Atos 10:29

Portanto, vim até você sem contestar.

Pastor e pessoas

I. A respeito do verdadeiro ministro, eu afirmo que -

1. Ele é uma criação especial da graça divina. O manto do profeta não é propriedade pessoal; Deus é seu dono, e Ele mesmo deve determinar quem será investido nele.

(1) Os processos pelos quais os homens chegam ao púlpito são diversos; mas se for verdade, cada um foi guiado pelo olho Divino. Alguns requerem anos de preparação mental; outros são chamados imediatamente da obscuridade. O que então? Cada um questionará a divindade da missão do outro? Deus me livre! “Existem diversidades de atuação, mas o mesmo Espírito.” Aquele que criou o universo pode subitamente qualificar os homens para carregar o estandarte da cruz.

Aquele também que estabeleceu os processos de criação pode gradualmente treinar os homens. Devemos, portanto, testar a Divindade da missão de cada homem mais pelos resultados obtidos do que pela disciplina sofrida. Cada verdadeiro ministro é uma criação especial da graça Divina, assim como cada planeta é uma criação especial do poder Divino. Ele não entra na publicação do evangelho como profissão, mas como vocação.

“Ai de mim se não pregar o evangelho.” Você pode tanto tentar deter o redemoinho, ou fazer os planetas retrocederem, quanto silenciar o ministro criado por Deus. Reis e conselhos tentaram a tarefa; mas acima da fúria e clamor do inferno esta voz soou: “Julguei se é correto aos olhos de Deus ouvir-vos mais do que a Deus. Pois não podemos deixar de falar das coisas que temos visto e ouvido. ” Sim! esse é um dos segredos do poder do verdadeiro ministro - ele “viu e ouviu” seu Mestre Divino.

(2) A divindade desta missão não é afetada de forma alguma pela variedade de maneiras que podem ser adotadas por ministros individualmente. Cada homem tem seu próprio estilo de trabalho e nunca é tão eficaz como quando é natural. O redemoinho tem uma missão, e o zéfiro também; o sol de verão e a rajada de inverno são igualmente úteis; e assim, em relação ao ministério espiritual, um homem fala em tons de trovão e se apega às colunas do templo do pecado.

Outro fala com ternura e estende a mão amiga aos que "não têm poder". Um homem é peculiarmente qualificado para causar estragos entre as fileiras da infidelidade; outra é construtiva e edifica a Igreja em sua fé santíssima. No ministério cristão você encontra o erudito realizado, o crítico perspicaz, o orador eloqüente. Mas você não deve esperar de ninguém um resumo das qualificações; leve cada um em sua própria esfera e seja grato pelo que ele é, ao invés de lamentar pelo que ele não é. Você deprecia o sol porque sem fragrância? a rosa porque sem luz?

2. Ele busca a cultura espiritual mais elevada de seus ouvintes.

(1) O santuário não é uma academia na qual as ciências são cortejadas, ou na qual as predições eruditas devem ser entregues. Os homens estão menos ansiosos por compreender uma teologia técnica do que por entrar em contato com a religião vivificante de Jesus. Depois das ansiedades da vida, depois da comunhão com homens destituídos da simpatia divina, seus espíritos exigem algo mais do que críticas escolásticas.

(2) Haverá grande diversidade no caráter de meus ouvintes. Não irei abordar todos da mesma forma, nem sempre me deleitar em meio aos pastos verdes da doutrina, segurança e promessa. Erguerei o padrão da retidão eterna e darei aos homens a oportunidade de sentir sua verdadeira estatura moral. Vou arrancar a máscara do hipócrita, agarrar o filho pródigo e tentar convencê-lo ao arrependimento.

(3) O poder da Igreja consiste em sua piedade. Existe força no gênio; mas, em contraste com a força da piedade, é fraqueza. Existe poder no dinheiro; mas o pobre cujo coração resplandece de amor ao Salvador é um poder mais poderoso do que o milionário. Santidade é poder; com ela somos valorosos como gigantes - sem ela somos "juncos agitados pelo vento". Santidade é paz. A paz que existe à parte da santidade é uma calmaria traiçoeira. O criador do mal não pode obter simpatia em uma santa Igreja; todo ouvido está fechado para sua calúnia, e toda língua pronta para repreender sua impiedade.

II. A respeito daqueles que esperam no ministério.

1. O pastor tem o direito de esperar -

(1) Seu comparecimento pontual e regular. Isso é necessário para se divertir. A parte devocional do serviço é da maior importância. E mesmo, tomando o ponto mais baixo, há algo que se opõe à decência e retidão públicas no atendimento atrasado.

(2) O exercício de um julgamento caritativo. Enquanto o inimigo se enfurece, deixe os amigos se unirem! Se você se provar fiel, examinarei calmamente qualquer tempestade externa!

(3) Um interesse permanente em suas orações. Sem oração, morreremos. A oração dá força, elevação, auto-esquecimento.

(4) Sua cooperação zelosa. Um ministro se sente forte na mesma proporção em que possui a simpatia de seu povo.

2. As pessoas não devem esperar -

(1) Uniformidade no modo de endereço. Ministros são apenas homens. Suas funções físicas podem ser perturbadas, sua paz social pode ser invadida, suas almas podem ser distraídas e todas essas perturbações produzirão uma influência em seu ministério. Devemos, portanto, ser discriminadores e simpáticos em relação aos serviços do púlpito, e devemos sempre nos esforçar para garantir na adoração o que está faltando na meditação.

(2) Um sistema de teologia em cada sermão. Alguns ouvintes são irracionais o suficiente para esperar que um pregador, em cada discurso, comece na criação e termine com as harpas do céu, prestando atenção especial às circunstâncias intermediárias. Meu objetivo será analisar cada texto e desenvolver o significado que lhe é peculiar. Eu defendo com mais tenacidade as grandes doutrinas da Escritura; mas seria impossível discuti-los em conexão com cada declaração bíblica. Ao mesmo tempo, será minha aspiração sempre exaltar Jesus como o único e todo-suficiente Salvador do homem!

(3) Visitas periódicas. Muito tempo será necessário para se preparar para o púlpito, e os chamados dos enfermos, moribundos e penitentes assegurarão minha total atenção. ( J. Parker, DD )

O projeto do ministério cristão

Consideremos as razões pelas quais um povo deve agir quando busca a ajuda de ministros.

I. Salvação pessoal. O fim do ministério é a salvação dos homens - não a realização de cerimônias, nem a pronúncia de discursos. As formas e sombras do sacerdócio levítico já passaram; e disputa e oratória laboriosa têm seus lugares nas escolas. Poderíamos falar em línguas de homens e anjos, ou abrir para você mistérios, mas eloqüência e aprendizado não seriam uma razão pela qual você deveria ter nos chamado.

Qual é a harmonia dos períodos, se tudo deve terminar em palavras? Quais são as pesquisas do estudo, se tudo é para terminar no aumento do seu conhecimento? A questão conosco é: como podemos usar quaisquer talentos com os quais Deus nos dotou para a conta de sua salvação.

II. Instrução na verdade. A salvação e a verdade estão inseparavelmente conectadas. Cornélio mandou chamar Pedro, para que “ouvisse palavras dele”. Palavras da tradição judaica ou filosofia gentia? Não; mas "palavras pelas quais você e toda a sua casa serão salvos." Você nos enviou, então, para declarar a verdade; mas você considerou sua natureza e extensão? E você pode suportar isso? Nem tudo está compreendido no amor de Deus.

Você suporta ser morto pela lei? Você pode suportar o ministério do Batista? Você pode suportar que lhe digam que, virtuosos como muitos de vocês podem ser, vocês devem buscar esta salvação como pecadores, e que, se alguém quiser ser discípulo de Cristo, ele deve negar a si mesmo diariamente, e tomar sua cruz e seguir sua Senhor? Você pode suportar que isso seja imposto a você: “Não sejais conformados com este mundo”, e ser lembrado de que não deve haver interrupção no dever; que você deve correr com diligência a corrida que se propõe a você, e guerrear uma boa guerra? Se você nos chamou com este "propósito", você pode dizer: "Fizeste bem em vir." Que vocês possam “purificar suas almas obedecendo à verdade”, para que possam “conhecer a verdade, e a verdade pode torná-los livres!”

III. Aplicação e cumprimento fiel e constante da verdade. Os ministros devem ser mais habilidosos no conhecimento divino do que a maioria de seus ouvintes; mas seria uma visão falsa que o ministério foi designado para nos ensinar constantemente algo novo. Ao contrário, não é menos importante que apliquemos e façamos cumprir a verdade conhecida. Para--

1. A consciência muitas vezes dorme, acrescente a necessidade de outra para despertá-la.

2. Temos a tendência de julgar os outros. O ministério é designado para nos obrigar a julgar a nós mesmos.

3. Estamos sujeitos a ilusões religiosas; e evitamos aquelas verdades que nos perturbam. O ministro de Cristo deve declarar todo o conselho de Deus; e as próprias verdades de que você precisa são assim pressionadas sobre você.

4. Todos os hábitos pecaminosos e paixões levantam uma névoa e névoa sobre si mesmos; e cabe ao ministério cristão dissipar essa atmosfera ilusória.

5. Toda tentação também impõe um viés no julgamento. Você só vê o fruto agradável à vista e desejável para dar sabedoria. Cabe ao ministério lembrá-lo de que Deus disse: “No dia em que dela comer, certamente morrerás”. Ou sua tentação pode ser o desânimo e a incredulidade; e então cabe-nos chamar sua atenção para as grandes e preciosas promessas.

4. O estabelecimento ou continuação das ordenanças e disciplina da Igreja. São Pedro aqui abre a Igreja aos gentios. Eles entram; e esta era sua misericórdia e privilégio; e por isso deve ser apreciado por nós. Pois uma Igreja Cristã é uma das instituições mais importantes da terra. Seus membros estão em aliança especial com Deus. Os sábados são observados, as assembléias públicas são realizadas; e neles a presença Divina é prometida e realizada.

A comunhão cristã é apreciada. A Igreja é uma associação formada para fazer guerra ao pecado e ao erro. Aqui os idosos são consolados e fortalecidos; as crianças são levadas a Cristo e preparadas para Seu serviço; e servos tornados livres pela verdade. Na Igreja existem regras sagradas de viver e agir em vigor. O batismo é administrado; e “comendo” do sacramental “pão e bebendo daquele cálice”, os seguidores de Cristo “anunciam Sua morte até que Ele venha.

”Você nos mandou manter ou subverter essa bela ordem? “Para mantê-lo,” eu sei que você diz. Alegramo-nos em conhecê-lo com óleo neste solo. Bem, então, sejam co-trabalhadores conosco, ou o fim irá falhar. Conclusão:

1. Se propôs fins importantes ao enviar para nós, isso impõe-nos deveres importantes, que não podemos cumprir senão com uma assistência especial. Precisaremos de sua franqueza e, acima de tudo, de suas orações.

2. Mantenha o espírito ensinável. A menos que um homem receba o reino de Deus como uma criança, ele não pode entrar nele.

3. Esteja “empenhado” no crescimento e avanço no conhecimento e na piedade. ( R. Watson. )