Cântico dos Cânticos 5:1

Eu vim para o meu jardim, minha irmã, minha esposa.

O rei festejando em seu jardim

I. A voz do próprio Mestre nos chama a considerar sua presença: "Eu vim." Ele nos diz que veio. O que eu poderia vir sem que percebêssemos? É possível? Podemos ser como aqueles cujos olhos foram fechados para que não O conhecessem? É possível sermos como Madalena, buscando a Cristo, enquanto Ele está muito perto de nós? Sim, e podemos até ser como os discípulos que, quando O viram andando sobre as águas, ficaram com medo e pensaram que era um espírito, e gritaram, e precisaram que Ele dissesse: “Sou eu, não seja medo ”, antes que soubessem quem era! Aqui está nossa ignorância, mas aqui está Sua ternura.

Observe, primeiro, que esta vinda foi em resposta a uma oração. Com que rapidez o cônjuge foi ouvido! Mal as palavras morreram, “Deixe minha Amada vir, antes que ela O ouvisse dizer:“ Eu vim! Antes que liguem, vou atender; e enquanto eles ainda estão falando, eu ouvirei. ” Agora, observe que bênção indescritível é esta! Se a voz tivesse dito: “Enviei o meu anjo”, isso teria sido uma dádiva preciosa; mas não é assim falado; a palavra é: “Eu vim.

Se você tomar cada palavra desta frase notável, encontrará um significado. Eu vim. ” Há a presença pessoal de Cristo, "Eu vim". Existe a certeza de que assim é. Não é ilusão, nem sonho, nem suposição. "Eu realmente vim." Este é um fato solene e agradável. Vocês que são membros desta igreja, lembrem-se de que Jesus entrou na igreja, que Ele agora está circulando entre vocês e marcando seus sentimentos para com Ele; Ele sabe hoje quem está em comunhão com Ele e quem não está; Ele discerne entre o precioso e o vil.

“Eu vim para o Meu jardim”, disse ele. Observe aqui a posse que Cristo reivindica na Igreja. Se não fosse o Seu jardim, Ele não entraria nele. Uma igreja que não é a igreja de Cristo não terá nada de Sua presença, e uma alma que não é de Cristo não tem comunhão com ele. A próxima palavra denota cultivo. “Eu vim para o Meu jardim.” A Igreja é um local cultivado; não surgiu por acaso, foi arranjado por Ele mesmo, foi cuidado por Ele mesmo e os frutos pertencem a Ele.

E depois há as duas palavras escolhidas no final, pelas quais Ele fala da própria Igreja em vez de sua obra. Como se Ele fosse chamar a atenção de Seu povo para si mesmos e para Si mesmo, ao invés de seu trabalho; Ele diz: “Minha irmã, minha esposa”. Há um nome para o jardim, mas há dois nomes para ela. O trabalho é Seu trabalho, o jardim é Seu jardim, mas veja, Ele quer comunhão não tanto com o trabalho como com o trabalhador, Ele fala com a própria Igreja.

Ele a chama de “minha irmã, minha esposa”. “Esposa” contém algo de querido que não está na primeira palavra, pois o que pode ser mais caro para o marido do que a noiva? Mas então houve um tempo em que o esposo não era querido pelo Noivo, houve um período talvez em que Ele não a conhecesse, quando não havia relacionamento entre os dois; embora fossem feitos de uma só carne pelo casamento, ainda assim eram de famílias diferentes; e por esta causa Ele adiciona o querido nome de “irmã”, para mostrar um relacionamento antigo com ela, uma proximidade e proximidade por sangue, por nascimento, bem como por noivado e casamento. As duas palavras juntas formam uma confecção de doçura inexprimível.

II. A satisfação de Nosso Senhor em Sua Igreja. Observe, primeiro, que Cristo se deleita com as ofertas de Seu povo. Ele diz: “Juntei minha mirra com o meu tempero”. Podemos considerar mirra e especiarias - perfumes doces - oferecidos como incenso a Deus, como sendo indicativos das ofertas que Seu povo traz a Ele. E se eu disser que a oração é como a mirra de cheiro doce, e que o Amado tem reunido a mirra da oração sagrada, a mirra amarga dos suspiros e gritos de arrependimento, no meio desta igreja, eis que tantos meses! Nenhuma oração fiel está perdida.

Os gemidos de Seu povo não são esquecidos; Ele os reúne como homens que colhem produtos preciosos de um jardim que cultivaram com muito trabalho e despesas. E então, a especiaria não pode representar nossos elogios? pois estes, assim como a oração, sobem como incenso diante de Seu trono. O louvor é agradável e atraente, principalmente porque Jesus o aceita e diz: “Todo aquele que oferece louvor me glorifica.

”A satisfação do Salvador é encontrada, a seguir, no amor de Seu povo -“ Comi Meu favo de mel com Meu mel ”. Ele tem uma intensa satisfação nos doces frutos que Ele mesmo nos fez produzir; apesar de toda imperfeição, Ele aceita nosso amor e diz: “Comi o meu favo de mel com o meu mel”. Voltando novamente ao nosso precioso texto, observamos que a satisfação de nosso Senhor é comparada tanto a beber quanto a comer, e que beber tem um caráter duplo.

"Eu bebi Meu vinho." Ele pretende com isso a Sua alegria que se cumpre em nós quando a nossa alegria é plena? Ele quis dizer que, assim como os homens vão às festas para alegrar seus corações com vinho, Ele vem ao Seu povo para ver sua alegria e se enche de exultação? Ele não quis dizer isso? Certamente Ele faz. E o leite, não pode significar a vida comum e comum do cristão? Visto que o leite contém todos os constituintes da nutrição, não pode Ele se referir a isso a vida geral do cristão? Nosso Senhor se deleita nas graças de nossas vidas.

Permita-me agora chamar sua atenção para aquelas muitas palavras pequenas, que ainda são apenas uma - refiro-me à palavra "Meu". Observe, que oito ou nove vezes ele se repete. Aqui está o motivo do consolo que o Noivo encontra em Sua Igreja. Se Ele tirou algo de nós, primeiro deve ter colocado em nós: se Ele vê o trabalho de Sua alma, é porque o trabalho de parto veio primeiro. Notem bem, vocês amantes de Jesus, que nosso Senhor neste versículo celestial é alimentado primeiro.

“Eu comi”, disse Ele, e então se voltou para nós e disse: “Comam, ó amigos”. Se algum de vocês busca amizade com o Bem-Amado, deve começar preparando-lhe um banquete. Esteja certo de que, depois de fazer isso, seu barril de farinha não se estragará, nem a botija de azeite acabará. A maneira de os crentes serem alimentados por Cristo é procurar alimentá-Lo; olhe para o Seu estar satisfeito, e Ele certamente olhará para você.

III. Devemos agora lembrar que o texto contém um convite. O Amado diz: “Comam, ó amigos; beba, sim, beba abundantemente, ó amado. ” No convite vemos o caráter dos convidados; eles são chamados de "amigos". Já fomos alienígenas, agora somos trazidos para perto; já fomos inimigos, somos feitos servos, mas avançamos do grau de serviço (embora servos ainda) para o de amigos, doravante Ele nos chama não de servos, mas de amigos, pois o servo não sabe o que seu Senhor faz, mas todas as coisas que Ele viu de Seu Pai, Ele nos deu a conhecer.

Em seguida, ele chama Seu povo de amado e também de amigos. Ele multiplica os títulos, mas todas as Suas palavras não expressam o amor pleno do Seu coração. "Amado." Oh, que esta palavra nos seja dirigida por Cristo! É música! Aqui, então, você tem o caráter daqueles que são convidados a ter comunhão com Cristo; Ele chama Seus amigos e Seus amados. As disposições que lhes são apresentadas são de dois tipos; eles são convidados a comer e beber.

Você, que é espiritual, sabe o que é a comida e o que é a bebida, pois você come Sua carne e bebe Seu sangue. A encarnação do Filho de Deus e a morte de Jesus, o Salvador, são as duas vias sagradas nas quais a fé é sustentada. Observe essa palavra agradável, "abundantemente". Algumas iguarias saciam e até enjoam quando as tomamos em excesso, mas nenhuma alma jamais teve muito do querido amor de Cristo, nenhum coração jamais se queixou de que Sua doçura se enjoava.

Isso nunca pode ser. Sua comida e bebida podem ser ilimitadas. Não podeis empobrecer o Deus Altíssimo, possuidor do céu e da terra. Quando vocês estiverem saciados com Seu amor, Sua mesa ainda estará cheia. Seus copos podem transbordar, mas Seus jarros ainda estarão cheios.] Se vocês estão estreitados em tudo, vocês não estão estreitados Nele, vocês estão estreitados em vocês mesmos. ( CH Spurgeon. )

O jardim da escola dominical

Por jardim, aqui, Jesus quer dizer Sua Igreja. Mas a escola dominical é uma das partes mais importantes da Igreja de Cristo.

I. Por que a escola dominical é como um jardim?

1. A escola dominical é como um jardim por causa do que é feito para ela.

(1) A primeira coisa que se faz para um jardim é cercá-lo. Essas cercas são feitas de mandamentos que Ele nos deu na Bíblia.

(2) Depois de cercar nosso jardim, a próxima coisa a fazer é arrancar as ervas daninhas. Mas você pode perguntar: quais são as ervas daninhas que crescem no jardim de Deus? O orgulho é uma dessas ervas daninhas. É uma erva daninha alta e forte, com uma flor gritante e desagradável. A raiva é outra dessas ervas daninhas; impaciência é outra; egoísmo é outra; ociosidade é outra.

(3) A próxima coisa a ser feita é melhorar o solo. Algum solo é tão pobre que nada crescerá nele. Quando for esse o caso, o jardineiro tem muitas maneiras de curá-lo. Vou falar apenas de um. Ele fará com que o solo pobre seja removido e um solo bom e rico seja colocado em seu lugar. E isso é exatamente o que Jesus faz ao Seu povo. Ele melhora o solo de seus corações, mudando-o e tornando-o novo. Tudo o que Jesus ama crescerá no solo do novo coração.

(4) Agora estamos prontos para semear a semente e colocar as plantas que queremos que cresçam.

(5) Agora deve ser regado e cuidado. Suponha que nenhuma chuva caia e nenhum orvalho se destile sobre ela. Será que a semente plantada ali germinará e crescerá? E só assim Jesus rega e cuida de Seu jardim. Sua graça é a chuva e o orvalho que amolecem o solo de nossos corações. Seu Espírito Santo é como o sol que brilha e os aquece. Jesus tem canos em Seu jardim para levar a água da graça onde for necessário.

A Bíblia que lemos e explicamos para nós é um desses canos. E então nosso bendito Salvador zela cuidadosamente por Seu jardim o tempo todo para evitar que qualquer coisa danifique as plantas ou atrapalhe seu crescimento.

2. Mas então há outra razão pela qual a escola dominical pode ser comparada a um jardim, por causa do que nela cresce. Em um jardim, esperamos encontrar lindas flores e frutas deliciosas. E assim na escola dominical, que é o jardim de Cristo, muitas flores e frutas doces são encontradas crescendo. Cada sentimento bom que nutrimos em nossos corações é uma flor espiritual, e cada boa ação que realizamos em nossas vidas é um fruto espiritual, que Jesus ama ver florescer e amadurecer em Seu jardim.

II. Para que Jesus entrou nisso?

1. Ele vem para observar o crescimento das plantas.

2. Ele passa a apreciar a beleza das flores. Nenhum jardineiro jamais teve metade do prazer com as flores que está cultivando do que Jesus com as dele. Cada criança cristã, e cada um que está tentando se tornar um cristão, é uma flor no jardim do Salvador, e ninguém pode dizer quanto prazer Jesus sente em observá-la. Oh, quem não gostaria de ser uma das flores de Jesus?

3. Ele vem colher as flores. Você sabe quantos filhos queridos morrem enquanto são bem pequenos. Mas o que deveríamos pensar se pudéssemos vê-los agora, enquanto estão florescendo e florescendo no jardim do Salvador lá em cima? ( R. Newton, DD )

Juntei Minha mirra com Minha especiaria .

Amor alegrando-se no amor

1. É evidente que o Senhor Jesus fica feliz por nós. Essas frases poéticas devem significar que Ele valoriza as graças e as obras de Seu povo. Ele reúne sua mirra e especiarias porque as valoriza; Ele come e bebe o mel e o leite porque são agradáveis ​​a ele. É maravilhoso pensar que o Senhor Jesus Cristo se alegra de nós. Custamos a Ele angústia até a morte, e agora Ele encontra uma recompensa em nós. Isso pode parecer uma coisa pequena para uma mente desamorosa, mas pode arrebatar o coração que adora o Bem-amado.

2. O Senhor Jesus não vai e não pode ser feliz por si mesmo: Ele quer que compartilhemos com ele. Observe como as palavras correm - "Eu comi;" “Comam, ó amigos!” “Eu bebi;” "Beba, sim, beba abundantemente, ó amada!" Sua união com Seu povo é tão íntima que Sua alegria está neles, para que sua alegria seja completa. Ele não pode estar sozinho em Sua alegria. Ele não será feliz em lugar nenhum sem nós. Ele não comerá sem que comamos e não beberá sem que bebamos.

Ele não diz isso em outras palavras no Apocalipse - “Se alguém ouvir a Minha voz e abrir a porta, entrarei em sua casa, e com ele cearei, e ele comigo”? A intercomunhão é completa: o gozo é para ambos. Para fazer nosso Senhor Jesus feliz, devemos ser felizes também.

3. Se já desfrutamos de uma feliz comunhão com Ele, o Senhor Jesus nos convida a ser ainda mais felizes. Embora possamos dizer que comemos, Ele dirá novamente: "Comam, ó amigos!" Ele o pressiona para renovar, repetir e aumentar sua participação com ele. É verdade que bebemos do cálice do Seu amor; mas Ele novamente nos convida, dizendo: "Beba, sim, beba abundantemente, ó amado!" Não deve significar que, embora conheçamos o Senhor Jesus, devemos tentar conhecê-Lo mais, sim, saber tudo o que pode ser conhecido daquele amor que excede todo o conhecimento? Oh, que graça se apropriar de um Cristo inteiro, e todo o amor, a graça, a glória que está depositada Nele! Não significa também - ter maior prazer nas coisas divinas? Participar deles sem restrição.

Não se restrinja como se você pudesse ir longe demais ao se alimentar do Senhor Jesus. Não tenha medo de ser muito feliz no Senhor, ou de estar muito seguro de Sua salvação, ou de sentir muita devoção. Não tema as emoções que vêm da comunhão com Cristo. Não acredite que o amor de Jesus pode ser sentido com muita força na alma. Permita que toda a extensão e corrente da santa alegria no Senhor o leve embora: será seguro ceder a ela. ( CH Spurgeon. )