altar. Considere as dimensões do altar de incenso que foi erguido para oração e louvor. Considere o grau de fé no intercessor eterno. Meça as devoções do santuário. Observe a plenitude e a pureza do incenso que sobe diante do trono. Meça também os adoradores.

Observe o número de cristãos professos. Meça a estatura espiritual e avalie o coração de cada um. Meça aqueles que ali adoram. Deve haver uma certa largura, comprimento, profundidade e altura de caráter. Deve haver uma certa profundidade de humildade e auto-renúncia, um certo nível de fé e devoção, um certo comprimento de integridade e zelo. Veja-os como adoradores, e há uma certa altura que eles devem atingir, em uma débil imitação da dignidade dAquele que está assentado no trono.

A amplitude dos princípios do crente, a profundidade de suas emoções, uma certa amplitude de sinceridade e caridade, a extensão de suas esperanças, a altura de suas alegrias estão muito além dos limites estreitos nos quais todo o seu ser estava anteriormente confinado. Sua alma está dilatada. Ele é criado de novo em Cristo Jesus. Ele se elevou acima desta terra e atingiu uma estatura espiritual que o leva à comunhão com o Pai e com Seu filho Jesus Cristo. Sua conversa está no céu.

III. A profanação do tribunal pelos gentios é o detalhe remanescente em relação a este templo. Este tribunal é o cristianismo nominal, que agora, pela primeira vez, começou a assumir um caráter distinto. Foi a consequência necessária de uma aliança entre a Igreja e o mundo, foi muito mais prejudicial aos reais interesses da Igreja do que a mais virulenta perseguição.

Este tribunal é ainda considerado "dado aos gentios". Resta apenas falar do tribunal sendo dado aos gentios, e da cidade santa a ser pisada. “Eu darei poder”, é depois dito, “às Minhas duas testemunhas e elas profetizarão vestidas de saco”. Traz diante de nós a permissão do terrível reinado das trevas anticristãs, para o desenvolvimento de todos os princípios do mal em contraste com o bem.

Coincide com a rendição da Igreja por Deus, àquele desejo ardente de conformidade mundana que os mais severos castigos não conseguiram reprimir. Eles não reteriam o evangelho em sua simplicidade, mas confiariam em um braço de carne; portanto Deus permitiu que fossem estragados por ladrões e salteadores, que não entravam no aprisco das ovelhas pela porta, mas subiam por outro lado. ( G. Rogers. )

A têmpora certa

Jesus Cristo naquilo que fez como a maneira pela qual Deus habita conosco, e nós com Deus, é o templo que devemos medir.

I. Primeiro, este é um templo que dura para sempre; um templo da eternidade, uma casa, como o apóstolo a chama, não feita por mãos, eterna nos céus. Bem-aventurados os que habitam neste templo. E quem são os que tomam conta disso a ponto de compreender a eternidade disso, a certeza disso, que Cristo é realmente uma casa não feita por mãos, que Ele é realmente eterno nos céus.

II. Um templo de fartura. “Estaremos satisfeitos com a bondade de Tua casa, sim, de Teu santo templo.” Ah, Deus Pai está satisfeito, Cristo está satisfeito com o trabalho de Sua alma; e “nós”, pobres pecadores salvos pela misericórdia, retirados da privação eterna para esta abundância eterna, “estaremos satisfeitos com a bondade da Tua casa, sim, do Teu santo templo”; um templo do qual o pecado e a morte estão para sempre excluídos; um templo no qual o pecado e a morte não podem entrar.

III. Um templo de governo, como você pode ver no último versículo deste capítulo: “O templo de Deus foi aberto no céu, e foi vista no Seu templo a arca do Seu testamento.” Agora, céu aqui significa a dispensação do Novo Testamento, e nunca haverá outra dispensação depois da que temos agora. Mas não haverá glorificação? Isso não será outra dispensação; isso será apenas uma continuação do presente.

É verdade que a pregação terminará, as ordenanças da presente dispensação terminarão; mas teremos sempre o mesmo Jesus Cristo, e o mesmo Deus, e a mesma aliança, e a mesma vida, e a mesma santificação. O reino de Cristo reinará em todos os tempos e nunca será abalado; e tudo deve ser subserviente ao governo do reino de Cristo. E por isso se diz que quando este templo foi aberto “houve relâmpagos e vozes e trovões e um terremoto e uma grande chuva de granizo.

”Quais são os relâmpagos? Ora, a Palavra de Deus. Suas flechas sairão como relâmpagos, seja para matar Ananias e Safira, seja para perfurar o coração de três mil pecadores e fazê-los clamar: "Homens e irmãos, o que devemos fazer?" seja para julgamento ou misericórdia. Esses relâmpagos são a Palavra de Deus; e quando o templo é aberto, é quando Cristo é revelado, então esses relâmpagos vêm.

E havia “vozes”. Existe a voz da salvação: existe a voz de "Nunca te deixarei, nem te desampararei". Há a voz do profundo problema da alma; existem as várias vozes de todas as experiências do povo de Deus: gloriosas vozes de exaltação, triunfo, vitória e satisfação. E então há trovões: e o que são? Ora, a Palavra de Deus. O filho de Deus às vezes fica bastante sonolento, algumas passagens trovejantes da Escritura virão à sua mente, criando medos, dúvidas e tremores.

Isso é o que se chama ser chamado ao lugar secreto do trovão - mas faz bem à alma. E um terremoto. Ora, a regeneração é um terremoto. Ele engole o que você era antes; engole sua esperança anterior e faz você sentir que você mesmo será engolido pelo inferno. Muitos pecadores, quando Deus começa Sua obra dessa maneira semelhante a um terremoto, exclama com o salmista: “Não feche a cova a sua boca sobre mim.

”“ E um grande granizo. ” O que é aquilo? Tempestades de perseguição e tribulação. Se o relâmpago parece ser contra você, ainda assim, seu Deus mantém os relâmpagos em Suas mãos, e embora os trovões possam parecer ser contra você, ainda assim o Senhor governa esses trovões, e embora as revoluções o alarmam, ainda o Senhor governa essas mudanças, e embora você possa ser perseguido e tempestades e perseguições caiam sobre você, ainda assim o Senhor tem Seu caminho no redemoinho e na tempestade, e as nuvens são o pó de Seus pés. ( James Wells. )

A cidade santa eles pisarão . -

A verdadeira Igreja reduzida

A Igreja de Deus será grandemente reduzida em seu número aparente pela deserção aberta dos poderes do mundo. Esta deserção começará em uma indiferença declarada a qualquer forma particular de Cristianismo, sob o pretexto de tolerância universal; tolerância essa que não procederá de nenhum verdadeiro espírito de caridade. A pretensa tolerância irá muito além de uma tolerância justa, mesmo no que diz respeito às diferentes seitas de cristãos.

Pois os governos fingirão indiferença a todos e darão proteção em detrimento de ninguém. Todos os estabelecimentos serão reservados. Da tolerância das heresias mais pestilentas, eles passarão à tolerância do maometismo, do ateísmo e, por fim, à perseguição positiva da verdade do cristianismo. Nestes tempos, o templo de Deus será reduzido quase ao lugar santo, i.

e ., ao pequeno número de verdadeiros cristãos que adoram o Pai em espírito e regulam sua doutrina, sua adoração e toda sua conduta estritamente pela Palavra de Deus. Os cristãos meramente nominais abandonarão todos a profissão da verdade quando os poderes do mundo a abandonarem. E este evento trágico eu considero ser tipificado pela ordem a São João de medir o templo e o altar, etc. ( Bp. Horsley. )