Cântico dos Cânticos 8:12

A minha vinha, que é minha, está diante de mim; mil, ó Salomão, deve ter mil, e os que guardam o seu fruto duzentas.

O amor de Cristo por Sua vinha

Você está ciente de que esses Cânticos são canções responsivas - que uma frase é dita por Salomão e a próxima por Solyma, sua esposa. Acreditamos que, neste “Cântico dos Cânticos, que é de Salomão”, também ouvimos Cristo falando à Sua Igreja, Sua noiva, e a Igreja respondendo às Suas palavras de amor em tons que o Seu amor sugeriu a ela. O fato de ser uma canção responsiva às vezes torna mais difícil de entender, porque não é fácil, em todos os casos, descobrir se é Salomão ou Solyma - Cristo ou Sua Igreja - que está falando.

A primeira frase em nosso texto é apenas desse caráter; pode ser Cristo quem diz: “Minha vinha, que é Minha, está diante de mim”; ou pode ser Sua Igreja que está dizendo: “Minha vinha, que é minha, está diante de mim”. Com relação à última parte do versículo, não temos dificuldade, pois podemos ver, em sua própria aparência, que é dirigido pela esposa, a noiva, ao seu Divino Esposo, a quem ela diz: “Tu , Ó Salomão, deve ter mil. ”

I. Vejamos a primeira frase: “Minha vinha, que é Minha, está diante de mim”. Não temos dificuldade em compreender que esta vinha é a Igreja de Cristo. O Mestre aqui, então, reivindica uma propriedade especial em Sua Igreja. Ele menciona duas vezes essa afirmação: “Minha vinha, que é Minha”, como se quisesse fazer valer Seus direitos e mantê-los contra todos os que chegam; estando pronto para defendê-los no Supremo Tribunal da Chancelaria do Céu, ou diante de todas as hostes de Seus inimigos que possam tentar arrebatar Sua herança Dele.

“Tudo o que não é Meu”, diz o Amante Divino, “Minha Igreja é. Ela é tão minha que, se eu desistir do Líbano, se renunciar a Basã e desistir de todo o resto de minhas posses, devo reter Sião, Minha vinha, Minha amada. ” Primeiro, Ele reivindica a Igreja como Sua pelo dom de Seu Pai. Você sabe que a Igreja é propriedade de todas as três Pessoas da sagrada e abençoada Trindade.

Ela é propriedade do Pai por eleição; ela é propriedade do Filho por doação, passando da mão do Pai para a do Mediador; e, então, a Igreja é do Espírito por Sua habitação e habitação; de modo que todas as três Pessoas Divinas têm direito à Igreja por algum ofício especial que exercem para com ela. Portanto, Cristo reivindica Sua Igreja como um dom de Seu Pai, um símbolo de amor, uma recompensa, um sinal do favor do Pai e consideração para com Ele.

Em seguida, a Igreja de Cristo é Sua por compra. Mais do que isso, a Igreja é de Cristo por um outro Ele, o que, talvez, a torna ainda mais cara para ele. Ela é Sua noiva, Sua esposa. Mas devemos passar a notar que, na primeira frase do nosso texto, não somos apenas informados sobre o direito especial de Cristo à Sua Igreja, mas também sobre o Seu cuidado especial e observação por ela: “A minha vinha, que é Minha, é antes de mim.

”A Igreja está“ antes ”de Cristo no sentido de que Ele a ama de tal maneira que nunca a tem fora de Sua presença. A vinha é tão cara ao Lavrador que Ele nunca a abandona. Sua Igreja pode estar disposta a suportar Sua ausência por um tempo, mas Ele a ama tanto que não pode suportar ficar longe dela. Ele sempre derramará sobre ela os raios de Seu amor e sempre fixará nela a afeição de todo o Seu coração.

A expressão “A minha vinha, que é minha, está diante de mim”, também pode significar que Jesus está sempre cuidando dela, bem como sempre a amando. Há também, nessa expressão, não só o sentido de amor e carinho, mas também de conhecimento: “Minha vinha, que é Minha, está diante de mim. Cristo conhece cada videira na vinha, e Ele conhece todos os frutos que estão em cada videira, e quanto houve no ano passado, e quanto haverá nos anos que virão.

II. Agora, considere esta primeira frase do nosso texto como a linguagem da própria Igreja. De acordo com o versículo onze, “Salomão tinha uma vinha em Baal-Hamon; ele alugou a vinha aos guardas; cada um pelo seu fruto devia trazer mil moedas de prata. ” Portanto, queridos irmãos, cada um de nós que o Senhor trouxe para Si tem uma parte de Sua vinha para guardar para Ele. Deixamos a obra de salvar nossas almas em Mãos superiores às nossas; mas depois que nossas almas são salvas, então temos um encargo a manter, e esse encargo é publicar o nome e a fama de Jesus com o máximo de nosso poder, buscar trazer outros sob o som do Evangelho e contar eles o que eles devem fazer para serem salvos.

III. Passarei agora para a segunda parte do nosso texto, que é a linguagem da Igreja para Seu Grande Proprietário e Senhor: “Tu, ó Salomão, deve ter mil” - “deve ter mil”. O que quer que os outros tenham, nosso Senhor deve ficar com a porção de Salomão; “E os que guardam o seu fruto duzentos.” Portanto, em primeiro lugar, o fruto da vinha pertence a Cristo; mas, em segundo lugar, Cristo e Sua Igreja concordam em recompensar os donos da vinha e deixá-los receber seus duzentos.

Primeiro, então, todos os frutos da vinha pertencem a Cristo, e Ele deve tê-los. Concentre-se nessa palavra deve, e deixe cada um de vocês sentir a bendita necessidade. O ministério ainda deve ser poderoso, as reuniões de oração devem continuar cheias de fé e fervor, os membros devem continuar lutando juntos em amor pela extensão do reino de Cristo, Seu reino deve vir e Sua vontade deve ser feita na terra como é o céu.

Não colocaremos um “se” ou um “talvez”; ele deve ser assim e não vai ser satisfeito a menos que seja. “Tu, ó Salomão, deve ter mil.” Agora vou concluir com algumas observações sobre as últimas palavras do texto: “e os que guardam o seu fruto duzentos”, o que significa que os guardas da vinha receberão uma recompensa. Os ministros de Cristo devem receber o amor, consideração e estima de Seu povo por amor a Ele.

Nosso Mestre é um abençoado Pagador, pois Ele nos paga enquanto fazemos Sua obra, na própria obra; Ele nos paga quando o trabalho termina, e então mente diz que Ele apenas começou a nos pagar; pois, quando toda a nossa obra aqui terminar, entraremos em Sua alegria e receberemos a plenitude de nossa recompensa. ( CH Spurgeon. )