Atos 5:2

E reteve parte do preço.

O pecado do fingimento e sua punição

Eles desejavam ter todo o crédito que a Igreja lhes daria por terem agido tão generosamente como Barnabé agiu e, ao mesmo tempo, receber crédito por generosidade altruísta e irrestrita, poder desfrutar em particular de algo que eles acreditavam ter renunciado. E seus cálculos foram terrivelmente desapontados. Eles tentaram desempenhar o papel de hipócrita nos campos mais perigosos, justamente quando o espírito divino de pureza, sinceridade e verdade foi abundantemente derramado, e quando o espírito de engano e hipocrisia foi, portanto, imediatamente reconhecido.

Foi com os apóstolos e suas naturezas espirituais então como é conosco e ainda com nossas naturezas físicas. Quando vivemos em uma cidade populosa, não notamos odores estranhos, odores nocivos e gases nocivos; nossos sentidos ficam embotados e nossas faculdades perceptivas se tornam obtusas porque toda a atmosfera está contaminada. Mas quando vivemos no ar puro do país, e as gloriosas brisas da montanha e da charneca sopram ao nosso redor, frescas e livres, então detectamos imediatamente, e a uma longa distância, o mais leve odor desagradável ou o menor traço de gás ofensivo .

A presença derramada do Espírito, e o amor abundante que foi produzido por ela, acelerou a percepção de São Pedro. Ele reconheceu a hipocrisia, caracterizou o pecado de Ananias como uma mentira contra o Espírito Santo; e então o Espírito e Doador de vida, apoiando e apoiando as palavras de São Pedro, retirou Seu apoio da estrutura humana do pecador, e Ananias deixou de viver, assim como Safira, sua companheira de engano, deixou de viver alguns horas mais tarde.

Pode muito bem ter acontecido que esse incidente foi inserido nesta história típica da Igreja para corrigir uma falsa ideia que de outra forma teria crescido. Os apóstolos e seus seguidores estavam agora percebendo sua liberdade no espírito; e alguns estavam inclinados a cair na licenciosidade como resultado dessa liberdade. Eles estavam percebendo, também, seu relacionamento com Deus como um de puro amor filial, e estavam em grande perigo de esquecer que Deus era um Deus de justiça e julgamento também, até que esta severa dispensação os trouxe de volta ao senso do fato de que o amor eterno também é pureza eterna e verdade eterna, e de forma alguma inocentará o culpado. ( GT Stokes, DD )

A natureza do pecado

Que foi simplesmente o pecado de mentir, é impossível acreditar. Aquele que calmamente lhes contou sobre seu destino instantâneo, ele mesmo mentiu asperamente e foi perdoado. É mais plausível sustentar que seu pecado era algo muito pior do que a mera falsidade - que era hipocrisia do tipo mais baixo - que eles não podiam suportar a falta de louvor da mais nobre conduta cristã, ou fazer os sacrifícios necessários- -que eles planejaram ser considerados os melhores, embora estivessem, e sabiam que estavam, muito abaixo dos melhores.

Tudo isso é verdadeiro e terrível, mas não nos satisfaz como explicação para seu terrível fim. Atrevo-me a sugerir que Ananias e Safira sofreram a pena extrema, não como pecadores, mas como criminosos; não em vingança por um insulto flagrante oferecido ao Todo-Poderoso, mas como a recompensa devida por um erro terrível infligido a seus semelhantes; não para acentuar a hediondez de um pecado (para o qual tinha sido desnecessário e ineficaz), mas para marcar a enormidade de um crime que destruiu a perspectiva mais justa já aberta diante dos filhos dos homens.

Parece-me que eles sofreram a morte como os dinamitares deveriam morrer, porque na imprudência do ódio político eles destroem a vida de pessoas inocentes. Seu crime estava além de todo o alcance possível da justiça humana, portanto o próprio Deus interveio para marcar de uma vez por todas quão grande é o crime, quão vasto é o erro que eles cometeram aos olhos do céu. De que, então, eles eram culpados? O que eles fizeram? Antes do engano de Ananias e Safira, o comunismo era a regra dentro do rebanho cristão.

Foi praticado livremente como uma parte natural, ou melhor, uma parte necessária de um seguir a Cristo de todo o coração. Após o engano de Ananias e Safira, o comunismo deixou de ser a regra - aparentemente, deixou de existir. No capítulo seguinte, encontramos não o comunismo, mas a “caridade”, com todas as suas ganâncias e rancores mesquinhos. Por que foi isso? O que aconteceu com o comunismo? Eu digo que Ananias e sua esposa o mataram.

Tal estado de coisas depende essencialmente da confiança mútua, e eles mataram essa confiança. O golpe fatal foi dado: e o que tinha sido um sistema de trabalho real, perfeito em seus princípios e ilimitado em sua promessa, desvaneceu-se imediatamente em um belo sonho. A cooperação nos labores da vida faz muito bem aos castores, pois eles não se enganem, nem um deseja engordar às custas do próximo, nem outro deseja receber o crédito por ter feito o que realmente não fez.

Por que os homens cristãos não podem ser tão fiéis uns aos outros e à sociedade da qual fazem parte, como castores? Pergunte a Ananias e Safira. Antes de começarem, não havia suspeitas, nem ressentimentos, nem riquezas, nem pobreza, “nem havia nenhum entre eles que carecesse”. Quando acabaram havia ricos e pobres, havia “murmuração” de uma classe contra a outra, havia o antegozo daqueles males monstruosos que hoje deploramos.

Eles apenas “contaram uma mentira”, mas essa mentira deu um golpe mortal na confiança mútua sobre a qual qualquer sistema de comunismo deve se apoiar. Se é apenas hoje que começamos a enfrentar os problemas sociais da civilização avançada em sua fealdade nua, se é apenas hoje que estamos em posição de estimar os resultados da competição ilimitada e do reino da universalidade. ambição; se é apenas hoje que estamos ficando completamente assustados com o contraste hediondo entre os princípios professos e os fatos existentes na sociedade cristã; é por isso mesmo que hoje somos capazes de apreciar a verdadeira moral desse tremendo e incomparável julgamento.

O socialismo dos primeiros crentes foi a obra mais justa do Espírito Santo - foi o seguimento mais verdadeiro de Cristo - foi a fé mais elevada e a caridade mais ampla traduzida naquela linguagem simples da vida cotidiana, que deve ser lida e amada todos os homens. O “Magnificat” é o hino inspirado do comunismo gospel, é a Marselhesa do socialista cristão. Golpeando imediatamente o cerne da questão, elevando-se imediatamente ao princípio da nova ordem, evitando (como todas as tensões inspiradas) o fim desde o início, ele pronuncia sem mitigação, exulta sem qualificação, que "Ele aniquilou o poderoso ”, etc. ( R. Winterbotham, MA )

Tirando proveito de uma pretensão de piedade

Quando Nínive foi queimada sob Sardanapalus, sabia-se que grandes quantidades de tesouros haviam caído nas ruínas de fogo. Belesis, governador da Babilônia, havia sido um dos conspiradores contra o rei morto e estava ciente de todas as circunstâncias do saque da cidade. Ele disse aos outros generais que no meio da luta ele havia desesperado de sucesso, e então ele havia jurado solenemente aos deuses imortais que, se a vitória fosse concedida a ele, ele transmitiria corporalmente todas as cinzas da conflagração para Babilônia, e depositá-los em um vasto templo que ele iria erguer para recebê-los em homenagem às divindades propícias: ele acrescentou que sua terna consciência não lhe permitiria atrasar o cumprimento de seu voto.

Ninguém poderia se opor a uma proposta tão piedosa; então Belesis colocou todo o exército em ação para recolher os restos do fogo. Quando a valiosa massa chegou à Babilônia, ele fundiu os montes em grandes fornalhas e enriqueceu-se a uma quantidade fabulosa com o ouro e a prata que saíram. Isso ele havia entendido o tempo todo; mas ele não foi o primeiro nem o último homem a apresentar sua consciência para lucrar com a piedade com um engano vil. ( CS Robinson, DD )

Mantendo o preço

Lemos na história da França que Luís XI. certa vez ofereceu todo o departamento de Bolonha à "Bem-aventurada Virgem Maria". Ele redigiu uma escritura, assinada, selada; ele o entregou aos próprios eclesiásticos da Igreja. Mas com uma perversidade peculiar ele guardou todas as receitas e impostos, nomeando a cada ano novos coletores que poderiam garantir a renda rigidamente para si mesmo, sem qualquer perigo de ser adulterado pelos padres. ( CS Robinson, DD )