Cântico dos Cânticos 1:6

Não olhe para mim, porque sou negro.

Auto-humilde e egoísta

I. Os cristãos mais justos são os mais envergonhados com respeito a si mesmos. A pessoa que diz: “Não olhe para mim, porque sou negra”, é descrita por outra pessoa no versículo oito como a “mais bela entre as mulheres”. Outros, que a achavam a mais bela das belas, falavam nada menos do que a verdade quando a afirmavam; mas, em sua própria estima, ela se sentia tão pouco bela e tão desagradável que rogava que nem sequer olhassem para ela.

Por que os melhores cristãos são os que mais se depreciam? Não é porque estão mais acostumados a olhar para dentro? Eles mantêm seus livros em melhores condições do que aqueles negociantes inseguros, a contrapartida de meros professores, que se consideram “ricos e ricos em bens”, quando estão à beira da falência. Em sua ansiedade de ser puro do mal, o homem piedoso estará ansioso para notar e rápido em detectar a menor partícula de contaminação; e por esta razão ele descobre mais de sua escuridão do que qualquer outro homem provavelmente verá.

Ele não é mais preto, mas parece mais estreito e, portanto, vê com mais nitidez as manchas em seu próprio caráter. O cristão genuíno também se esforça por um padrão mais elevado. Ele sabe que a lei é espiritual e, portanto, julga que muitas coisas são pecaminosas, as quais os outros piscam; e ele considera algumas coisas deveres importantes que outros consideram trivialidades. O cristão genuíno não estabelece um padrão inferior à perfeição.

Ele não se julga pelos outros, mas pela medida exata dos requisitos Divinos, pela lei de Deus, e especialmente pelo exemplo de seu Senhor e Mestre; e quando ele põe assim o brilho do caráter do Salvador lado a lado com o seu, então ele clama: Não olhe para mim, porque sou negro. Outra razão pela qual os cristãos mais justos são geralmente aqueles que se consideram os mais negros, é que eles têm mais luz.

Quando a luz de Deus entra na alma e vemos o que a pureza realmente é, o que a santidade realmente é, então é o contraste que nos impressiona. Embora possamos pensar que éramos um tanto limpos antes, quando vemos Deus em Sua luz, vemos a luz e nos abominamos no pó e nas cinzas. Nossos defeitos apavoram tanto nosso coração, que nos maravilhamos que não esgotem Sua paciência. Quanto melhor cristão é um homem, mais envergonhado ele sempre se sente; porque para ele o pecado é tão odioso, que qualquer pecado que ele vê em si mesmo, ele se abomina muito mais do que os outros.

Um pequeno pecado, como o mundo o chama, é um pecado muito grande para um cristão verdadeiramente desperto. Agora, acho que nosso texto parece dizer exatamente isso : houve quem admirasse, a Igreja. Eles disseram que ela era justa. Ela parecia dizer: “Não diga isso; você não sabe o que eu sou, ou não me elogiaria. Todo cristão, em proporção à medida que vive perto de Deus, sentirá essa humilhação, essa humildade de coração; e se outros falam em admirá-lo ou imitá-lo, ele dirá: “Não olhe para mim, porque sou negro.

"E como ele, assim, em profunda humildade, implora para que não seja exaltado, muitas vezes ele deseja que os outros não o desprezem." Ele virá à sua mente: Tal e tal homem de Deus é um cristão de fato; ao ver minha fraqueza, ele me desprezará. Tal e tal discípulo de Cristo é forte; ele nunca será capaz de suportar minha fraqueza. Essa ou aquela mulher cristã realmente adorna a doutrina de Deus, seu Salvador; mas quanto a mim, ai! Não sou o que deveria ser, nem o que seria.

Filhos de Deus, não me olhe com desprezo. Não direi que você tem cisco em seus próprios olhos. Eu tenho uma viga na minha. Não me olhe muito severamente. Não me julgue duramente. Se você olhar para mim, olhe para Cristo por mim e ore para que eu seja ajudado; “Porque sou negro, porque o sol olhou para mim”.

II. O cristão mais diligente será o homem que mais teme os males relacionados com sua obra. “Males ligados ao seu trabalho!” diz um. “O trabalho para Deus envolve males relacionados a ele?” Sim; mas para cada mal relacionado com a obra de Deus, há dez males relacionados com a ociosidade. Eu falo agora apenas para os trabalhadores. Conheci alguns a quem o sol olhou a esse respeito; seu zelo esfriou devido ao insucesso.

Você saiu, antes de tudo, como um cristão, cheio de fogo e vida. Você pretendia empurrar a Igreja antes de você e arrastar o mundo atrás de você. Mas você se envolveu com cristãos por alguns anos de um tipo muito legal. Use o termômetro esta noite. A temperatura espiritual não baixou em sua própria alma? Talvez você não tenha visto muitas conversões sob o seu ministério? ou na aula que você dirige você não viu muitas crianças serem levadas a Jesus? Você sente que está ficando legal? Em seguida, envolva seu rosto em seu manto esta noite, e diga: “Não olhe para mim, pois ao perder meu zelo sou negro, pois o sol olhou para mim.

”Talvez tenha afetado você de outra maneira, pois o sol não faz aparecer sardas em todos os rostos no mesmo lugar. Talvez seja o seu temperamento que está azedando? Às vezes, esse mal de queimar o sol virá na forma de alegria tirada do coração pelo cansaço. Não acho que nenhum de nós esteja cansado da obra de Deus. Nesse caso, nunca fomos chamados para isso. Mas podemos ficar cansados ​​disso. O trabalho é mais cansativo quando os espíritos estão menos animados.

Bem, eu o aconselharia a confessar isso diante de Deus e pedir um remédio para curá-lo. Você precisava recuperar a sua alegria, mas primeiro deve reconhecer que a perdeu. Diga: "Eu sou negro, porque o sol olhou para mim."

III. O cristão mais vigilante está ciente do perigo da abandono de si mesmo. “Eles me fizeram o guardião das vinhas; mas não guardei a minha própria vinha. ” Solenemente, deixe-me falar novamente a meus irmãos que buscam glorificar a Cristo com suas vidas. Eu me encontrei há algum tempo com um sermão daquele famoso divino, o Sr. Henry Melvill, que consiste em um pensamento solitário e uma única imagem bem elaborada.

Ele supõe que um homem seja um guia na Suíça. É seu dever conduzir os viajantes naquele país através dos passos sublimes e mostrar-lhes as glórias da paisagem e as belezas dos lagos, e riachos, e geleiras e colinas. Este homem, como ele continua em seu escritório, quase inevitavelmente consegue repetir suas descrições como uma coisa natural; e todo mundo sabe como um guia finalmente chega ao "livro de conversas" e apenas itera palavras que não despertam nenhum sentimento correspondente em sua própria mente.

No entanto, quando ele começou, talvez tenha sido um amor sincero pelo sublime e pelo belo que o levou a se dedicar à profissão de guia; e, a princípio, era realmente um luxo para ele transmitir aos outros o que havia sentido em meio às glórias da natureza; mas como, ano após ano, para centenas de festas diferentes, ele teve que repetir quase as mesmas descrições, chamar a atenção para as mesmas sublimidades e indicar as mesmas belezas, é quase impossível, mas ele deveria chegar a ser, finalmente, um mero máquina.

Por meio da tendência endurecedora do costume e da influência aviltante do ganho, suas descrições mais aptas e elogios mais requintados não têm mais valor do que a mera linguagem de um mercenário. Cada obreiro de Cristo está profundamente preocupado com a aplicação desta parábola; porque o perigo da autocomplacência aumenta exatamente na mesma proporção que o zelo do proselitismo. Ao aconselhar outras pessoas, você se considera sábio.

Ao avisar os outros, você se sente seguro. Ao julgar os outros, você se supõe acima de qualquer suspeita. Você começou o trabalho com uma onda de ardor; pode ser com uma febre de entusiasmo; um instinto sagrado estimulado, uma paixão brilhante comoveu você. Como você vai continuar? Aqui está o perigo - o perigo terrível - de você não fazer isso mecanicamente, cair na monotonia, continuar no mesmo trem e usar palavras sagradas para os outros sem nenhum sentimento correspondente em sua própria alma.

4. O cristão mais consciencioso será o primeiro a perguntar pelo antídoto e a usar a cura. Qual é a cura? A cura é encontrada no versículo ao lado do meu texto. Vejam, então, vocês trabalhadores, se vocês querem manter seu frescor, e não ficar enegrecido pelo sol sob o qual vocês trabalham, vão ao seu Senhor novamente - vão e falem com - Ele. Dirija-se a Ele novamente com aquele nome querido: “Tu a quem ama minha alma.

“Peça para ter seu primeiro amor reacendido; esforce-se pelo amor de seus esposos. Oh, estar sempre cheio de amor para com Ele! Você nunca vai se machucar trabalhando para Ele então; seu trabalho vai te fazer bem. O suor do trabalho tornará seu rosto ainda mais bonito. Quanto mais você faz pelas almas, mais puro e santo, e mais semelhante a Cristo ele se tornará, se fizer isso com Ele. Mantenha o hábito de sentar-se a Seus pés, como Maria, e também de servi-Lo com Marta.

Você pode manter os dois juntos; eles vão se equilibrar, e você não será estéril ou infrutífero, nem você deve cair na escuridão que o sol está apto a gerar. ( CH Spurgeon. )

Os filhos da minha mãe ficaram com raiva de mim .

Os inimigos da igreja

1. Os maiores inimigos da Igreja são aqueles que estão mais próximos em relação a ela. Onde há maior simpatia, quando dividida, volta-se para a maior antipatia. Disto Davi reclama ( Salmos 69:9 ). Tal era a inimizade de Caim por Abel, de Esaú por Jacó, de Absalão por Davi.

2. Os maiores pretendentes à religião e à santidade, muitas vezes se mostram os maiores inimigos da mesma ( Filipenses 3:5 ). Paulo tinha zelo, mas não com entendimento; e, portanto, ninguém mais ansioso para perseguir os santos do que Paulo; nenhum maior inimigo de Cristo do que os escribas e fariseus; ninguém mais oposto aos apóstolos do que o judeu devoto, zeloso das observâncias legais.

3. Aqueles que estão mais próximos em relação aos santos, e aqueles que pretendem mais santidade, se tais se provarem falsos irmãos, eles afligem e ferem os santos acima de tudo.

(1) Esses são os mais aptos a seduzi-los e desviá-los da verdade ( Atos 20:30 ). Josefo, em seu "Livro das Antiguidades", relata que quando Jerusalém foi sitiada pelos romanos, os judeus receberam mais danos por suas várias divisões dentro de sua cidade do que dos romanos fora, que eram seus sitiantes : assim, um falso irmão representa mais perigo o bem-estar dos santos do que um inimigo aberto.

(2) Os que são falsos irmãos não apenas seduzem os santos, mas os afligem gravemente; eles sabem como atacar onde for mais inteligente; eles sabem que a consciência é o lugar mais terno e, portanto, buscam oprimi-lo ao máximo. Juliano, o Apóstata, magoou mais os santos do que qualquer outro perseguidor : portanto, ninguém era mais adequado para trair a Cristo do que Judas.

(3) Falsos irmãos perseguem com o maior calor e indigestão. Disto a Igreja se queixa aqui : “Os filhos de minha mãe ficaram zangados comigo”, eles ficaram furiosos com indignação, e com calor ardente e cólera; com ira e inveja eles foram colocados contra ela. ( John Robotham. )

Eles me fizeram guardião das vinhas; mas não guardei minha própria vinha .

O viticultor culpado

Se você considerar que a noiva no cântico nupcial é a nação judaica, então o texto é uma confissão de que enquanto testemunhavam por Deus contra outras nações - nações idólatras - os filhos de Abraão não haviam considerado seus próprios caminhos. Se você toma a noiva como a Igreja de Cristo, então o texto é uma confissão de que embora ela tenha cumprido sua missão no mundo, ela se esqueceu de seu dever para consigo mesma.

Se a noiva é o sujeito individual do reino do Messias, então o texto é um reconhecimento de que o trabalho benevolente suplantou o cultivo espiritual pessoal. O coração do cristão é redimido pelo Salvador para Deus e redimido para Deus; e esse coração é possuído pelo Espírito Santo para que possa produzir frutos para Deus. Agora, a guarda desse coração pelo próprio Deus é essencial para a prosperidade e o bem-estar; mas há algo também que Deus requer que façamos, e esse algo deve cooperar com Seu ministério e com Seu cuidado por nós.

O lavrador quebra os torrões do campo; ele lança a semente; ele trata o solo como o solo exige; mas quando ele faz o melhor que pode, a Providência tem que fazer muito. A menos que a chuva caia e o sol brilhe, a menos que a Fonte da vida dê vida e sustente a vida, o lavrador será um semeador, mas nunca será um ceifeiro. O mesmo ocorre com o coração de um cristão. Há certas coisas que Deus faz por nós, e então Deus nos diz: “Agora trabalhe para a sua própria salvação com temor e tremor”. Você vê, portanto, o ponto para o qual desejo sua atenção.

I. Qual é esta reclamação? “Não guardei a minha própria vinha.” A natureza espiritual de um homem piedoso aqui deve ser comparada a uma vinha; e é semelhante a uma vinha em vários aspectos. Em primeiro lugar, é um solo no qual as coisas são plantadas e semeadas; em que as coisas surgem e murcham; em que as coisas crescem e são cortadas; no qual as coisas dão fruto e são estéreis; em que as coisas vivem e morrem.

No próximo lugar, é uma esfera que oferece total espaço para esforço, vigilância e habilidade. Em terceiro lugar, o trabalho criterioso garante lucro e recompensa. E, em último lugar, a negligência torna fértil o mal e traz a esterilidade miserável do bem. Num espírito de abandono de si mesmo, você encontrará coisas como essas - primeiro, existe a ignorância culpável e perniciosa; também, informações não digeridas; palavras sobre as coisas, sem as idéias das coisas; ou as idéias de coisas não conectadas ou classificadas.

Você também encontrará preconceitos prejudiciais, julgamentos falsos, imaginações vãs, emoções irregulares, uma consciência má, motivos corruptos considerados motivos corretos, inquietação, auto-engano, falsidade de profissão e um constante retrocesso de posições boas e verdadeiras que o indivíduo ganhou. Tal pessoa não será como o homem que disse: “Eu mantenho meu corpo e o submeto.

“Ele não terá idéia de autocrucificação ou autoflagelação. Você não descobrirá em tal poder na oração. Você não observará em tal caso um trabalho criterioso e bem-sucedido. Você pode encontrar alguém assim ocupado; mas você não testemunhará neste caso um trabalho judicioso e bem-sucedido. Nem você encontrará lucro com as ordenanças divinas - descanso da alma ou paz de espírito. O testemunho do Espírito com tal homem não será distinto e claro; nem você verá neste caso os melhores frutos da justiça. “Não guardei a minha própria vinha.”

II. A causa e a ocasião do mal do qual reclamamos. Você conhece a diferença entre a causa e a ocasião. É possível manter as vinhas alheias e, ao mesmo tempo, cuidar das nossas. As duas coisas são compatíveis. Temos certeza de que podem ser feitos juntos, porque Deus exige que façamos os dois. A causa da abandono de si mesmo, portanto, não está na manutenção da vinha para outros; deve estar no caráter do indivíduo em questão.

Mas onde está o indivíduo em questão? Pode ser uma visão falsa de um estado de salvação e de nossas obrigações pessoais. Muitas pessoas que são extremamente exigentes sobre a doutrina, e que dão o dízimo de sua hortelã, erva-doce e cominho, no que diz respeito às declarações doutrinárias, muitas vezes são terrivelmente descuidadas com referência à prática : e ainda se não houver prática religiosa naqueles que abraçam as verdades religiosas, diga-me em qual é a vantagem de sustentar a verdadeira doutrina? A causa de negligenciarmos nossas próprias vinhas deve ser encontrada também no excesso de zelo pelo bem-estar dos outros.

Deve ser encontrada na falsa amabilidade e acessibilidade aos outros. Deve ser encontrado em um forte gosto pela empolgação de cuidar dos outros; e na vaidade que prefere a posição de guardião da vinha à condição tranquila de cuidar da própria vinha. Essas poucas observações mostrarão a causa - agora para a ocasião. "Eles me fizeram." "Elas." Grande parte do trabalho religioso e benevolente é feito evidentemente como para o homem, e não como para Deus.

Você me pede uma prova disso - eu a dou imediatamente. A prova está aqui. Se o líder ou associado de alguns obreiros religiosos benevolentes os ofender, eles jogarão a obra diretamente para o alto. O que isso prova? Isso prova que eles têm trabalhado para o homem, e não para Deus. Se os homens trabalham simplesmente por gratidão, se são gentis uns com os outros simplesmente esperando gratidão, invariavelmente ficarão desapontados.

E não é a perspectiva de agradecimento de outros que deve obrigá-lo a fazer o bem aos homens. Nunca espere nem mesmo gratidão, mas faça o bem a outro por causa do Deus bendito. E então pouco importa qual seja o homem a quem você serve, como ele pode mudar, seja em relação a você ou aos outros, você será capaz de se apegar a ele, não por causa dele, mas por amor a Deus. Negligenciamos nossas próprias vinhas porque os outros nos chamam e nós obedecemos.

Ficamos absortos. Tornamo-nos muito ardentes, Estamos guardando as vinhas dos outros, só, talvez, para que se diga que guardamos as suas vinhas, e que tenhamos o louvor do fruto da vinha, ou que possamos agradar a quem estão ligados ao vinhedo. A ocasião de abnegação pode ser sugerida nestas palavras : “Eles me fizeram guardião das vinhas. ( S. Martin, MA )

A vinha não cuidada; ou trabalho pessoal negligenciado

Estamos todos prontos para reclamar, especialmente de outras pessoas. Não adianta escolher buracos no caráter de outros homens; no entanto, muitos passam horas nessa ocupação não lucrativa. Será bom para nós, neste momento, deixar que nossa reclamação, como a do texto, trate de nós mesmos.

I. Em primeiro lugar, deixe-me começar com o homem cristão que se esqueceu de sua alta e celestial vocação. No dia em que você e eu nascemos de novo, nascemos para Deus. No dia em que fomos vivificados pelo Espírito Santo em novidade de vida, essa vida estava destinada a ser consagrada. Isso você não vai negar. Cristão, você admite que tem uma vocação elevada, sagrada e celestial! Agora, vamos olhar para trás.

Não passamos a vida ociosos : fomos obrigados a ser guardiões das vinhas. Mesmo no Paraíso, o homem foi ordenado a cuidar do jardim. Há algo a ser feito por cada homem, e especialmente por cada homem cristão. Pergunte a si mesmo: "Sou um fervoroso trabalhador junto com Deus, ou sou, afinal, apenas um laborioso leviano, um industrioso fazedor de nada, trabalhando arduamente para cumprir nenhum propósito do tipo para o qual devo trabalhar, visto que devo viver apenas para o meu Senhor? " em um grau muito grande, não temos sido fiéis às nossas profissões; nossa obra mais elevada foi negligenciada, não conservamos nossas próprias vinhas.

Olhando para trás, quão pouco tempo foi gasto por nós em comunhão com Deus! Quão pouco uma parte de nossos pensamentos tem sido ocupada com meditação, contemplação, adoração e outros atos de devoção! Quão pouco examinamos as belezas de Cristo, Sua pessoa, Sua obra, Seus sofrimentos, Sua glória! Pense em como negligenciamos nosso Deus e veja se não é verdade que O tratamos muito mal.

Estivemos na loja, estivemos na bolsa, estivemos nos mercados, estivemos no campo, estivemos nas bibliotecas públicas, estivemos na sala de aula, estivemos no fórum de debate; mas nossos próprios aposentos e estudos, nossa caminhada com Deus e nossa comunhão com Jesus, temos negligenciado demais. Além disso, a vinha do serviço sagrado para Deus, temos muito para ir à ruína.

Eu perguntaria a você - que tal o trabalho que seu Deus o chamou para fazer? Homens estão morrendo; você está salvando eles? Não é possível que muitos homens entre vocês digam a si mesmo: "Fui alfaiate" ou "Fui lojista" ou "Fui mecânico", ou "Fui comerciante" ou "Fui fui médico e atendi a esses chamados; mas a minha própria vinha, que era do meu senhor, para a qual deveria olhar antes de mais nada, não guardei ”? Bem, agora, qual é o remédio para isso? É que você segue o próximo versículo do meu texto.

Vá ao seu Senhor, e Nele você encontrará a recuperação de suas negligências. Pergunte a Ele onde Ele alimenta Seu rebanho e vá com Ele. Eles têm um coração caloroso que comunga com Cristo. São prestativos no dever que desfrutam de Sua comunhão. Apresse-se ao seu Senhor, e logo você começará a manter sua vinha; pois na música você verá uma feliz mudança efetuada. O cônjuge começou a cuidar diretamente de seu vinhedo e a fazê-lo da melhor maneira.

Em pouco tempo você a encontra dizendo: "Leve-nos as raposas, as raposinhas, que estragam as vinhas." Veja, ela está caçando seus pecados e suas loucuras. Mais adiante você a encontra com seu Senhor na vinha, clamando: “Desperta, vento norte; e venha, tu sul; sopra no meu jardim, para que as suas especiarias possam fluir.! ” Ela está evidentemente cuidando de seu jardim e pedindo influências celestiais para fazer com que as especiarias e as flores produzam seu perfume.

Ela desceu para ver se as vinhas floresciam e as romãs brotavam. Anon, com seu Amado, ela se levanta cedo para ir ao vinhedo, e observar o crescimento das plantas. Mais adiante você a encontra falando sobre todos os tipos de frutas que ela tem] para ajudar seu Amado. Assim, você vê que andar com Cristo é a maneira de manter sua vinha e servir ao seu Senhor.

II. Agora me volto para o homem que em qualquer lugar assumiu outro trabalho e negligenciou o seu. Ele pode usar as palavras do texto - “Eles me fizeram o guardião das vinhas; mas não guardei a minha própria vinha. ” Há uma vinha que muitos negligenciam, que é seu próprio coração. É bom ter talento; é bom ter influência; mas é melhor estar dentro de você mesmo. Qual é o seu caráter e você procura cultivá-lo? Você costuma usar a enxada nessas ervas daninhas que abundam em todos nós? Você rega aquelas pequenas plantas de bondade que começaram a crescer? Você os observa para afastar as raposinhas que os destruiriam? Agora pense em outra vinha.

Algumas pessoas não estão negligenciando suas famílias? Ao lado de nossos corações, nossos lares são as vinhas que mais devemos cultivar. É chocante encontrar homens e mulheres falando fluentemente sobre religião, mas mesmo assim suas casas são uma vergonha para o Cristianismo. Além disso, todo homem que conhece o Senhor deve sentir que sua vinha também fica ao redor de sua casa. Se Deus salvou seus filhos, tente fazer algo por seus vizinhos, por seus trabalhadores, por aqueles com quem você se relaciona no trabalho diário. ( CH Spurgeon. )

Pastora

A noiva estava muito infeliz e envergonhada porque sua beleza pessoal havia sido gravemente prejudicada pelo calor do sol. A mais bela entre as mulheres havia se tornado morena como uma escrava queimada de sol. Espiritualmente, muitas vezes está repleto de uma alma escolhida. A graça do Senhor a tornou bela de se olhar, assim como o lírio; mas ela tem estado tão ocupada com as coisas terrenas que o sol do mundanismo prejudicou sua beleza. A noiva, com santa vergonha, exclama: “Não olhe para mim, porque sou negra, porque o sol olhou para mim.

”Este é um índice de uma alma graciosa - que enquanto os ímpios correm para lá e para cá, e não sabem onde buscar consolo, o coração crente voa naturalmente para o seu amado Salvador, sabendo que Nele está seu único descanso. Parece que a partir do versículo anterior, a noiva também estava com problemas a respeito de uma certa cobrança que havia sido dada a ela, que a sobrecarregava, e em cujo cumprimento ela se tornou negligente consigo mesma.

“Não guardei a minha própria vinha.” Sob esse sentimento de dupla indignidade e fracasso, sentindo que suas omissões e comissões a estavam pesando, ela se voltou para seu Amado e pediu instruções de Suas mãos. Isso estava bem. Se ela não tivesse amado seu Senhor, ela O teria evitado quando sua formosura se desvaneceu, mas os instintos de seu coração afetuoso sugeriram que Ele não a descartaria por causa de suas imperfeições.

Além do mais, ela foi sábia em apelar ao Senhor contra si mesma. Nunca deixe o pecado separar você de Jesus. Sob o sentimento de pecado, não fuja Dele; isso era tolice. O pecado pode afastá-lo do Sinai; deve levá-lo ao Calvário.

I. Aqui está uma pergunta feita. Cada palavra da investigação é digna de nossa atençãoa meditação. Você observará, primeiro, a respeito disso, que é pedido com amor. Ela chama Aquele a quem fala pelo título cativante: "Ó Tu a quem ama a minha alma." O que quer que ela sinta que é, ela sabe que O ama. A vida de sua existência está ligada a Ele : se há alguma força, poder e vitalidade nela, é apenas como combustível para a grande chama de seu amor, que arde só por Ele.

Observe bem que não é "Ó Tu em quem minha alma acredita." Isso seria verdade, mas ela passou mais longe. Não é "Ó Tu a quem minha alma honra." Isso também é verdade, mas ela ultrapassou esse estágio. Nem é meramente "Ó Tu, em quem minha alma confia e obedece." Ela está fazendo isso, mas alcançou algo mais quente, mais terno, mais cheio de fogo e entusiasmo, e é “Ó Tu a quem minha alma ama.

“A pergunta, portanto, torna-se instrutiva para nós, porque é dirigida a Cristo sob um título muito carinhoso; e peço a cada trabalhador aqui que tome cuidado para que sempre faça seu trabalho com espírito de amor, e sempre considerar o Senhor Jesus não como um feitor, não como alguém que não deu trabalho para fazer qual gostaríamos de escapar, mas como nosso querido Senhor, a quem servir é bem-aventurança e para quem morrer é lucro.

“Ó Tu a quem ama a minha alma”, é o nome correto pelo qual um obreiro de Jesus deve se dirigir ao seu Senhor. Agora observe que uma pergunta, como é feita com amor, também é feita a ele. "Diga-me, ó Tu a quem minha alma ama, onde Tu alimentas." Ela pediu a Ele que lhe contasse, como se temesse que ninguém, a não ser Ele, lhe desse a resposta correta; outros podem estar enganados, mas Ele não. Ela perguntou a Ele porque tinha certeza de que Ele lhe daria a resposta mais gentil.

Talvez ela tenha sentido que ninguém mais poderia dizer a ela como Ele poderia, pois outros falam ao ouvido, mas Ele fala ao coração : outros falam com graus de influência mais baixos, nós ouvimos sua fala, mas não nos emocionamos com isso; mas Jesus fala, e o Espírito vai com cada palavra que ele profere e, portanto, ouvimos para nos beneficiários quando Ele conversa conosco. Agora, observe qual é uma pergunta. Ela deseja saber como Jesus faz Seu trabalho e onde Ele o faz.

A questão parece ser exatamente esta : “Senhor, diga-me quais são as verdades com as quais alimentas as almas de Teu povo; diga-me quais são as doutrinas que tornam os fortes fracos e os tristes alegres : diga-me o que é aquela comida preciosa que tu costumaste dar aos espíritos famintos e desfalecidos, para os reavivar e personal-los vivos; pois se me disseres, darei o mesmo alimento ao meu rebanho ; diz-me onde é o pasto em que apascentas as tuas ovelhas, e imediatamente conduzirei como minhas aos mesmos campos felizes.

Então me diga como fizeste teu povo descansar. Quais são aquelas promessas que Tu aplicas para consolar o espírito deles, para que todas as suas preocupações e dúvidas e medos e agitações diminuam? Tu tens prados doces onde Tu fazes Teu rebanho amado repousar calmamente e cochilar, diga-me onde estão esses prados para que eu possa ir e buscar o rebanho confiado à minha guarda, os pranteadores a quem devo consolar, os aflitos que sou obrigado a viver , o desanimado a quem me esforcei para encorajar; diga-me, Senhor, onde Tu fazes teu rebanho deitar, pois então, sob Tua ajuda, irei e farei meu rebanho deitar também.

É para mim mesmo, mas muito mais para os outros, que faço uma pergunta: 'Diga-me onde alimentas, onde os fazes descansar ao meio-dia.' para que possamos levar outros ao descanso. Se pudermos seguir a Jesus, podemos guiar outros, e assim nós e eles encontraremos conforto e paz. Esse é o significado do pedido que temos indicados de nós.

II. Aqui está um argumento usado. Uma noiva diz: “Por que eu deveria ser como aquele que se desvia do rebanho de Teus companheiros?” Se ela conduzisse seu rebanho para prados distantes, longe do lugar onde Jesus está alimentando Seu rebanho, não estaria bem. Ela fala disso como algo muito repulsivo para sua mente, e bem pode ser. Pois, em primeiro lugar, não pareceria muito impróprio que uma noiva se associasse a outras pessoas que não o Noivo? Cada um tem um rebanho : ali está Ele com Seu grande rebanho, e aqui está ela com seu pequenino.

Devem procurar pastagens longe umas das outras? Não conversa sobre isso? Não dirão os espectadores: “Isso não é apropriado : deve haver alguma falta de amor aqui, ou então esses dois não estariam tão divididos”? Pode-se enfatizar, se quiser, aquela palavrinha "eu". Por que eu deveria, Tua esposa comprada por sangue; Eu, prometido a Ti, ou sempre foi a Terra, eu, a quem Tu amaste, - por que deveria voltar atrás dos outros e esquecer de Ti? Nosso coração pode crescer impuro para Cristo, mesmo quando são zelosos no trabalho cristão.

Temo muito a tendência de fazer a obra de Cristo com um espírito frio e mecânico; mas acima mesmo disso eu tremo para não ser capaz de ter calor pela obra de Cristo e, ainda assim, ser frio para com o próprio Senhor. Cuidado, eu amo o seu trabalho, mas amo mais o seu Mestre; ame o seu rebanho, mas ame ainda mais o grande Pastor, e mantenha-se sempre perto dEle, pois será um sinal de infidelidade se você não o fizer.

E marque novamente: "Por que devo ser como aquele que se desvia dos rebanhos de Teus companheiros?" Podemos ler isso como significando: "Por que eu deveria estar tão infeliz a ponto de ter que trabalhar para Ti, e ainda assim estar fora da comunhão Contigo?" É uma coisa muito triste perder a comunhão com Jesus e ainda assim ter que continuar com os exercícios religiosos. Se as rodas são tiradas de sua carruagem, não importa se ninguém quer andar, mas e se você chamar para chamar? Quando o pé de um homem está aleijado, ele pode não se arrepender tanto se puder ficar parado, mas se for obrigado a participar de uma corrida, ele será digno de pena.

O cônjuge fica duplamente infeliz ao supor que ela, com o seu rebanho para alimentar e ela também precisando ser alimentada, deve se afastar dos rebanhos de outros e sentir falta da presença de seu Senhor. Acima de tudo, não devemos tentar viver como uma igreja, e individualmente, também, em comunhão permanente com Jesus; pois se nos afastarmos Dele, roubaremos a verdade de seu aroma, sim, de sua fragrância essencial.

Se perdermos a comunhão com Jesus, teremos o estandarte, mas onde estará o porta-estandarte? Podemos reter o castiçal, mas onde estará a luz? Seremos despojados de nossa força, de nossa alegria, de nosso conforto, de nosso tudo, se perdermos a comunhão com ele. Deus conceda, portanto, que nunca sejamos como aqueles que se desviam.

III. Temos aqui uma resposta dada pelo Noivo à Sua amada. Ela perguntou a Ele onde Ele se alimentava, onde Ele definiu Seu rebanho descansar, e Ele respondeu a ela. Observe que esta resposta é dada com ternura à sua enfermidade; não ignorando sua ignorância, mas lidando com ela com muita gentileza. “Se tu não sabes” - uma dica que ela deveria sabes, mas uma dica como a que os amantes bondosos dão quando preferem deixar de repreender.

O Senhor perdoa nossa ignorância e condescende em instruí-la. Observe a seguir que a resposta é dada com grande amor. Ele diz: "Ó tu, a mais formosa entre as mulheres." Este é um cordial abençoado para suas angústias. Ela disse: “Eu sou negra”; mas Ele diz: “Ó tu, a mais formosa entre as mulheres. Prefiro confiar nos olhos de Cristo do que nos meus. Se meus olhos me disserem que sou negro, chorarei, mas se ele me garantir que sou justo, acreditararei nele e me regozijarei.

Assim como o artista, olhando para o bloco de mármore, vê na pedra a estatua que pretende extrair dela com habilidade incomparável, o Senhor Jesus vê a imagem perfeita de Si mesmo em nós, da qual Ele pretende lascar o como imperfeições e os pecados até que se destaque em todo o seu esplendor ”Mas ainda é uma condescendência graciosa que O faz dizer:“ Tu és a mais bela entre as mulheres ”, para alguém que lamentou seu próprio semblante queimado de sol.

A resposta contém muita sabedoria sagrada. A noiva é orientada aonde ir para que possa encontrar seu Amado e conduzir seu rebanho a Ele. "Siga as pegadas do rebanho." Se você quiser encontrar Jesus, você O encontre no caminho dos santos profetas, no caminho dos patriarcas e no caminho dos apóstolos. E se você deseja encontrar o seu rebanho e fazer-los deitarem, muito bem, vá e alimente-os como outros pastores fizeram - os próprios pastores de Cristo que Ele adicionou em outros dias para alimentar Seus escolhidos.

Faça do Senhor Jesus seu modelo e exemplo; e pisando onde podem ser vistas como pegadas do rebanho, você salvará a si mesmo e aos que o ouvem; você deve encontrar Jesus, e eles devem encontrar Jesus também. Então a esposa acrescentou: “Alimente seus filhos ao lado das tendas dos pastores. Agora, quem são esses pastores? Deixe-me usar-se-lo aos doze principais pastores que após o grande pastor de todos.

Você deseja abençoar seus filhos, salvar seus almas e ter comunhão com Cristo ao fazer isso; depois ensine-lhes as verdades que os apóstolos ensinaram. E quais eram eles? Tome Paulo como exemplo. “Decidi não saber nada entre vocês, exceto Jesus Cristo, e Ele crucificado.” Isso é alimentar as crianças ao lado das tendências dos pastores, quando você ensina a nossos filhos Cristo, muito de Cristo, tudo de Cristo e nada mais além de Cristo.

Lembre-se de se limitar a esse assunto abençoado. E quando você estiver ensinando a eles Cristo, ensine-os tudo sobre Sua vida, Seu fazer, Sua ressurreição; ensine-lhes Sua Divindade e Sua masculinidade. Pregue a regeneração. Vejamos quão completa é a mudança, para que possamos glorificar a obra de Deus. Pregue a perseverança final dos santos. Ensine que o rebanho não é mutável - rejeitando Seu povo, amando-o hoje e odiando-o amanhã.

Pregue, de fato, as doutrinas da graça conforme você as encontra no Livro. Alimente-os ao lado das tendas dos pastores. Sim, e alimente as crianças lá - as crianças pequenas. ( CH Spurgeon. )

Um dialogo

É a Igreja ligação-se ao seu Senhor; é o Salvador condescendente dando em resposta a instrução exigida.

I. A Igreja se dirige ao seu Senhor.

1. Um amor consciente por sua melhor amiga.

(1) A Igreja O ama por Sua excelência pessoal.

(2) A Igreja O ama por Seus dons condescendentes.

(3) A Igreja O ama por Suas preciosas promessas.

2. Temor de se desviar de sua lealdade a ele. “Por que deveria ser como aquele que se desvia, etc. Cristo tem muitos rivais : e isso, não apenas nos corações que“ o deus deste mundo cegou, mas também nos de Seus seguidores fiéis. O cristão espiritual está ciente de que existem tais rivais. Ele sabe como eles são enganadores - quão fraco e traiçoeiro é seu próprio coração.

3. Um pedido ansioso por Seu cuidado pastoral. “Diga-me onde você alimenta”, etc. Um verdadeiro crente precisa de alimento para sua alma; algo para nutri-lo e fortalecê-lo no exercício dessa vida espiritual. E é para Cristo que Ele procura - “Diga-me onde você alimenta”, para que eu possa “entrar e sair e encontrar pasto”. Ele precisa de descanso para sua alma - paz da guerra em seus membros - vitória sobre o mundo, seja para seduzi-lo ou aterrorizá-lo. E porque Jesus convida “todos os que trabalham e estão sobrecarregados”, ele “vem”; "Diga-me onde você faz Teu rebanho ao descansar meio-dia."

II. O condescendente Salvador responde.

1. Uma repreensão gentil : "Se não conheceres." Aqueles que sabem tanto de Cristo, como a petição indica, já possuem os meios para saber mais. Mas tendam a esquecer sua experiência anterior de Seu cuidado e da maneira como a procuraram e preferiram, e desejam impacientemente que algum meio novo e incomum seja usar para seu consolo. Então Ele reprovará gentilmente - “Como não te conheço? se eu não sou um Salvador para os outros, ainda assim, sem dúvida, sou para ti, eu ”

2. Uma expressão de carinho : "Ó tu, a mais formosa entre as mulheres!" Ele, então, se almofada de que fomos "concebidos em pecado" e "formados em iniqüidade"

V. Ele vê, além disso, as graças do Espírito que Ele mesmo concede a Seus filhos; imperfeito, de fato, mas genuíno - variável, mas progressivo - resistido pela carne, mas gradualmente vitorioso sobre ela.

3. Uma referência significativa. Certas perguntas foram feitas : o Salvador não buscou uma resposta direta, mas encaminhamento o questionador àqueles que podem responder à pergunta. “Siga as pegadas do rebanho”, etc.

(1) Cristo deseja que Seu povo ajude a fé, esperança e amor uns dos outros.

(2) Cristo dá honra especial à Sua própria ordenança, uma pregação do Evangelho; e sobre Seus ministros nessa excelente obra. Ele mesmo é “o pastor supremo”; no entanto, as tendas de seus subpastores também devem ser frequentadas. ( J. Jowett, MA )

O amor da Igreja ao seu amoroso Senhor

I. Começamos com o teu título : "Ó Tu a quem a minha alma ama." É bom ser capaz de chamar o Senhor Jesus Cristo por este nome sem um "se " ou um " mas ". Aprenda a obter esse conhecimento positivo de seu amor por Jesus, e não fique satisfeito até que você possa falar sobre seu interesse nEle como uma realidade, que você tornou infalivelmente seguro por ter recebido o testemunho do Espírito Santo, e Seu selo sobre seu alma pela fé, que você nasceu de Deus e pertence a Cristo. Falando, então, deste título que faz soar o grande sino do amor a Jesus, observemos primeiro a causa e, em segundo lugar, o efeito desse amor.

1. Se podemos olhar na face dAquele que uma vez suou grandes gotas de sangue e chamá-lo de “Ó Tu a quem ama a minha alma”, é interessante considerar qual é a causa do nosso amor. E aqui a nossa resposta é muito rápida. A causa eficiente do nosso amor é o Espírito Santo de Deus, por que amamos Jesus? Temos as melhores respostas - porque Ele nos amou primeiro. Além disso, temos outra forma de lidar com eles.

O que Ele não fez por nós hoje? Ele nos alegra; nosso espírito saltou de grande alegria, pois Ele trouxe novamente o cativeiro de nossa alma. E isso não é tudo. Amamos o Salvador por causa da excelência de Sua pessoa. Não somos cegos para excelência em qualquer lugar, mas ainda não podemos ver nenhuma excelência como a dele.

2. Falarei agora por um breve momento sobre os efeitos desse amor, visto que falamos sobre a causa dele. Quando um homem tem amor verdadeiro a Cristo, isso certamente o levará à dedicação. Há um desejo natural de dar algo à pessoa a quem amamos, e o verdadeiro amor a Jesus nos obriga a nos entregarmos a ele. Quando os alunos de Sócrates deram a ele quase todos um presente, um dos melhores estudiosos era extremamente pobre e disse a Sócrates: “Não tenho nenhuma dessas coisas que os outros te dissipados; mas, ó Sócrates, eu te dou ”; então Sócrates disse que era o melhor presente que ele tinha dia.

“Meu filho, dá-me o teu coração” - é isso que Jesus pede. O amor verdadeiro a seguir se mostra na obediência. Se amo Jesus, farei o que Ele me mandar. Ele é meu marido, meu Senhor - eu o chamo de “Mestre”. “Se me amais”, disse Ele, “guardai os meus mandamentos”. O amor verdadeiro, novamente, é sempre atencioso e tem medo de ser ofensivo. Ele anda muito delicadamente. Se eu amo Jesus, devo vigiar meus olhos, meu coração, minha língua, minha mão, online com tanto medo de que eu deva acordar meu amado, ou fazer-lo se mexer até que Ele queira; e terei a certeza de não acolher esses maus hóspedes, aqueles hóspedes mal-favorecidos do orgulho e da preguiça e do amor ao mundo.

Novamente, o verdadeiro amor a Cristo deixará com muito ciúme de Sua honra. Assim como a Rainha Eleanor se ajoelhou para açúcar o veneno da ferida de seu marido, então devemos colocar nossos lábios na ferida de Cristo quando Ele for apunhalado com a adaga da calúnia, ou inconsistência, adaptada a tomar o veneno mesmos mais cedo, e sermos nós mesmos enfermos e desprezados do que Seu nome, Sua cruz, Deveria sofrer enfermidade.

Oh, o que importa o que será de nós, se o Rei reinar? Se amarmos a Cristo, novamente, estaremos desejando promover Sua causa, e estaremos desejando promovê-la nós mesmos. Desejaremos ver a força dos poderosos virada no portão, para que o Rei Jesus volte triunfante; não desejaremos ficar parados enquanto nossos irmãos vão para a guerra, mas queremos tomar nossa parte na nosso briga, para que, como soldados que amam seu monarca, veremos por nossas feridas e por nossos sofrimentos que nosso amor é real.

O apóstolo diz: “Não amemos apenas de palavra, mas por obras e em verdade”. As ações falam mais alto do que as palavras, e sempre estaremos ansiosos para dizer nosso amor por meio de ações e também por meio de nossos lábios. E mais uma vez, se amarmos a Jesus, estaremos dispostos a sofrer por ele. A escuridão é luz sobre nós se podemos servi-Lo lá.

II. O segundo ponto de consideração é o desejo da Igreja depois de Cristo Jesus nosso Senhor : tendo-o chamado pelo seu título, ela agora expressa seu desejo de estar com ele. “Diga-me, ó Tu a quem minha alma ama, onde Tu alimentas.” O desejo de uma alma renovada é encontrar Cristo e estar com ele. Carnes estragadas que sobraram de ontem estão muito bem quando não há mais nada, mas quem não gosta de comida quente acabada de sair do fogo? E a comunhão passada com Cristo está muito bem.

“Lembro-me de Ti da terra dos Hermonitas e da colina Mizar;” mas estas são apenas carnes rançosas, e uma alma amorosa quer comida fresca todos os dias da mesa de Cristo, e você que uma vez teve os beijos de sua boca, embora você se lembre dos beijos passados ​​com deleite, mas deseja diariamente novos tokens de Sua Ame. Uma verdadeira alma amorosa, então, deseja comunhão presente com Cristo; então a pergunta é: “Diga-me onde você alimenta? De onde tu obtiveres o teu conforto, ó Jesus? Eu vou lá.

Para onde vão os teus pensamentos? Para a tua cruz? Você olha para trás para isso? Então eu irei para lá. Onde Tu alimentares, aí eu alimentarei. Ou isso significa ativamente, em vez de estar no passivo ou no neutro? Onde tu alimentas o teu rebanho? Em tua casa? Eu irei lá, se eu puder te encontrar lá. Em oração privada? Então não serei negligente nisso Na Palavra? Diga-me onde você alimenta, pois onde quer que esteja como o pastor, lá estarei, porque eu quero a ti.

Não posso ficar satisfeito em estar separado de Ti. Minha alma tem fome e sede de estar contigo. Ela diz novamente: “Onde farás teu rebanho repousar ao meio-dia”, pois só há descanso em um lugar, onde Tu fazes com que teu rebanho repousar ao meio-dia. Ela deseja se afastar para manter uma comunhão silenciosa com seu Senhor, pois Ele é o riacho onde os cansados ​​podem lavar seus membros cansados; Ele é aquele recanto protegido, aquela sombra da grande rocha na terra árida onde Seu povo pode deitar-se e estar em paz.

III. O argumento usado pela igreja. Ela diz: “Por que eu deveria ser como alguém que se desvia dos rebanhos de Teus companheiros?” Você tem muitos companheiros - por que eu deveria ser rejeitado? Por que eu não deveria ser um? Vamos conversar sobre isso. Por que eu deveria perder a presença do meu Senhor? Mas o diabo me diz que sou um grande pecador. Ah, mas tudo foi levado pela água e se foi para sempre. Isso não pode me separar, pois não existe.

Meu pecado está enterrado. O diabo me diz que sou indigno, e esse é um motivo. Mas eu sempre fui indigno e, ainda assim, não havia razão para que Ele não me amasse no início e, portanto, não pode ser uma razão para eu não ter comunhão com Ele agora. Por que devo ficar de fora? Por que eu deveria ser rejeitado? Fui igualmente comprado por um preço. Eu, O custei, para mim salvar, tanto quanto o mais nobre dos santos; Ele os comprou com sangue; Ele não poderia me comprar com menos. ( CH Spurgeon. )

O amor do Redentor e dos redimidos

I. A relação que Cristo mantém conosco como o pastor de nossas almas.

II. O caloroso afeto que inspira a relação de Cristo conosco. “Tu a quem a minha alma ama.”

III. A manifestação especial de seu favor, pela qual pede nosso afeto. "Diga-me onde você alimenta, onde você faz seu rebanho descansar ao meio-dia." É algo perfeitamente legítimo desejar uma intimidade íntima e pessoal com nosso Salvador. Não há virtude na timidez espiritual. Não devemos nos contentar com um cristianismo anão e mutilado, com uma justiça imperfeita ou uma paz perturbada.

Em tudo devemos buscar alcançar o mais alto e fazer o melhor. E se Cristo para um Salvador, devemos desejar Suas melhores e mais seletas bênçãos. Se Ele nos recebe em nosso pecado e tristeza, Ele não rejeitará nossos esforços para estar sempre perto de Dele. Se, entretanto, quisermos atingir essa altura, seguir o curso indicado em nosso texto. Nós nos levantamos pela oração sincera e fervorosa.

“Diga-me onde você alimenta.” Para receber, pedir; para encontrar devemos buscar; para que um porta se abra para nós, devemos bater. O recebimento dessa bênção deve ser um objetivo direto e específico.

4. A satisfação e o deleite que tal manifestação do favor de nosso Senhor trará. , 'Por que eu deveria ser como aquele que se desvia dos rebanhos de Teus companheiros?' Quase não preciso lembrar-lo de como na vida real outros senhores, além de Cristo, afirmam governar sobre nós. ( J. Stuart. )

Amor a jesus

I. Em primeiro lugar, então, o título amoroso de nosso texto deve ser considerado como uma expressão da retórica labial. O texto chama a Cristo: "Tu, a quem ama a minha alma." Vamos pegar esse título e dissecá-lo um pouco. Uma das primeiras coisas que nos surpreenderá quando o examinarmos, é a realidade do amor que aqui se expressa. Realidade, eu digo; entendendo o termo “real”, não em contradição com o que é mentiroso e fictício, mas em contraste com o que é sombrio e indistinto.

Suponha que um bebê seja tirado de sua mãe, e você deva procurar nutrir nele um amor pelos pais, constantemente imaginando diante dele a ideia de uma mãe - e tentando dar-lhe o pensamento da relação da mãe com o filho. Na verdade, acho que seria difícil para você fixar naquela criança o amor verdadeiro e verdadeiro que ela deveria ter por aquela que o carregou. Mas dê a essa criança uma mãe; deixe-o cair sobre o verdadeiro seio mulher mãe; deixe-o derivar seu alimento de seu próprio coração : deixe-o ver aquela mãe; sinta aquela mãe; ponha seus bracinhos em volta do traçador verdadeiro mãe e você não terá a difícil tarefa de fazê-lo-amar sua mãe.

O mesmo ocorre com o cristão. Queremos Cristo - não um Cristo abstrato, doutrinário e representado - mas um Cristo real. Não é a ideia de desinteresse; não é a ideia de devoção; não é a ideia de auto-consagração que tornará a Igreja sempre poderosa : deve ser essa ideia encarnada, consolidada, personificada na existência real de um Cristo realizado no acampamento do anfitrião.

Eu oro por você, e oro por mim, para que cada um de nós tenha um amor que realiza Cristo e que pode se dirigir a Ele como “Tu a quem a minha alma ama”. Mas, novamente, olhe para o texto e você perceberá outra coisa muito claramente. A Igreja, na expressão que usa a respeito de Cristo, fala não só com a percepção da Sua presença, mas com a firme certeza do seu próprio amor.

Muitos de vocês, que realmente amam a Cristo, podem ir além do que dizer: “Ó Tu a quem minha alma deseja amar! Ó Tu a quem eu espero amar ”. Mas esta frase não diz nada. Este título não tem sombra de dúvida ou medo: "Ó Tu a quem ama minha alma!" Não é uma coisa feliz para um filho de Deus sabre que ama a Cristo? quando ele pode falar disso como uma questão de consciência? - uma coisa da qual ele não deve ser argumentado por todos os raciocínios de Satanás? - uma coisa a respeito da qual ele pode colocar a mão sobre o coração e apelar para Jesus e dizer: “Senhor, tu sabes todas as coisas, tu sabes que te amo”? Agora, observe outra coisa igualmente digna de nossa atenção.

A igreja, a esposa, ao falar assim de seu Senhor, dirige assim nossos pensamentos não apenas para sua confiança de amor, mas para a unidade de suas afeições em relação a Cristo. Ela não tem dois amantes, ela tem apenas um. Ela não diz: "Ó vós em quem está colocado o meu coração!" mas "Ó Tu!" Ela tem apenas um por quem seu coração está ofegante. Ela reuniu suas afeições em um feixe, ela fez deles apenas uma afeição, e então ela lançada aquele feixe de mirra e especiarias sobre o peito de Cristo.

Ele é para ela o “Totalmente Encantador”, uma reunião de todos os amores que um dia se perderam no exterior. Ela colocou diante do sol do seu coração, um vidro aceso, que colocou todo o seu amor em foco, e tudo está concentrado com todo o seu calor e veemência no próprio Cristo Jesus. Venha, nós amamos a Cristo desta maneira? Nós O amamos para que conheçamos: “Comparados com o nosso amor a Jesus, todos os outros amores não são nada”? Se você olhar para o título diante de nós, terá que aprender não apenas sua realidade, sua segurança, sua unidade; mas você terá que notar sua constância: “Ó Tu a quem minha alma ama.

”Não,“ amou ontem ”; ou "pode ​​começar a amar amanhã;" mas, "Tu a quem minha alma ama," - "Tu a quem amei desde que te conheci, e amar a quem se tornado tão necessário para mim quanto meu fôlego vital ou meu ar nativo." O verdadeiro cristão é aquele que ama a Cristo para sempre. Em nosso texto você perceberá claramente uma veemência de afeto. A disse esposa de Cristo: “Ó Tu a quem ama a minha alma.

Ela não quer dizer que O ame um pouco, que O ama com uma paixão comum, mas que O ama em todo o sentido profundo da palavra. Oh! devias ver o Amor quando ela tiver o coração cheio da presença do Salvador, quando sair de seu quarto! Na verdade, ela é como um gigante refrescado com vinho novo. Eu a vi superar as dificuldades, pisar nos ferros da aflição e seus pés não foram chamuscados; Eu a vi levantar sua lança contra dez mil, e ela os matou uma vez.

Eu a conheci desistindo de tudo que tinha, até mesmo para se despojar, por Cristo; e ainda assim ela parecia ficar mais rica, e ser enfeitada com ornamentos enquanto se desenrolava, para que pudesse lançar tudo sobre seu Senhor e entregar tudo a Ele. Vocês conhecem este amor, irmãos e irmãs cristãos?

II. Agora, deixe-me chegar à lógica do coração, que está na parte inferior do texto. Meu coração, por que você deveria amar a Cristo? Com que argumento você se justifica? Nossos corações dão por sua razão porque eles O amam, primeiro, isto : Nós O amamos por Sua infinita beleza. Quando você vê Cristo, olha para cima, mas faz mais, você se sente atraído; você não admira tanto quanto o amor; você não adora tanto quanto abraça; Seu caráter encanta, subjuga, oprime e, com o impulso irresistível de sua própria atração sagrada, atrai seu espírito até ele.

Mas ainda assim, o amor tem outro argumento por que ela ama a Cristo, a sabre, o amor de Cristo por ela. Mais uma razão para o amor nos dar ainda mais poderosos. O amor sente que deve se entregar a Cristo, por causa do sofrimento de Cristo por ela. Essa é a lógica do amor. Posso muito bem ficar aqui e defender o amor do crente ao seu Senhor. Eu gostaria de ter mais a defesa do que tenho. Ouso ficar aqui e defender as extravagâncias extravagantes de palavras e os fanatismos de ações mais selvagens, quando eles foram feitos por amor a Cristo.

Repito, só gostaria de ter mais um defesa tempo degenerados. Um homem desistiu de tudo por Cristo? Eu provarei que ele é sábio se ele desistiu de alguém como Cristo é. Um homem morreu por Cristo? Escrevo sobre seu epitáfio que ele certamente não era um tolo, mas teve a sabedoria de desistir de seu coração por alguém que teve Seu coração traspassado por ele.

III. A retórica é boa, a lógica é melhor, mas uma demonstração positiva é a melhor. Deixe o mundo ver que isso não é um mero rótulo para você - um rótulo para algo que não existe, mas que Cristo realmente é para você "Aquele a quem sua alma ama". ( CH Spurgeon. )

Comida celestial

Em primeiro lugar, encontramos nas palavras do texto o clamor da alma vivente e ansiosa: "Dize-me, ó Tu a quem amo, onde alimentas, onde fazes com que o teu rebanho repouse ao meio-dia." A alma que aqui fala é a alma do filho de Deus falando com Jesus. É um teste pelo qual se experimenta a verdadeira vida espiritual de uma alma. O coração sempre pode falar com Jesus em palavras de amor, pois não somos verdadeiros filhos de Deus, não somos verdadeiros discípulos de Jesus, a menos que cada um de nós podemos falar com Ele em palavras como estas: “Ó Tu a quem ama a minha alma.

Não é, lembre-se, os sentimentos calorosos e excitados de afeto de que fala a Palavra de Deus aqui, mas da escolha deliberada, da entrega deliberada da vontade. Mas, novamente, o texto é também o clamor de uma alma faminta: "Dize-me, ó Tu a quem ama a minha alma, onde alimentas, onde fazes com que o teu rebanho repouse ao meio-dia." É, você vê, a alma faminta por uma sensação de fraqueza, consciente da necessidade do alimento celestial.

Portanto, podemos ouvir alguém dizendo: "Vejo outros ao meu redor fortes na vida e no poder de Seu poder, embora eu não sofra nada além da derrota." É o grito de uma alma que tropeçou na fraqueza, lutando e retrocedendo, mas ansiando por chegar mais perto de Jesus, apegar-se a Ele, segui-Lo, mas profundamente consciente de seu desamparo total e fraqueza e necessidade de alimento espiritual. O próprio Deus nos deu a resposta.

Ele nos alimenta com a Palavra de Vida - nos dá força para continuar lutando após Jesus. É este o alimento espiritual com o qual nossas almas são fortalecidas e refrescadas dia a dia? Novamente, Deus nos alimenta com o bendito sacramento de Seu corpo e sangue. Mas, novamente, a alma pergunta: "Onde fazes Teu rebanho descansar ao meio-dia?" Uma frase “ao meio-dia” nos leva a outra sugestão de nosso texto.

Pode ter sido no sol escaldante da prosperidade que sofremos nossa grande prova - nenhuma tão dura como aquela, nenhuma sob a qual alguém que realmente buscava a Deus achou mais difícil seguir Jesus, nenhuma sob a qual ele necessita mais necessidade de clama: “Diz- eu, ó Tu a quem amo, onde alimentas, onde fazes com que o teu rebanho repouse ao meio-dia ”. Mas, bendito seja Deus, existem aqueles sobre os quais o sol da prosperidade brilhou em todo o seu esplendor, mas nunca foram movidos do descanso em seu Santo Salvador.

Ansiamos por conhecer e desfrutar desse descanso por nós mesmos. E onde está nossa esperança? Não em qualquer coisa do homem, mas na Palavra de Deus. O Senhor disse: “Creia”, e eu acredito em Sua palavra e descanso nessa palavra. Ele me fala de Alguém que me amou e se entregou por mim, e pergunto à minha alma: “Sinto paz? Eu me preocupo suficientemente com este assunto? Amo suficientemente o meu Salvador.? ”Não há lugar de descanso mais doce para as almas cansadas do que na própria alma de Deus.

Mas, mais uma vez, Deus nos dá descanso em Sua Igreja. Não é este o significado do que chamamos de “Dia de Repouso”, o Dia do Senhor, o dia dado por nosso Senhor para ser um lugar de descanso para nossos almas em meio a um mundo fatigado? Certamente, acima de todas as coisas que desejamos nesta época ocupada e laboriosa, é que podemos encontrar descanso. No entanto, uma outra pergunta surge em nossos corações quando falamos com Aquele a quem nossa alma ama.

Cristo tem dois rebanhos - um rebanho viajante e um rebanho reunido. Ele nos diz onde o rebanho o viajante encontra descanso - nas pastagens de Sua Palavra, na quietude de Sua Igreja, acima de tudo em Seu próprio coração de amor. Mas esse rebanho reunido - onde está esse rebanho? Saberemos quando, como ele, estivermos reunidos. A Palavra de Deus nos fala muito pouco desse descanso celestial, mas com certeza o suficiente para nos estimular a buscá-lo fervorosamente, cada um por nós mesmos.

“Resta um descanso para o povo de Deus.” Oh! vamos então prosseguir com mais fervor após Jesus, para que nenhum de nós falhe em entrar no descanso. Mas agora, voltemos à resposta ao nosso texto - “Se não sabes, ó tu, a mais formosa entre as mulheres, vai. Siga como pegadas do rebanho e alimente seus filhos ao lado das tendas dos pastores. Por que eu deveria ser como aquele que se desvia dos rebanhos de Teus companheiros? ”É a questão da alma ansiosa.

Que seja nossa pergunta esta manhã, cada um por si: "Por que eu deveria ser como aquele que se desvia?" Deus me chama para ler Sua Palavra, por que devo rejeitar o conhecimento celestial? Deus me chama para descansar em Sua Igreja, por que eu deveria virar as costas para esse descanso e buscar as coisas do mundo? Deus me chama para o Seu Santo Sacramento: "Por que devo ser como aquele que se desvia do rebanho?" Sim, por que de fato? Podemos viver sem Cristo? Podemos arriscar desobediência à Sua Santa Palavra? Somos suficientemente fortes sem a força Dele? Podemos ficar apresentar sem que Ele nos alimente? ( Arcebispo Maclagan. )