Apocalipse 13:7,8

O ilustrador bíblico

Para fazer guerra aos santos.

Guerra com os santos

Observar--

1. Uma guerra proclamada; a besta faz guerra aos santos, por derramamento de sangue e perseguição, e pela força daquelas armas os vence; isto é, para a aparência externa e na opinião do mundo. Mas realmente os santos o superam com sua paciência sob os sofrimentos e aderindo à verdade.

2. A grande extensão do poder da besta que foi dado a ela, ou seja, sobre todas as famílias, línguas e nações. O rebanho de Cristo é um pequeno rebanho, comparado ao rebanho do anticristo: quão errada é a nota então multidão da Igreja certa?

3. Assim como o poder da besta é universal, a adoração também o é. “Todos os que habitam na terra o adorarão.”

4. Temos um número de exceção, "Cujos nomes estão escritos no livro da vida." Cristo tem Seu número de fiéis, que não são contaminados pelas poluições do anticristo; um número cujas conversas estão no céu.

5. O título aqui dado a nosso Senhor Jesus Cristo, Ele é denominado “o Cordeiro morto desde a fundação do mundo”. ( W. Burkitt, MA )

O Cordeiro morto desde a fundação do mundo . -

Cristo sacrificado na eternidade

I. As coisas que estão para acontecer no universo no futuro mais distante são para Deus como fatos já realizados.

1. A inteligência de Deus é infinita.

2. Os propósitos de Deus são frustrantes.

II. O princípio do amor abnegado é um princípio eterno na criação.

1. É a raiz do universo.

2. É tipificado em todas as existências materiais.

3. Está de acordo com a constituição moral da alma, que é assim formada -

(1) Que não pode reconhecer nada como moralmente louvável que não brote dele.

(2) Sua consciência não pode aprovar nenhum ato próprio que não seja inspirado por ela.

(3) Sua felicidade pode ser realizada somente quando é controlada por ele.

III. A redenção não é uma reflexão tardia nos arranjos do universo.

4. Nosso planeta foi provavelmente formado com o propósito especial de se tornar o teatro do amor redentor de Deus ao homem. Por menor que seja o tamanho do nosso planeta, em comparação com outras orbes que rolam em esplendor sob os olhos de Deus, ele tem uma grande distinção moral. Sua poeira se formou, seus frutos alimentaram o corpo do Filho de Deus. Aqui Ele viveu, trabalhou, sofreu e foi sepultado, e aqui Sua grande obra está sendo realizada. Se são os fatos morais que dão importância aos lugares, existe um lugar mais importante do que esta terra? ( D. Thomas, DD )

Expiação eterna

A opinião predominante, sem dúvida, é que a expiação é simplesmente um fato histórico, datando agora de cerca de 1.400 anos; e que apenas o propósito disso é eterno. Mas Johann Wessel, o grande teólogo alemão, que morreu apenas seis anos depois do nascimento de Martinho Lutero, agarrou-se à ideia de que não apenas a eleição, mas a expiação também é um ato eterno. E isso, parece-me, é racional e bíblico.

A eleição eterna, profundamente considerada, requer expiação eterna por seu apoio. Ambos são eternos, como todas as realidades Divinas são eternas. E assim, a relação de Deus com o mal moral se apresenta como uma relação eterna. Não que o mal seja eterno; mas Deus sempre soube e sempre sentiu. Pode ajudar nosso pensamento nesta direção lembrar que existe um sentido em que a própria criação é eterna; não independentemente eterno, mas, da vontade de Deus, dependente eterno.

Nada deve ser dito, ou pensado, para mitigar o veredicto ético contra o mal moral. O ódio disso, não importa qual seja sua cronologia, é simplesmente indescritível. A prática errada é a única coisa que nunca, e que nunca deve ser tolerada ou suportada. Nem deve ser feita qualquer tentativa de chegar à gênese do mal moral. O começo é simplesmente inconcebível. A coisa toda é um mistério e deve ser deixada em paz.

O mal moral não é eterno; ou haveria dois infinitos. Nem é uma criatura de Deus; ou Deus estaria dividido contra si mesmo. E ainda assim teve a permissão Divina, seja o que for que possa ser imaginado. Praticamente, o pecado histórico encontra alívio na redenção histórica. Aparentemente, houve pouco ou nenhum intervalo entre os dois. Mas o Cordeiro morto desde a fundação do mundo sugere uma teodicéia muito mais sublime.

Somos levados para trás das eras humanas, para trás de todos os tempos, para terríveis profundezas infinitas, para o próprio seio do Deus Triúno. Trindade é outro nome para a autoconsciência e a autocomunhão de Deus. Pai, Filho e Espírito Santo são muito mais do que a revelação de Deus ao homem; eles são a revelação de Deus a Si mesmo, e a relação de Deus consigo mesmo. Eles sugerem infinita plenitude e riqueza de ser.

Nossas definições científicas de Deus não significam muito. O que precisamos é ver Deus na vida, tanto da natureza quanto do homem. Deus cria, governa, julga, pune, redime e salva; mas o amor é a raiz de tudo. Este Deus ansioso, entristecido e sofredor é o Deus e Pai de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo: Filho de Deus, Filho de Maria. Esta criança sem pecado não deveria ter pecados próprios. Suas tristezas poderiam ter sido apenas aquelas velhas sombras eternas do pecado permitido.

A cruz na qual Ele morreu, estendendo os braços como se fosse abraçar o mundo, ergueu a cabeça em direção ao Cordeiro morto desde a fundação do mundo. Nossos corações agora voltam ao Calvário; e do Calvário eles vão até Deus. Mais uma palavra. Essa ideia estupenda de expiação eterna carrega consigo a ideia de expiação universal. O que quer que tenha sido e seja, deve ter sido infinito. Nenhuma magnitude de pecado, nenhuma multidão de pecadores pode arruinar seu tesouro de graça. “Deus amou o mundo de tal maneira”, é seu refrão eterno. “Aquele que quiser, tome de graça da água da vida.” ( RD Hitchcock, DD )

O cordeiro morto

I. A designação aqui dada ao Salvador. Ele é chamado de “o Cordeiro”. Este é um título muito apropriado, uma vez que consideramos um cordeiro como o emblema da inocência, gentileza e submissão; qualidades de bondade nas quais o bendito Redentor foi preeminente e mais justo do que os filhos dos homens.

II. O abate. “O Cordeiro morto”. O Cordeiro abatido era um elemento proeminente no ritual judaico e um tipo permanente do Cordeiro de Deus, cuja obediência até a morte garantiu a vida do mundo. Houve três exemplos notáveis ​​disso na dispensação do Antigo Testamento. O primeiro é o caso de Abraão ao oferecer seu filho Isaque. São Paulo nos diz que esta foi uma figura da morte e ressurreição de Cristo.

O segundo exemplo distinto da alusão típica é o cordeiro pascal. É o que mostra a observação de São Paulo: “Cristo, nossa Páscoa, foi sacrificado por nós; portanto, vamos celebrar a festa. A terceira instância em que este animal é usado como um tipo de Cristo foi no sacrifício diário.

III. A data desta transação - "desde a fundação do mundo." Como isso deve ser entendido?

1. Ele foi morto no propósito de Deus. Contingência com o homem é certeza com Deus. Propósito e realização são os mesmos com ele.

2. Não apenas em propósito, mas em tipo, a doutrina é verdadeira.

3. Ele estava tão ativo. ( Pregador Nacional Americano. )

O lugar da cruz no mundo

Diz-se que o Cordeiro foi morto desde a fundação do mundo. Não foi o resultado de um acidente; não foi o resultado de uma emergência; era algo envolvido no próprio plano da criação - um desígnio de seu ser. Sua primeira pedra foi lançada com vistas ao desenvolvimento da vida sacrificial. St. John era, então, um otimista ou um pessimista? No sentido mundano dessas palavras, ele era algo diferente de qualquer um e algo que admitia uma verdade em ambos.

Por um lado, ele concorda com o otimista mundano que todas as coisas funcionam para o bem maior; o universo é para ele o produto do amor. Mas, por outro lado, só porque é produto do amor, ele nunca poderia admitir que é um campo de autogratificação. Ele encontrou nela uma esfera que, do início ao fim do dia, decepcionou todas as esperanças egoístas, naufragou todos os navios que navegavam apenas para sua própria carga.

E por quê? Porque para ele a essência de Deus era o amor. Se Deus é amor, o bem maior deve ser feito à imagem do amor. São João se perguntou como isso poderia ser feito com base no princípio grego de auto-indulgência, ou o princípio judaico do Messias físico. Ele achava que se o fim da vida fosse simplesmente vestir púrpura e linho fino, e se sair suntuosamente todos os dias, e se a própria vida fosse amplamente adequada para esse fim, então a vida era incompatível com o amor.

Este mundo, em resumo, é para São João um desenvolvimento e um desenvolvimento ascendente; mas é um desenvolvimento do auto-sacrifício. O Apocalipse foi chamado de livro sensual; é, em minha opinião, o livro menos sensual da Bíblia. Ele descreve o processo das eras como um processo de auto-entrega. Este, então, é o significado da passagem, “O Cordeiro morto desde a fundação do mundo”. Isso significa que Cristo estava ao longo do objetivo da criação, e que a criação é uma obra para Cristo.

Mais particularmente, significa que a linha de progresso deste mundo tem sido um desenvolvimento de auto-sacrifício. Parece-me que neste último ponto o escritor do Apocalipse chegou mais perto de uma filosofia da história do que todos os que o precederam. Se você seguir qualquer outra linha de progresso, falhará, em minha opinião, em provar que houve um avanço na marcha do velho para o novo. Devemos levar o intelecto? Achamos que a quantidade de força mental é maior no inglês moderno do que no grego antigo? Seria difícil sentir, e seria impossível provar: Platão e Aristóteles são inferiores aos melhores intelectos entre nós? Devemos usar a imaginação? Chegamos à concepção arquitetônica que projetou as pirâmides? Ultrapassamos os triunfos da escultura grega? Superamos a poesia de Homero? Mantivemos a fama dos pintores medievais? Você já considerou quanto da invenção se deve à disseminação do princípio altruísta? Por que as grandes eras de descobertas foram as eras posteriores a Cristo? Não é apenas porque Cristo existiu antes deles? Não é porque o espírito de sacrifício despertou o homem para as suas necessidades? Os tempos de interesse próprio não foram os tempos de invenção.

São João diz que a criação está se movendo em direção a um tipo - um cordeiro morto, e está se movendo em direção a esse tipo em linha reta - a linha do sacrifício. É escalar para seu objetivo por etapas sucessivas que podem ser chamadas de degraus descendentes - limitações crescentes da vida própria. Até que ponto São João viu isso? Ele viu na natureza visível uma série de imagens do evangelho; tudo parecia viver apenas para se perder.

He saw the waves of the sea of Patmos passing into waves of light; he beheld the waves of light passing into eddies of the sea. It seemed to him that even in that lonely spot God had inscribed upon the walls of nature the image of a cross. By and by, before the eyes of the seer there flashed a higher order of creation, and it was clothed in the same garb--the robe of sacrifice. He passed from the pictorial representation of sacrifice in nature to its actual, though involuntary, representation in animal life.

A própria referência a um cordeiro morto é uma referência a um sacrifício de animal. Como São João se reconciliou com aquele espetáculo de sacrifício involuntário da vida animal prescrito pelo Antigo Testamento? Ele disse que era um tipo de Cristo. Se o sacrifício é a lei do ser superior, é desejável alcançá-lo. Você só pode alcançar qualquer coisa por meio de uma experiência repetida disso. Passaram diante dele os sacrifícios naturais do coração humano.

Acredito que os cuidados do coração impedem todo homem de viver a totalidade de seus anos naturais. Qual é a diferença, então, entre o sacrifício do animal e o sacrifício do homem? É uma diferença interior; o obrigatório tornou-se o voluntário. O que o tornou voluntário? É o amor, uma força à qual nada corresponde exatamente no mundo animal, uma força que aumenta o sacrifício e ao mesmo tempo ajuda a suportá-lo.

No entanto, o amor meramente natural está longe de ter alcançado a meta. É nobre; é lindo; mas não é o triunfo máximo. O amor de mãe, o amor de irmão, o amor de marido, o amor de filho e filha, são cada um e todos a busca por algo semelhante a nós mesmos. São João procura um tipo mais vasto - um amor que pode vir onde não há parentesco, nem simpatia. Ele busca um amor que se esforce pela sobrevivência dos mais indigentes - o sangue de uma alma imaculada que pode lavar os pecados dos absolutamente impuros. Este é para João o tipo perfeito de altruísmo - o Cordeiro que foi morto. É o avanço para esse tipo que constitui para São João a filosofia de | história. ( G. Matheson, DD )

Veja mais explicações de Apocalipse 13:7,8

Destaque

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

And it was given unto him to make war with the saints, and to overcome them: and power was given him over all kindreds, and tongues, and nations. POTÊNCIA - `autoridade. ' TODOS OS PARENTES, LÍNGUA...

Destaque

Comentário Bíblico de Matthew Henry

1-10 O apóstolo, parado na praia, viu um animal selvagem subir do mar; um poder tirânico, idólatra, perseguidor, surgindo dos problemas que ocorreram. Era um monstro assustador! Parece significar que...

Destaque

Comentário Bíblico de Adam Clarke

Verso Apocalipse 13:7. _ E FOI DADO A ELE FAZER GUERRA AOS SANTOS, _ _ E PARA SUPERÁ-LOS _]" Quem pode fazer qualquer cálculo ", diz o Bispo Newton," ou mesmo enquadrar qualquer concepção , do número...

Através da Série C2000 da Bíblia por Chuck Smith

João disse, Eu fiquei sobre a areia do mar ( Apocalipse 13:1 ), Provavelmente o Mar Mediterrâneo. e vi subir do mar uma besta que tinha sete cabeças, dez chifres, e sobre os seus chifres dez diadem...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

_E foi dado a ele ... para superá-los_ Há autoridade considerável para a omissão desta cláusula: mas a omissão é sem dúvida meramente acidental, foi deixada de fora em uma ou mais cópias muito antigas...

Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)

O PODER DA BESTA ( Apocalipse 13:1-18 ) Vi uma besta subindo do mar. Tinha dez chifres e sete cabeças; e tinha dez coroas reais em seus chifres; e em suas cabeças vi nomes blasfemos. A besta que vi e...

Comentário Bíblico de Albert Barnes

E ISSO FOI DADO A ELE - Pelo mesmo poder que o ensinou a blasfemar contra Deus e sua igreja. Veja as notas em Apocalipse 13:2, Apocalipse 13:5. PARA FAZER GUERRA COM OS SANTOS - Veja isso totalmente...

Comentário Bíblico de B. W. Johnson

“E foi-lhe permitido fazer guerra aos santos e vencê-los; e foi-lhe dado poder sobre toda tribo, e língua, e nação.” — 13:7. Outro fato na história da besta é dado. Ele deve fazer guerra contra os san...

Comentário Bíblico de John Gill

E foi dado a ele para fazer guerra com os santos, .... o remanescente da semente da mulher, Apocalipse 12:17, a quem Deus se separou para si mesmo, Cristo limpou de pecado pelo seu sangue, e o Espírit...

Comentário Bíblico do Púlpito

EXPOSIÇÃO. Apocalipse 13:1. E eu fiquei na areia do mar. A versão revisada, concordando com א, A, C, Vulgate, Siriac, Aethiopic, Armênia, Victorinus, lê ἐστάθη ", ele ficou. "A versão autorizada segu...

Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)

CAPÍTULO X. O SEGUNDO E TERCEIRO GRANDE INIMIGOS DA IGREJA. Apocalipse 13:1 Vimos que o objetivo principal do cap. 12 foi apresentar ao nosso conhecimento o dragão, ou Satanás, o primeiro grande ini...

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

APOCALIPSE 13:1 . UMA BESTA QUE SOBE DO MAR: _cf. _a visão dos quatro grandes animais que sobem do mar emDaniel 7:3 . Como as bestas em Daniel representam impérios, podemos supor que essa besta também...

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

E EU PISEI NA AREIA, & C.— Aqui a besta é descrita em geral, que só foi mencionada antes, cap. Apocalipse 11:7 . E uma _besta_ no estilo profético, é uma pessoa ou império tirânico idólatra. O reino d...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

TODOS OS PARENTES, etc.] O império romano era mundial....

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

AS DUAS BESTAS Personificação dos dois poderes inspirados pelo diabo para perseguir a Igreja. 1-10. O dragão está à beira-mar (ou seja, o Mar de Ægean), do qual se levanta para encontrá-lo uma "besta...

Comentário de Ellicott sobre toda a Bíblia

AND IT WAS GIVEN... — Better, _He makes war with the saints, and conquers them._ This, too, is said to be “given him.” The conquest is not a conquest of their fidelity; it is rather that the beast so...

Comentário de Frederick Brotherton Meyer

A BESTA E SEUS ADORADORES Apocalipse 13:1 Os chifres simbolizam poder; as cabeças, inteligência; e a besta, um reino terreno. O dragão deve representar Satanás, que realizou suas maiores realizações...

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

_E foi-lhe dada uma boca que falava grandes coisas._ Esta expressão parece ter sido tirada da descrição do chifre pequeno na visão de Daniel 7:8 ( Daniel 7:8 ) e é explicada, Apocalipse 13:11 , pela v...

Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia

UMA BESTA SAINDO DO MAR Em contraste com ver um grande sinal no céu em Apocalipse 12:1 , João agora está na praia e vê uma Besta surgir do _mar_ (dos gentios ou nações ocidentais) com sete cabeças e d...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

'E ele abriu a boca para blasfêmias contra Deus, para blasfemar do seu nome e do seu tabernáculo, mesmo aqueles que habitam no céu (aqueles que ali se encontram com Ele). E foi dado a ele fazer guerra...

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

A mente consciente, indagando sobre a verdade e certeza da revelação, é digna de toda a ajuda que a ciência pode oferecer. Em Daniel, como afirmado acima, no cap. Apocalipse 10:5 , temos diante de nós...

Comentário do NT de Manly Luscombe

_7 Foi-lhe concedido fazer guerra aos santos e vencê-los. E foi-lhe dada autoridade sobre toda tribo, língua e nação. 8 Todos os que habitam na terra o adorarão, cujos nomes não foram escritos no livr...

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

ΚΑῚ ἘΔΌΘΗ … ΑΥ̓ΤΟΎΣ. ACP 1* omite esta cláusula. 7. ΚΑῚ ἘΔΌΘΗ … ΑΥ̓ΤΟΎΣ. Há considerável autoridade para a omissão desta cláusula: mas a omissão é sem dúvida meramente acidental – foi deixada de fora...

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

Apocalipse 12:17 a Apocalipse 13:10 . A BESTA DO MAR...

Comentário Poços de Água Viva

A GUERRA NO CÉU Apocalipse 12:1 _e Apocalipse 13:1_ PALAVRAS INTRODUTÓRIAS Quase parece tolice tentar falar sobre dois capítulos do Apocalipse ao mesmo tempo. Percebemos que não podemos fazer justiç...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

E FOI-LHE PERMITIDO FAZER GUERRA AOS SANTOS E VENCÊ-LOS; E FOI-LHE DADO PODER SOBRE TODAS AS FAMÍLIAS, LÍNGUAS E NAÇÕES....

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

O poder da primeira besta:...

Comentários de Charles Box

_O PODER DA BESTA DO MAR APOCALIPSE 13:6-10 :_ A besta do mar era tão poderosa que fez com que muitos adorassem Roma. _ _No entanto, os cristãos adorariam apenas o Deus do céu. _ _A nação de Roma_ _bl...

Comentários de John Brown em Livros Selecionados da Bíblia

A Trindade Bestial I. INTRODUÇÃO R. Na semana passada estudamos a guerra que acontecerá no Céu quando Miguel Arcanjo lidera um exército angelical contra "o príncipe das potestades do ar" ( Efésios 2...

Exposição de G. Campbell Morgan sobre a Bíblia inteira

Ainda revisando o processo, uma besta é vista como o agente de Satanás. É o Anticristo, que é uma falsificação de Cristo. Ele aparece com os sinais e símbolos da realeza. Ele é caracterizado pela atra...

Hawker's Poor man's comentário

(1) E eu estava sobre a areia do mar, e vi uma besta subir do mar, tendo sete cabeças e dez chifres, e sobre seus chifres dez coroas, e sobre suas cabeças o nome de blasfêmia. (2) E a besta que eu vi...

John Trapp Comentário Completo

E foi-lhe permitido fazer guerra aos santos e vencê-los; e foi-lhe dado poder sobre todas as tribos e línguas e nações. Ver. 7. _Para fazer guerra aos santos_ ] Como fez com os Albigenses, publicando...

Notas Bíblicas Complementares de Bullinger

FAÇA GUERRA. Não é o termo em Apocalipse 13:4 ( _polemeo_ ), mas indicando. ataque especial aos "santos". Veja Apocalipse 11:7 ; Daniel 7:21 ;...

Notas da tradução de Darby (1890)

13:7 faz (b-8) vencer (b-15) Aorist. é visto como um ato acabado....

O Comentário Homilético Completo do Pregador

A PRIMEIRA BESTA _NOTAS CRÍTICAS E EXEGÉTICAS_ Neste capítulo e no capítulo anterior, os três principais adversários do verdadeiro reino de Deus no mundo são descritos. O primeiro é o dragão ou Satan...

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

Strauss-' Comentários SEÇÃO 38 Texto Apocalipse 13:1-10 1 e ele ficou sobre a areia do mar. E vi subir do mar uma besta que tinha dez chifres e sete cabeças, e sobre os chifres dez diademas, e sobre...

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

_COMENTÁRIOS DE TOMLINSON_ CAPÍTULO XIII A VISÃO DAS DUAS BESTAS _Texto ( Apocalipse 13:1-18 )_ INTRODUÇÃO 1 e ele ficou sobre a areia do mar. E vi subir do mar uma besta que tinha dez chifres e s...

Sinopses de John Darby

No capítulo 13 temos o claro e completo desenvolvimento dos instrumentos do mal de Satanás. São duas bestas de dez chifres e duas de dois chifres. Ao primeiro o dragão, que varreu com sua cauda uma te...

Tesouro do Conhecimento das Escrituras

Daniel 11:36; Daniel 12:1; Daniel 5:18; Daniel 7:21; Daniel 7:25;...