Daniel 4:27-37

Portanto, ó rei, que meu conselho seja aceitável a ti.

Conselho de Daniel

Daniel dá conselhos ao rei como um homem de Deus, orientando-o a romper com seus pecados pela justiça e suas iniqüidades ou opressões, mostrando misericórdia para com os pobres, se isso for um prolongamento de sua tranquilidade e, portanto, em algum grau atenuante a punição que estava vindo sobre ele. Vemos aqui algumas das excelências de Daniel.

1. A bondade de seu coração. Nos anseios de compaixão que sentiu ao ouvir o sonho do rei e discernir sua importância. Ele estava preocupado com a terna preocupação com o rei, embora fosse um monarca opressor e arrogante. Este é o verdadeiro espírito de benevolência e piedade, pois deve sempre aparecer no exercício de alguma compaixão e bondade, mesmo para aqueles que trouxeram sobre si provas do prazer Divino.

2. A sabedoria com que foi dotado. Ele foi capaz de discernir imediatamente o que Deus planejou comunicar por meio desse sonho do rei. “O segredo do Senhor está com aqueles que o temem.” “Os mansos Ele guiará no julgamento, e os mansos Ele ensinará o Seu caminho”.

3. O espírito fiel deste servo de Deus. Daniel está diante deste poderoso monarca da Babilônia; ele sabe que suas paixões são fortes e que seu orgulho é tão grande quanto seu poder; ainda assim, guiado por seu Deus, e olhando para cima, sem dúvida, em busca de apoio do alto, ele se aventura a aconselhar o rei, exortando-o aos deveres de penitência e reforma. Ele deu a entender claramente que era uma repreensão do grande Governante Supremo por seus pecados de orgulho, impureza e opressão. Como Daniel tinha sido fiel a seu Deus e ao seu rei, ele poderia deixar o assunto nas mãos mais altas, independentemente de ser tratado por um monarca terreno. ( Thoreau Coleman. )

O Vale da Humilhação

Em todos os casos, quando Deus visita um indivíduo com castigo, o pecado é a causa compradora e a reforma é o fim em vista. Quando avisado de calamidades vindouras, o arrependimento é o único meio pelo qual pode ser evitado, e a melhor estrutura para suportá-lo, se infligido. Tendo interpretado o sonho de Nabucodonosor, que foi profético do mal para aquele monarca, Daniel o exortou “a quebrar os seus pecados pela justiça, e as suas iniqüidades, mostrando benignidade para com os pobres.

”Muito terrível foi a ameaça denunciada contra Nabucodonosor, de ser não apenas degradado de seu trono, mas privado de sua razão, e ter sua morada entre os animais. Uma denúncia, infinitamente mais terrível do que esta, foi feita contra cada filho e filha da humanidade. Quebremos então nossos pecados pela justiça, e nossas iniqüidades, mostrando bondade para com os pobres. Ao exortar Nabucodonosor a isso, Daniel só poderia aguentar uma aventura de sua tranquilidade ser prolongada.

Mas temos a garantia, em nome de Deus, de assegurar a todo pecador que, no caminho de retornar a Deus, o castigo denunciado contra o pecado não será apenas suspenso por um tempo, mas cancelado para sempre. Este é o arrependimento genuíno. Esta é a religião genuína. Santidade de vida, brotando da santidade de coração. Podemos supor que Nabucodonosor ficaria muito perturbado com a interpretação de seu sonho.

Se sua alma foi beneficiada por isso, não aparece. Provavelmente a impressão, embora forte no início, tornou-se gradualmente mais fraca. Dia após dia se passou, e o trouxe para mais perto do período em que a calamidade deveria ocorrer. Em vez de ficarmos alarmados com a aproximação da morte e da eternidade, vemos todos os dias os pecadores se tornando mais endurecidos e insensíveis. No final de doze meses, Nabucodonosor entrou no palácio de seu reino.

Supõe-se que o lugar por onde ele caminhava costumava ser os famosos jardins suspensos da Babilônia. Essas foram uma das mais estupendas ereções já inventadas por gênios para a gratificação do orgulho. Um estranho, contemplando este espetáculo surpreendente, deve ter sentido seu coração inchar dentro de si. Não admira, então, que a mente de seu proprietário tenha mudado. Tudo o que ele viu era seu. Muito do que foi feito por ele, e tudo foi feito para ele.

“Não é esta grande Babilônia que edifiquei para a casa do meu reino, pela força do meu poder e para a honra da minha majestade?” Nessas expressões, podemos discernir a ambição com seus olhos altivos, sua língua presunçosa e seu coração egoísta. Ele se considera o autor e o fim de tudo. Nenhuma referência à providência Divina em conceder isso - nenhuma referência à glória Divina em usá-lo - nenhuma indicação de que ele sentiu a terrível responsabilidade de alguém a quem tanto havia sido confiado.

Tudo é visto em referência a ele mesmo. Mas oh! até mesmo Babilônia era pequena, quando considerada como a única porção de uma alma imortal. O mais pobre dos filhos de Deus, o menor de todos os santos, é infinitamente melhor provido do que Nabucodonosor. Todas as coisas mostram a vaidade do mundo, considerada como a porção do homem. No momento em que Nabucodonosor gritou em voz alta: “Não é esta grande Babilônia que eu construí?”, Provavelmente havia poucos homens em seu império que não ansiariam por estar em seu lugar.

Mas no momento seguinte, o mais baixo, o mais vil, o mais miserável escravo na monarquia da Babilônia não seria, em hipótese alguma, nem por uma coroa - nem por um reino - nem por um mundo - ter sido Nabucodonosor. No momento seguinte, Nabucodonosor é amadman. Ó a incerteza de tudo sob o sol! Mas o poder não é nada, a sabedoria nada é e a coragem nada é, quando Deus é o adversário. Quando se diz que o coração de uma besta foi dado a Nabucodonosor, não devemos supor que sua alma racional foi extinta e que o coração de uma besta foi transfundido em seu corpo.

Sua razão não foi aniquilada, o uso dela foi meramente suspenso. Por uma imposição divina à parte sensível de sua natureza, ele deixou de ter as sensações próprias de um homem e começou a se sentir como um boi. É bem sabido que, em certas doenças do sistema nervoso, as pessoas muitas vezes perdem os sentimentos comuns à humanidade e se consideram como se fossem feitas de outros materiais que não o pó e colocadas em outras circunstâncias diferentes daquelas que realmente ocupam.

Movidos pela esperança, alguns imaginam que eram reis, embora ocupem as posições mais humildes. Outros, sob a influência predominante do medo, imaginaram que eram feitos de materiais tão frágeis que seriam destruídos com o movimento. Nabucodonosor parece ter sido exposto a uma perturbação semelhante. Sua natureza senciente obteve uma predominância sobre sua racional. Ele imaginou que era um boi.

Ele se sentia e agia como se fosse um, imitando suas ações, submetendo-se ao seu tratamento, evitando a sociedade dos homens, morando em campo aberto e comendo grama para se alimentar. No final de sete anos, sua compreensão voltou para ele. Que mudança seria! Seria mais do que saúde após a doença, mais do que liberdade após um longo cativeiro. Seria como despertar dos mortos, como se tivesse sofrido a fábula metempsicose e, depois de existir, pelo período que lhe foi concedido, como animal inferior, tivesse ingressado no destino superior de um ser racional.

Ele agora parou de olhar para a terra como um boi. Ele olhou para o céu como um homem. Ele fez mais. Ele olhou, acima da lua e das estrelas, acima dos tronos dos anjos, para Deus. Desta passagem podemos aprender o valor da aflição santificada. "Nenhuma aflição para o presente é alegre, mas sim dolorosa." Nabucodonosor foi severamente julgado. Ele foi rebaixado mais do que nunca, quando lemos sobre outro na história sagrada ou profana.

Isso parecia muito ruim para ele, mas na realidade era muito bom. Isto; foi a melhor coisa que já aconteceu com ele na terra. Se ele não tivesse sido abatido por esse golpe humilhante, ele teria permanecido orgulhoso e presunçoso até o fim de seus dias. Mas Deus o abaixou, para que ele pudesse elevá-lo a uma elevação mais alta do que o trono de Babilônia. Ele era evidentemente um homem muito mudado, e há todos os motivos para esperar que fosse uma nova criatura.

Um dos melhores testes de santidade é encontrar Deus com exercícios adequados às Suas dispensações. E não agiu Nabucodonosor apropriadamente no caso de alguém que foi severamente castigado e depois libertado da aflição? Não traz esta proclamação a marca de um sentimento religioso genuíno? Ele não louva a Deus por corrigi-lo? E poderia um homem não regenerado fazer isso? Sua conduta não mudou? Anteriormente, ele era um homem de guerra; agora, ele diz a todas as nações, a paz vos seja multiplicada.

Anteriormente, o eu era o seu fim; agora, ele faz uso de sua posição real para promover a glória de Deus e o bem dos homens. Mas este decreto foi emitido após deliberação madura. Nele, vemos os frutos pacíficos da justiça, que depois a aflição produz. Também podemos aprender, com essa passagem, que Deus adapta suas correções aos pecados daqueles a quem são enviados. É dito que Deus não aflige de bom grado, e pode-se dizer, com igual verdade, que Ele não aflige ao acaso, nem arbitrariamente.

Todo indivíduo, e especialmente todo aquele que, como Nabucodonosor, tem um caráter fortemente marcado, tem o que pode ser chamado de sua paixão dominante, seu pecado imperial, ao qual todos os demais estão subordinados. Esta é a fortaleza do pecado, a cidadela da cidade. E como a cidade só pode ser recuperada permanentemente das mãos de um inimigo forçando a cidadela a se render, a alma do homem só pode ser recuperada para o amor de Deus subjugando este pecado persistente ou paixão dominante.

A punição de Nabucodonosor continuou até que ele soube que o Altíssimo governa entre os reinos dos homens. Assim que esta lição foi ensinada, a disciplina foi removida. Disto podemos aprender que Deus continuará suas correções por tanto tempo, mas não mais do que o necessário. A aflição é uma ordenança divina, por cujo aperfeiçoamento somos responsáveis. Em muitos casos, além do de Nabucodonosor, tem sido o meio, nas mãos do Espírito de Deus, de despertar os pecadores para o senso de sua condição.

Mas há poucos votos cumpridos pior do que aqueles que foram feitos no dia da angústia. Com o retorno da saúde, as impressões solenes se dissipam, o mundo enche o coração e não deixa lugar para Deus. O rei da Babilônia se levantará para julgar todos os que foram aflitos e cujas aflições não produziram frutos pacíficos de justiça. ( W. White .)