Cântico dos Cânticos 2:8-17

A voz do meu amado.

A voz do amado

I. Quando Cristo está longe da alma do crente, ele se senta sozinho. Quaisquer que sejam as montanhas de Bether que se interpõem entre sua alma e Cristo - se ele foi seduzido por seus antigos pecados que "suas iniqüidades se separaram novamente entre ele e seu Deus, e seus pecados esconderam sua face Dele, que Ele não ouvirá "pois se o Salvador retirou por algum tempo a confortável luz de Sua presença para a mera prova da fé de Seu servo, para ver se, quando ele" anda nas trevas e não tem luz, ainda confiará no nome do Senhor, e fique sobre seu Deus ”- sejam quais forem as montanhas da separação, é a marca certa do crente que ele está sentado sozinho e desolado.

Ele não pode rir de sua preocupação pesada, como os homens mundanos podem fazer. Ele não pode afogá-lo na tigela da intemperança, como podem fazer os pobres cegos. Mesmo a relação inocente da amizade humana não traz nenhum bálsamo para sua ferida - não, mesmo a comunhão com os filhos de Deus agora é desagradável para sua alma.

II. A vinda de Cristo ao crente desolado é freqüentemente repentina e maravilhosa. Algum texto da Palavra, ou alguma palavra de um amigo cristão, ou alguma parte de um sermão, novamente revela Jesus em toda a Sua plenitude - o Salvador dos pecadores, até mesmo o chefe. Ou pode ser que Ele se dê a conhecer à alma desconsolada ao partir o pão, e quando fala as palavras gentis - “Este é o meu corpo partido por ti; este cálice é o Novo Testamento em Meu sangue derramado para a remissão dos pecados de muitos; bebam tudo isso ”- então ele não pode deixar de gritar:“ A voz do meu Amado! eis que Ele vem saltando sobre as montanhas, saltando sobre as colinas ”.

III. A vinda de Cristo muda todas as coisas para o crente, e Seu amor é mais terno do que nunca. O mundo da natureza mudou. Em vez do espinho sobe o pinheiro, e em vez do espinho sobe a murta. Cada árvore e campo possuem uma nova beleza para a alma feliz. O mundo da graça está todo mudado. A Bíblia estava seca e sem sentido antes; agora, que torrente de luz se derrama sobre suas páginas! Quão completo, quão fresco, quão rico em significado, como suas frases mais simples tocam o coração! A casa de oração era triste e sombria antes - seus serviços eram áridos e insatisfatórios; mas agora, quando o crente vê o Salvador, como ele o viu até então em Seu lugar santo, seu clamor é: “Quão amáveis ​​são Teus tabernáculos, ó Senhor dos Exércitos, etc.

“O jardim do Senhor estava todo triste e triste antes; agora a ternura para com os não convertidos surge novamente, e o amor ao povo de Deus arde em seu peito - então aqueles que temem ao Senhor falam freqüentemente uns com os outros. É chegado o tempo de cantar louvores a Jesus, e a voz da tartaruga de amor a Jesus é mais uma vez ouvida na terra; a videira do Senhor floresce, e os botões de romã, e a voz de Cristo para a alma é: “Levanta-te, meu amor, minha formosa, e vem embora”.

4. Observe a disposição tripla de medo, amor e esperança que esta visita do Salvador desperta no seio do crente. Esses três formam, por assim dizer, um cordão no seio do crente restaurado, e um cordão triplo não se quebra facilmente. ( RM McCheyne. )

Eis que Ele vem, saltando sobre as montanhas, saltando sobre as colinas.

As montanhas de Judá

Uma das características mais marcantes deste livro dos Cânticos de Salomão é a vivacidade. Encontramos a Igreja aqui representada na vivacidade de suas afeições por Cristo, por Deus; aqui vemos o Salvador na vivacidade de Seu amor e de Suas atividades para com a Igreja; e assim Ele é representado como uma ova, ou como um cervo jovem, expressivo de liberdade e atividade.

I. As montanhas, as colinas de impedimento que o salvador supera. Tomarei aqui o Salvador saltando sobre as montanhas, saltando sobre as colinas, para denotar com que triunfo e com que certeza Ele capacita todo o Seu povo a vencer todos os seus problemas.

II. Considere as montanhas e colinas para denotar as verdades eternas do Evangelho, conforme falado neste livro, - as montanhas da eternidade. “A voz do meu Amado! eis que Ele vem saltando sobre as montanhas, saltando sobre as colinas ”, de divisão. Existe o amor eterno de Deus por Jacó em contraste com Esaú; O amor eterno de Deus para com os seus, em contraste com os outros; e Cristo glorificado naquela montanha de divisão.

Existe a eleição eterna de Deus, e Cristo se glorificou na mesma, e ordena a Seus discípulos que se regozijem por seus nomes estarem escritos no céu. Há Sua realização eterna, pela qual Ele redimiu Seu povo, e os distinguiu de todos os outros por aquela redenção eterna, pois ninguém exceto os remidos pode aprender aquela canção que os remidos cantam. “As montanhas da divisão.” Em seguida, vem a regeneração; que traz Seu povo ao Monte Sião - montanha da divisão. Então vem a ressurreição para a vida; então vem a glorificação. Aqui está uma cadeia de montanhas que vai de eternidade a eternidade. ( J. Wells. )

Um Cristo ausente, mas amado

1. Um Cristo ausente é ainda um Cristo amado para Sua verdadeira Igreja e para a alma verdadeiramente crente.

2. A esposa de Cristo conhecerá a voz de seu Amado, embora Ele tenha estado ausente por um tempo.

3. A esposa de Cristo se alegrará muito em ouvir a voz de seu Amado, especialmente depois de um tempo ausente.

4. Embora Cristo possa retirar-se e ausentar-se de Sua Igreja e das almas de Seu povo, ainda assim Ele virá.

5. Quando Ele vier, Ele virá pulando sobre as montanhas e saltando sobre as colinas, aberta e rapidamente, e pisoteando todas as dificuldades e impedimentos sob Seus pés.

6. A Igreja, e os verdadeiros membros dela, irão, pelos olhos da fé, discernir a vinda de Cristo, saltando sobre as montanhas. ( John Collinges, DD )

Cristo está vindo para sua esposa para ser visto

As almas crentes no tempo de Seu afastamento delas podem e devem contemplá-Lo voltando para elas.

I. O retorno de Cristo para Sua esposa após uma ausência pode ser observado por um crente.

(1) Ele veio por Sua Encarnação.

(2) Ele vem ao Seu povo nas influências de Sua graça, para confortá-los, vivificá-los e fortalecê-los.

(3) Ele vem nas influências de Sua providência, para proteger, salvar, resgatar e libertar Seu povo.

(4) Ele vem para julgamento, e Sua recompensa está com Ele para retribuir a cada um de acordo com sua obra.

II. Um crente pode contemplar a vinda de Cristo, em muitas promessas seguras e fiéis.

III. O crente O vê vindo com as palavras seguras da profecia.

4. Sua vinda pode ser observada nos passos de Sua providência.

(1) Para uma alma particular nas influências de Sua graça.

(2) Para as assembléias públicas de Seu povo nas influências de Suas providências comuns.

(3) Para o julgamento universal. Os sinais disso são: -

(a) Muitos sedutores ( Mateus 24:4 ).

(b) Grandes comoções no mundo e outros julgamentos de Deus.

(c) Abundância de iniqüidade e decadência da religião.

(d) Grande segurança dos pecadores.

(e) Alterações no curso da natureza. ( John Collinges, DD )

Lições da primavera

O que quer que essas palavras possam ou não significar em qualquer sentido espiritual profundo, elas podem pelo menos ser aplicadas à primavera e ao verão.

I. À medida que sentimos as influências da primavera crescente, elas nos sugerem a idéia de ordem. No final do inverno, podemos nos sentir como se tivéssemos o fim de toda a natureza inanimada. Mas os primeiros botões da primavera trazem à mente a ordem da natureza com mais nitidez do que mudanças freqüentes como a sucessão do dia e da noite, que se tornam tão familiares que deixamos de observar suas lições.

II. A primavera nos impressiona com a manifestação de poder. Ele retorna com uma grande manifestação de força. Quem pode calcular o peso agregado agora levantando na criação vegetal em toda esta terra, em dez mil vezes dez mil bilhões e bilhões de plantas, desde a pequena folha de grama até o carvalho gigante? Há um aspecto moral aqui também. O poder que exerce essa força está do lado da justiça. É o mesmo que governa o coração dos homens e faz com que suas vidas e ações louvem a Deus e realizem Sua vontade na terra.

III. A chegada da primavera nos encanta com sua exibição de progressividade. Observo uma árvore em frente à minha casa com interesse cada vez maior. Esta árvore no inverno parecia morta, até que quando a primavera se aproximou um único botão apareceu. Depois de deixar de procurar por alguns dias, ontem fiquei surpreso ao vê-lo coberto de folhas em todos os galhos. Ah, que progressividade! O reino da Primavera “não vem por observação.

”O mesmo ocorre com o“ reino de Deus ”- o reino da bondade na terra. O Cristianismo não avançou? Compare hoje com ontem e, como em uma árvore, vemos poucas mudanças. Mas pense no tratamento dado aos insanos ou prisioneiros agora, e mesmo assim, como há apenas cinquenta anos! Não há adiantamento aí? Compare as imagens desenhadas por escritores da época anterior com o que agora consideramos natural, e parece que estamos vivendo em um mundo quase novo.

A função do Cristianismo no mundo é o aperfeiçoamento dos homens em progresso físico, moral e espiritual; e o trabalho, embora gradual, é seguro. Portanto, aprenda esta lição: seja paciente! Você não pode pegar o fole do céu e soprar o calor do céu em maior intensidade, para apressar a obra de Deus na natureza ou na graça. Seja paciente, como Deus é paciente. Sua política é amplamente progressiva. Por meio do privilégio do Evangelho, o reino de Deus cresce sob o vidro; mas em terras pagãs o progresso é mais lento - embora não seja menos seguro. A vontade de Deus triunfará no final. Ele pode esperar, e devemos seguir Seu exemplo.

4. Aprendemos com a primavera a esperança de recuperação. A primavera é uma recuperação. Então, com graça. A salvação é uma recuperação - não apenas o estabelecimento de algo novo. Houve uma época de ouro para a raça, mas descemos a uma idade de ferro; não, até uma idade de argila, e argila quebrada naquela época. Mas chegará um bom dia, quando a terra será preenchida com mais do que sua bem-aventurança original. Essa bem-aventurança é por meio de Cristo, somente em quem confiar você pode certamente encontrar a vida eterna. ( LD Bevan, DD )