Daniel 5:27

Tu foste pesado na balança e achado em falta.

Pesado e achado em falta

I. B ELSHAZZAR PESADO .

1. Por sua consciência. "Seus pensamentos o perturbaram."

2. Por seus semelhantes. Confrontado por Daniel.

3. Por Deus (v. 24-28).

II. B ELSHAZZAR ENCONTROU O DESEJO .

1. Porque ele não humilhou seu coração.

2. Porque ele se levantou contra Deus. Profanamos os vasos da casa de Deus.

3. Por causa da idolatria. Ele “louvou os deuses de ouro”. Idolatria da pior espécie. Conclusão: O primeiro e o último pecado de Belsazar podem ser considerados o mesmo - Deus ele “não glorificou”. ( Revisão Homilética .)

Os equilíbrios divinos

A cada indivíduo é atribuído um poeta específico, uma certa esfera de dever; e cada ser humano de cada classe está sob a observação acurada de um olho insone. É, portanto, de infinita importância estar familiarizado com o padrão judicial de Deus. Em que girará nosso destino no dia da conta? Julgado pelas leis do país e pelas leis da moralidade, muitos ficam aquém. Resta um código de dever ainda mais elevado, que é a lei da religião. Quem, experimentado neste equilíbrio, poderia esperar sair triunfante? Veja no dia do julgamento a abordagem de vários personagens.

1. Alguém de excelente caráter quanto ao comportamento mundano.

2. Um religioso formal.

3. O homem que traz os méritos de Jesus Cristo, lançados por uma fé penitente, que abjura toda auto-dependência.

O grande Redentor possui abundância de méritos para contrabalançar a perfeita lei de Deus, para atender às suas mais mínimas exigências. Portanto, o que você deve fazer é "revestir-se do Senhor Jesus Cristo". ( JN Pearson, MA )

Balanças em que os homens são pesados

I. BELSHAZZAR FOI PESADO NAS ESCALAS DA OPINIÃO HUMANA E APROVADO . Ele era o herdeiro de um trono. Ele era um descendente direto de Nabucodonosor e, portanto, pertencia à linhagem real. Ele herdou um grande nome. A se acreditar em Xenofonte, ele matou um de seus cortesãos porque interrompeu o jogo antes de dar uma oportunidade ao caçador real. Ele havia mutilado outro, cuja beleza o tornava um favorito na corte.

Os monarcas da época eram comumente cruéis e egoístas, e tais atos não mancharam muito suas reputações. Vida longa ao rei! Ele provavelmente era eminente como líder militar. Seu pai, Nabonido, derrotado por seus inimigos, fugiu para Borsipa, deixando para seu filho a responsabilidade total pela defesa da Babilônia. É justo inferir que o jovem príncipe foi escolhido para cuidar das defesas da cidade por conta de habilidades preeminentes.

Ele era, de fato, dado ao excesso de vinho; em algumas ocasiões, ele até era culpado de embriaguez. Mas Ben-Hadade também; o mesmo aconteceu com Alexandre, o Grande; o mesmo aconteceu com muitos heróis militares que conhecemos. O mundo costuma elogiar seus bêbados militares. Os homens não devem ser julgados pela paixão de uma hora. Ele estava em seu caminho, extremamente religioso. O festival que ele observava era de uma espécie piedosa.

Com seus príncipes e esposas e concubinas ele louvou os deuses de ouro e de prata, de latão, de ferro, de madeira e de pedra. Ele elogiou toda a lista deles, sem omitir nenhum. A oração de seu pai devoto: "E de Bel-sar-uzer, meu filho mais velho, o deleite de meu coração na adoração de tua grande divindade, estabeleça seu coração, e que ele não se associe com pecadores", foi, talvez, ouvido e respondido.

Na mente popular, de qualquer forma, seu coração estava “estabelecido” e, nessa ocasião, ele não estava se associando a pecadores. Ele estava apenas defendendo a religião do Estado. Não era um fardo para ele se tornar o sumo sacerdote de uma religião cujos ritos eram tão adequados a seu gosto. A religião que o tornou alegre o tornaria popular. Como é fácil para os foliões ao redor dele ignorar seus excessos!

II. Mas enquanto Belsazar era assim pesado na balança da opinião humana e aprovado em meio às aclamações de seus senhores, outro julgamento estava acontecendo! H E foi pesado na balança de consciência . Ele foi compelido a julgar a si mesmo. É-nos dito que, ao olhar para esta nova incursão, que tão misteriosamente queimava diante de seus olhos, seu “semblante mudou e seus pensamentos o perturbaram, de modo que as juntas de seus leões foram afrouxadas e seus joelhos bateram uns nos outros.

“Por que ele estava tão apavorado? Os dedos da mão de um homem não são objeto de terror. A inscrição, que ele não podia percorrer, não teve nenhum significado fatídico para ele. Este ímpio folião foi atingido pela consciência. A alma é para sempre verdadeira, e às vezes a “voz mansa e delicada” se faz ouvir em meio aos mais altos ruídos da terra. Nenhum som de folia pode abafá-lo. Todos conhecemos aquela tendência de nossa natureza que nos leva a afastar-nos dos julgamentos sóbrios de nós mesmos e a nos ver nos olhos dos outros.

Naturalmente, ansiamos por elogios e, porque a alma diz persistentemente a verdade, e não se aplaude, tentamos viver de acordo com os julgamentos dos outros. Eles nos julgam por nossos atos, e não pelas disposições por trás de nossos atos, pois muitas vezes estão fora de vista. Eles nos valorizam por nossas posses e nossos dons, mais do que por nossas graças. Os foliões sobre Belsazar foram francos em seus elogios. Eles consideraram seus grandes poderes e posses uma evidência de valor moral.

Que delícia perder-se no meio de suas aclamações! E, no entanto, existe na alma de cada homem algo que põe em xeque os louvores dos homens - algo que o faz lembrar de si mesmo e ergue o espelho diante dele. A consciência pode dormir, mas, perturbada por eventos estranhos ou portentosos, ela desperta de repente. Nossa capacidade de viver nos julgamentos dos outros está condicionada a um curso de eventos muito ordenado e usual; e tão sensíveis somos "nós aos presságios e prodígios, que uma variação tão leve do curso fixo da natureza como um dia" negro ", ou um dia" amarelo ", nos fará esquecer os elogios dos homens e emprestar a todos os homens consciência um tom de trombeta.

E, no entanto, alarmado pela consciência, Belsazar desobedeceu à sua voz. Ele tentou banir seus medos, mas não remover a causa deles. Ele chamou em seu auxílio os astrólogos e adivinhos. Ele não tinha razão para confiar neles. Se pudessem ler a estranha inscrição, nenhum deles ousaria interpretá-la para ele. Ele buscou a ajuda deles, não para saber a verdade, mas para acalmar seus temores. “Todo aquele que faz o mal odeia a luz.

Belsazar odiava a luz da consciência. Isso o alarmou. Isso destruiu todo o seu prazer. Ele ansiava pelo sentimento de segurança, quer se baseasse no fundamento da verdade ou como uma oferta atrás de um refúgio de mentiras. Nenhum pecado mental é maior do que lidar desonesto com o medo que a consciência desperta. Os homens freqüentemente cometem esse pecado. Eles escondem suas ansiedades e assumem uma aparência sorridente, esperando, pela ocultação, diminuir o próprio medo.

Eles contestam os fatos, prontos para se fazerem acreditar em uma falsidade - como alguém que sofre de uma doença mortal se recusa a enfrentar a dolorosa verdade e considera seu caso curável. Se Belsazar tivesse sido respondido pelos mágicos - se eles tivessem curado sua ferida ligeiramente, dizendo, “paz, paz”, quando não havia paz, suas palavras não teriam trazido nenhuma ajuda permanente.

III. B ELSHAZZAR foi pesado na balança da JUSTIÇA DIVINA e condenado . Podemos muito bem acreditar que, quando a caligrafia foi interpretada por Daniel, um pavor mais profundo caiu sobre Belsazar. As palavras tiveram um som fatídico. Eles não foram um aviso. Eles chegaram tarde demais. Pesado em uma balança! A crença dos egípcios era familiar para ele. Ele tinha ouvido falar de Osíris sentado em sua cadeira de julgamento. Antes dele estavam a balança da Justiça.

Em meio a terríveis solenidades, a alma se aproximou do juiz. Em uma escala da balança ele viu colocado o emblema da verdade; na outra estava um vaso onde estavam as boas ações de sua vida. A virada da balança fixou seu destino. Sendo assim pesado, ele foi bem-vindo às felicidades eternas ou recebeu a condenação. “Pesado na balança e achado em falta”. As palavras diziam-lhe que tinha chegado o seu último dia e que já a justiça divina, antecipando um pouco a hora da sua morte, tinha-o condenado.

O julgamento foi irreversível. Foi tarefa do historiador retratar para nós em um esboço vago o evento em que esse julgamento foi consumado. Quando a população da Babilônia, seguindo o exemplo de Belshassar, se entregou à festa e à folia, chegou a Ciro a oportunidade que ele desejava e esperava. Esse estranho evento, que foi o arauto da morte de Belsazar e da queda de seu reino, não tem paralelo nos anais humanos.

A maneira especial em que o julgamento Divino foi anunciado nunca foi repetida. E, no entanto, foi um evento típico. Homens de visão espiritual viram essa letra de Deus inequivocamente inscrita nas instituições e costumes de seu tempo. Foi estampado no corpo mimado e sensual, feito para ser o templo do Espírito, mas queimando com as chamas da cova. E sempre que foi visto, reverteu os julgamentos dos homens e colocou em contraste com eles o justo desprazer do Altíssimo.

Não há reflexão mais séria para nós do que o pensamento de que nossas próprias vidas são pesadas na balança da justiça de Deus. Cada pensamento, palavra e ato da vida são colocados em jogo. E o julgamento de Deus deve ser manifestado. Sei que o curso natural de nossas mentes nos leva a nos livrar de qualquer verdade que nos causa ansiedade. E às vezes o diabo apela habilmente para o nosso orgulho, sugerindo que não precisamos pensar em julgamento vindouro para ajudar quanto à seriedade e sobriedade de vida.

Mas permanece o fato de que a Bíblia em todos os lugares pressupõe a nossa necessidade de tal grande motivo. Apresenta-nos a visão de um julgamento do futuro e usa-o como argumento para manter nossas vidas separadas dos pecados comuns. Ele nos convida a ler a caligrafia de Deus inscrita nas instituições, nos costumes e na vida pessoal, e ver nela uma profecia do tempo em que “todos estaremos perante o tribunal de Cristo”. ( Sermões do clube às segundas-feiras ).

Peso Moral

I. O S EQUILÍBRIO EM QUE OS HOMENS SE PESAM .

1. Em suas próprias opiniões.

2. Em comparação com outros.

3. Na avaliação de seus companheiros.

II. T ele equilibra EM QUE G OD pesa HOMENS .

1. A Bíblia.

2. Consciência.

3. Um padrão moral perfeito.

4. Um padrão imparcial.

III. A APLICAÇÃO DOS SALDOS .

1. Para o moralista.

2. Para o formalista.

3. Para o cristão mundano.

4. Para o indolente. ( O Estudo .)

Christian pesou na balança

Se tivéssemos olhos adaptados à visão, veríamos, ao olhar para a menor semente, a futura flor ou árvore nela contida. Deus examinará nossos sentimentos e motivações como sementes; por esses embriões de ação Ele determinará infalivelmente o que somos, e mostrará o que deveríamos ter sido, se houvesse espaço e estágio para seu desenvolvimento e maturidade. Nada será menosprezado. O próprio pó das balanças deve ser levado em consideração.

É no mundo moral como no natural, Onde cada substância pesa alguma coisa; embora falemos de corpos imponderáveis, a natureza não conhece nada de leviandade positiva; e se os homens possuíssem as escalas necessárias, o instrumento necessário, descobriríamos que o mesmo se aplica ao mundo moral. Nada é insignificante em que o pecado soprou o sopro do inferno; tudo é importante em que a santidade foi impressa nos personagens pintados e, conseqüentemente, “não há nada encoberto que não deva ser revelado; e lance que não será conhecido. ” ( J. Harris .)

Peso Curto

Todo mundo sabe o que é “peso curto”. Dificilmente pegamos um jornal sem ler as convicções, em diferentes partes do país, a este respeito. Em toda parte, os comerciantes são obrigados a olhar cuidadosamente para o que enviam, e os consumidores olham com certo grau de inveja o que recebem. Em muitíssimos casos, sem dúvida, onde foi dado peso reduzido, houve intenção fraudulenta, o ato foi deliberadamente criminoso; mas, em muitos casos, houve apenas imprudência e equívocos.

Mas, qualquer que seja a causa do erro, a lei do país interpôs sua autoridade; ele se interpôs entre o comprador e o vendedor, e disse muito inequivocamente a todos os que usam pesos, escalas e medidas: "Vocês são obrigados pela lei a fornecer o peso e a medida exatos". Eles sabem que o Senhor do céu e da terra, dos homens e dos anjos - aquele grande Deus “que mediu as águas na palma da sua mão e mediu o céu com a medida, e compreendeu o pó da terra em uma medida, e pesou as montanhas em escalas e as colinas em uma balança ”- eles sabem que este mesmo Deus condescende em regular o tráfego da terra? Eles sabem que do Céu, Sua morada, Deus nos fala de pesos e medidas, e escalas e balanças? Sob esta ideia geral de "peso curto,

Devo considerar todas as falsas pretensões na vida o equivalente social do falso peso nos negócios. É aquilo que fica abaixo da profissão feita de um lado, e da reivindicação que pode ser justamente afirmada do outro. Quantas pessoas estão ocupando uma posição social elevada, que não são elevadas em nenhum outro sentido; que se distinguem pelas circunstâncias, e não pelo valor intrínseco. Quantos há, em todas as esferas da vida, que mantêm uma posição muito respeitável na estima de seus semelhantes, que, se recebessem o que lhes era devido, seriam rotulados de “peso baixo.

“É terrível pensar no quanto de profissão e fingimento vazios e ocos nós temos neste mundo. Quantos há que vivem em virtude de uma reputação que nada tem para sustentá-la. Seria bom que ficássemos impressionados com o fato de que podemos ser culpados de dar “pouca importância” a nossos semelhantes, embora não tenhamos nada a ver com pesos e saldos materiais de um ano para o outro.

Se, em qualquer um dos múltiplos relacionamentos da vida, deixarmos de dar a outro o que é justo, seremos tão culpados de dar “peso reduzido” como se tivéssemos vendido mais de doze onças em vez de dezesseis. Pegue o servo que vende sua habilidade, seu tempo e seu trabalho a outro; tendo feito o contrato, ele não tem o direito de reter parte do preço. E, no entanto, quantos existem em tais posições, que denunciariam como pecado dar “pouca importância” no comércio, que, sem muito remorso de consciência, dão “pouca importância” a seus empregadores dia após dia.

Veja o caso do marido que habitualmente negligencia a esposa a quem ele solenemente prometeu amar e cuidar. Não é isso dar “pouca importância”, segundo a mais cruel e covarde de todas as modas? Tenho de chamar a sua atenção para um assunto muito mais importante. Muitos há que são escrupulosos em seus esforços para tornar o que é justo e igual a seus semelhantes, que seriam altos em suas denúncias de tudo o que pudesse ter a aparência de desonestidade nos compromissos de negócios comuns, que tratariam com amargo desprezo e indignação colérica - todas as pretensões e profissões vazias em qualquer um dos múltiplos relacionamentos da vida, que ao mesmo tempo parecem não ter o devido senso do que devem a Deus e do que devem pagar se quiserem ser aceitos por ele.

Desejo lembrar a você que Deus tem balanças, nas quais os homens são pesados. Existe um padrão infalível de julgamento, de acordo com o qual nossa posição é determinada. E cabe a nós, penso eu, averiguar o mais cuidadosamente possível qual é a nossa verdadeira posição em relação a Deus e à eternidade. Nas palavras de nosso texto, Belsazar é descrito como tendo sido “pesado na balança e achado em falta.

Algumas palavras bastarão para apresentar a você as circunstâncias notáveis ​​sob as quais essas palavras foram dirigidas ao monarca babilônico. Há, no caso de cada um de nós, uma testemunha invisível e sempre presente de todos os nossos procedimentos, e um registro infalível mantido de tudo o que ocorre. Não é um pensamento sério? Suponha que esta noite, na parede de seu quarto, apareça uma mão misteriosa, inscrevendo no gesso palavras inalteráveis ​​de condenação.

Como você seria afetado pela visão? Não, eu acho, menos poderoso do que Belsazar de antigamente. Seu semblante mudaria - seus joelhos se chocariam - as juntas de seus lombos seriam abertas - seus pensamentos ficariam perturbados. Há motivo de alarme para alguns de vocês, embora não tenham testemunhado uma visão como essa. Pouco importaria que tivesse chegado o fim de nossa vida, que o número de nossos dias tivesse se esgotado, que estivéssemos separados, divididos de tudo o que este mundo contém, se, quando levados à prova final, a prova absoluta, estivéssemos não achado em falta.

Sabendo, então, o quanto depende disso, é para todos nós uma questão muito importante - Que sentença seria pronunciada sobre nós se agora fossemos colocados na balança de Deus? E não há necessidade de que esta questão permaneça sem resposta. Deus nos revelou, em Sua Palavra, os grandes princípios sobre os quais o julgamento finalmente ocorrerá. Temos o suficiente ao nosso alcance para nos guiar em nossa determinação.

Temo que haja muitos neste país que são sujeitos inconscientes de uma deficiência fatal; quem, se colocado na balança, seria considerado inconfundivelmente deficiente; e que ainda podem estar se considerando complacentemente o tempo todo, como se nada precisassem para satisfazer todas as demandas de justiça e assegurar a consideração favorável de Deus. Há quem confie no fato de ter nascido numa terra cristã, de pais professos cristãos.

Grande parte do cristianismo que prevalece entre nós é simplesmente um cristianismo territorial. Os homens são cristãos porque nasceram em determinada localidade, da mesma forma que seriam pagãos ou maometanos se tivessem nascido onde o paganismo ou o maometismo prevaleciam. Existem aqueles que confiam na moralidade de suas vidas. Eu não diria uma palavra de depreciação da moralidade. Essa religião é uma mera ilusão e uma armadilha que não é produtiva e, evidentemente, está associada à moralidade.

Mas que erro miserável são culpados de quem confia no que faz, ou se abstém de fazer, como uma base de aceitação diante de um Deus infinitamente santo! Há quem confie na profissão religiosa. Eles são encontrados em associação visível com o povo do Senhor. Eles estão acostumados a ouvir e usar certa fraseologia religiosa. É maravilhoso ver até onde as pessoas podem ir, mas não o suficiente.

É maravilhoso o quão longe eles podem ir no caminho errado e, em vão, imaginar que estão certos. Deus pesa os homens em sua balança, mesmo aqui. Com que frequência os eventos providenciais são exagerados como um teste de caráter? Há uma mudança repentina nas circunstâncias da vida; alguma pressão incomum é aplicada e, imediatamente, para surpresa de todos, um defeito muito sério é forçado a vir à tona e se revela de uma forma dolorosamente humilhante.

Passando para o fim sem deficiências notáveis ​​palpáveis ​​e inegáveis, deixe-me sugerir a importância de verificar, na medida do possível, como a aplicação do teste de Deus a nosso caráter operaria no caso de falhas que são menos óbvias. Lembre-se de que a lei de Deus revive e descobre os pecados de nossas disposições e sentimentos, trata com o coração, do qual procedem as saídas da vida e que é a própria fonte do pecado.

Quão pouco os homens pensam ou se preocupam com isso? Pense em nossas palavras sendo pesadas em uma balança. Seria bom se pesássemos com mais cuidado nossas palavras antes de pronunciá-las. É uma coisa muito terrível pensar que devemos dar conta de todas as palavras vãs e piores do que vãs que proferimos. Nossas ações devem ser avaliadas. Quanto temos feito, quanto estamos constantemente fazendo, que não podemos pensar sem vergonha, e que sabemos que não suportará a inspeção do Céu! Desejo tornar sim consciente de sua deficiência moral e espiritual, a fim de que você possa recorrer ao Senhor Jesus Cristo, de cuja plenitude, e por cujos méritos, toda deficiência pode ser suprida. ( TM Morris .)

O pecador pesado e achado em falta

Em meio às trevas da ignorância e superstição pagãs, não houve falta de evidências claras e inequívocas de uma Providência superintendente e retributiva. Faraó foi visitado com julgamentos memoráveis ​​por se recusar a deixar os filhos de Israel irem; e a história nos informa que não apenas Belsazar, mas Antíoco Epifânio, Galerius Maximus e muitos outros foram punidos notavelmente por sua ousada impiedade.

I. T MANGUEIRA QUE ESTÃO heterodoxa no sentimento , ou aqueles que abraçam erro fundamental .

1. O ateu. Quando olhamos para o céu e marcamos a guarnição do céu; quando contemplamos nossos próprios corpos, feitos de maneira tão terrível e maravilhosa; ou quando olhamos ao redor e observamos as provas de desígnio em cada mão, realmente parece surpreendente que qualquer homem em seus sentidos negue a existência de um Deus. Mas, como Spinoza e Vaninni, e vários membros da Convenção Francesa, defenderam sentimentos ateus, estamos dispostos a acreditar que algumas pessoas, na plenitude de seu orgulho, podem, porventura, persuadir-se de que Deus não existe.

Agora, supondo que exista tal caráter, deixe o ateu ser pesado na balança do Santuário. O que diz o salmista? “O tolo disse em seu coração: Deus não existe” ( Salmos 14: 1 ). O ateu, então, sendo pesado na balança, é achado em falta. Mas:

2. Deixe o deísta em seguida ser colocado nas balanças. Houve deístas, sem dúvida, em todas as épocas; mas esse nome foi assumido por certas pessoas na França e na Itália, que, embora inclinadas a sentimentos ateus, preferiram ser chamados de deístas. Os deístas diferem em muitas coisas, mas concordam em um particular, a saber: ao rejeitar o volume sagrado como uma inspiração divina. Agora, à lei e ao testemunho.

Em Apocalipse 22:19 , está escrito assim - “Se alguém tirar as palavras do livro desta profecia, Deus tirará a sua parte do livro da vida e da cidade santa.” Mas o deísta, ou infiel, tira não apenas uma parte - ele tira toda a bendita palavra de Deus. Mortal iludido! Como sabes que o teu equilíbrio está correto? Que anjo sussurrou em seu ouvido? A que autoridade superior você apelará? Mortal iludido! Agora, esses equilíbrios do santuário estão divinamente estampados.

Eles trazem a marca da profecia; a marca dos milagres; o selo de santidade - eles trazem muitos carimbos divinos. Ah! você já deve ter ouvido falar de muitos infiéis retratando-se no leito da morte; Você já ouviu falar de um cristão que então se retratou?

3. Deixe o legalista ser pesado em seguida; e por legalista quero dizer o homem hipócrita, aquele que, valorizando-se por conta da suposta excelência de seu próprio caráter moral, não sente necessidade de um Salvador e, conseqüentemente, negligencia a grande salvação. Deixe o legalista, então, ser colocado na balança. O que o legalista tem para pesar contra os requisitos da lei? Nada, exceto ser uma justiça absolutamente perfeita; pois está escrito: “Maldito todo aquele que não permanece em todas as coisas escritas no livro da lei para cumpri-las.

”E onde está o homem que, estritamente falando, continuou a fazê-las em todas as coisas escritas no livro da lei? “Não há homem justo na terra que faça o bem e não peque.” E o apóstolo João diz: “Se dissermos que não temos pecado, enganamo-nos a nós mesmos, e a verdade não está em nós”. E novamente, em uma linguagem ainda mais enfática: “Se dissermos que não pecamos, fazemos dele um mentiroso, e sua palavra não está em nós”. Ai de mim! homem hipócrita, você está em um caso mau! “Tu foste pesado na balança e foste achado em falta!”

4. Que o universalista seja o próximo pesado na balança do santuário.

II. T seus abraços aqueles que podem estar no sentimento muito correto , mas não estão ainda na prática .

1. Os injustos sejam pesados ​​nas balanças do santuário; e por homem injusto entendo o homem fraudulento, o homem desonesto, o homem intemperante, o jogador, o vigarista, o homem da crueldade e extorsão; em suma, todos os que abertamente e ousadamente espezinham o preceito de ouro "Tudo o que vós quereis que os homens vos façam, fazeis vós também a eles?" Oh, por que longa, longa lista de crimes o homem injusto deve responder! crimes diversos e muitiformes - contra Deus - contra o homem - contra os seus. Ó homem injusto! homem abertamente perverso! “Tu foste pesado na balança e foste achado em falta.”

2. Deixe o mundano em seguida ser colocado na balança. Alguns são mundanos, que não seriam, e não deveriam ser considerados homens injustos, na aceitação comum desse termo. Por mundano, entendo simplesmente a pessoa que ama o mundo, que o ama supremamente; que está pronto para dizer: “Dê-me riquezas, honras, prazeres; dê-me, além disso, saúde, amigos e longa vida, e este mundo fará por mim, não desejo melhor.

”E agora, vamos ver o mundano em seu caráter triplo - como um homem da moda, um homem de prazer e um homem de negócios. Ele é um homem da moda? Ele ama o louvor dos homens mais do que o louvor a Deus, o próprio personagem condenado no livro sagrado ( João 12:43 ). Ele é um homem de prazer? Então, de acordo com o profeta, ele cometeu dois males: “Ele abandonou o seu Criador, a Fonte de águas vivas, e cavou para si cisternas rotas, que não retêm as águas.

”Mas ele é um homem de negócios? Marque este mundo! A manhã amanhece; ele se levanta, revigorado e revigorado pelo sono da noite; mas ele não oferece ações de graças a Deus pelo repouso e proteção da noite. Ele sai de seu quarto sem orar. E agora ele sai para as atividades do dia. Ainda marque aquele mundano! Sua cabeça, seu coração, sua alma, tudo está preso às coisas deste mundo.

Mas ele não pensa em seu Benfeitor Celestial; nenhuma vez diz: “Bendito seja o Senhor, ó minha alma, e não se esqueça de todos os seus benefícios”. Ai de mim! ele permite que as misericórdias do Céu sejam esquecidas em ingrata, e sem louvores morra! Ele vive como se não houvesse Deus nos céus para inspecionar sua conduta; como se não houvesse nenhuma barra de julgamento em que ele deva um dia apelar. O fato é, embora ele possa pensar assim, ele é um ateu prático. "Que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma?"

3. Deixe o juramento profano em seguida ser colocado na balança.

4. Que o professor de religião de coração vazio seja a seguir colocado na balança. Não importa qual seja a profissão ou ostentação, se o coração não for sincero e reto aos olhos de Deus, tudo será como um latão que ressoa e um címbalo que retine. Professor de religião, lembre-se da parábola das virgens! É perfeitamente possível ter a lâmpada da profissão sem o óleo da graça; a forma, sem o poder da piedade.

Que todos os que professam religião cavem fundo e estabeleçam um bom fundamento, pois, de acordo com as Escrituras, a mera profissão de religião, sem a raiz do assunto, não salvará a alma. O professor de religião de coração vazio, então, tendo o nome sem a coisa nomeada, a forma sem o poder da piedade, é pesado e achado em falta.

5. Os não renovados, não importa quem sejam, ou o que sejam, em outros aspectos, eles também estão certamente em falta; para, marca! se não renovados, eles nunca se arrependeram de seus pecados; e o que diz a Escritura? "A menos que se arrependam, todos vocês perecerão da mesma forma." ( D. Baker, DD .)

Tekel

I. Coloquemos na balança o MERO MORALISTA e testemos suas pretensões. Será visto no exame que essas questões que são consideradas como um todo, ou pelo menos como a parte principal do dever, são consideradas apenas sob uma luz secundária e subordinada, por Aquele que tem em Suas mãos a balança da justiça divina, e realmente estima o peso e o valor de tudo o que é colocado neles.

“Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração”, afirma Ele ser “o primeiro e grande mandamento”. Para amar nosso próximo como a nós mesmos, Ele atribui apenas um lugar secundário, chamando-o de "o segundo mandamento" e observando que é "semelhante ao primeiro". O que, então, se pesado na balança, será o homem que o estabelece como um princípio e age sobre ele como a máxima de sua vida, que não há religião e nenhuma exigência Divina, além de sentir e praticar a justiça e misericórdia para com os nossos semelhantes? Se.

Outro candidato ao Céu é o religioso FORMALISTA . Ele nos diz que é meticulosamente religioso. Mas Jeová há muito tempo pesou personagens dessa descrição e os declarou insuficientes. Formas sem coração, sem experiência sincera, não responderão. Assim também se gabou a Igreja de Laodicéia, em referência ao seu exterior justo, mas superficial. “Eu sou rico e rico em bens, e não tenho necessidade de nada.

”E com fidelidade semelhante, a Pesquisadora de corações prostrou seu orgulho com a alegação:“ Tu és pobre e miserável e miserável e cego e nu e ignorante, pois tu não o sabes. ” Assim, todos os que têm "aparência de piedade", mas "negam" ou não gostam do "poder", devem esperar que quando "pesados ​​na balança" sejam "achados em falta".

III. Essa grande classe, em terceiro lugar, que se autodenominam OS SINCEROS , os cândidos e os caridosos. Dê-me apenas o fato, diz o indivíduo classificado nessa classificação, de que meu vizinho é sincero em sua crença, e eu não peço mais nada. Não pergunto o que é essa crença, estou satisfeito que ele está no caminho para o céu. Mas se a sinceridade é tudo o que é necessário para tornar correta a religião de um homem, quão ridícula foi a parte desempenhada por Saulo de Tarso, ao trocar seu judaísmo pelo cristianismo. E agora pode ser que alguns estejam prontos para perguntar: "Quem, então, pode ser salvo?" Se todos forem pesados ​​na balança da justiça divina e achados em falta, onde apareceremos todos?

Existe um personagem - apenas um que será capaz de enfrentar a provação. Essa pessoa é o crente evangélico, aquele que além de exercer "arrependimento para com Deus", também exibe "fé no Senhor Jesus Cristo". Quão amplos e variados são os testemunhos sobre este ponto. Entre eles, os seguintes constituem apenas alguns. “Aquele que crer será salvo”. “Todo aquele que nEle crê tem a vida eterna e não entrará em condenação, mas já passou da morte para a vida.” ( B. M . PaImer, DD ).

Homens julgados e considerados defeituosos

I. Coloquemos neste equilíbrio as pretensões e o caráter daqueles que esperam pelo Céu porque nasceram em um país cristão, são descendentes de pais piedosos e foram por eles em sua infância entregues a Deus na ordenança do batismo, e gozaram das vantagens de uma educação religiosa. Não pensem, diz João Batista aos judeus, que confiaram em seus privilégios religiosos - não pensem em dizer dentro de vocês, temos Abraão para nosso pai; isto é, não confie em sua descendência daquele patriarca piedoso, nem em sua relação de aliança com Deus; pois eu vos digo que Deus é capaz, destas pedras, de suscitar filhos a Abraão.

Com o mesmo propósito, São Paulo escreve aos cristãos filipenses. Se alguém, diz ele, pensa que pode confiar na carne, tenho mais: circuncidado ao oitavo dia, da linhagem de Israel, da tribo de Benjamim, hebreu de hebreu; no tocante à lei, um fariseu. Mas, acrescenta, que coisas mais ganham para mim, aquelas que considerei perda para Cristo.

II. Levemos à prova da lei e do testemunho o caráter e as esperanças daqueles que confiam na salvação a uma boa disposição natural e uma vida inofensiva e inofensiva. Mas se você não puder pleitear nada mais do que isso, certamente será achado em falta diante daquele Deus por quem as ações são avaliadas. Ele não ficará satisfeito com uma mera bondade negativa, se nos permitir a expressão.

Ele não achará suficiente que você se tenha abstido de ofensas exteriores, ou evitado atos de pecado declarados, enquanto você falhou em cumprir o que Ele ordenou. Era parte da pesada acusação contra o rei da Babilônia de que ele não havia glorificado o Deus em cujas mãos estava sua vida, e em cujos caminhos estavam todos os seus caminhos. Você quer a única coisa necessária; e se fosse nosso bendito Salvador agora na Terra, Ele diria a cada um de vocês, como fez ao amável jovem governante: Uma coisa que falta. Vai, vende tudo o que tens, dá-o aos pobres e vem, toma a tua cruz e segue-me.

III. Outra classe, talvez, se apresentará corajosamente e dirá, embora esses personagens sejam justamente considerados como deficientes, ainda não tememos sermos achados em falta, pois temos algo mais do que mera bondade negativa a implorar. Em vez de fazer mau uso ou menosprezar nosso tempo e talentos, nós os aprimoramos com diligência e fidelidade. Em vez de ferir nossos semelhantes, temos nos empenhado em promover sua felicidade por todos os meios ao nosso alcance.

Em suma, temos sido membros úteis da sociedade e cumprido fielmente os vários deveres que devemos a nossos pais, filhos, amigos e país. Não pretendemos, de fato, ser perfeitos e confessar que, no curso de nossas vidas, às vezes fomos induzidos por fortes e repentinas tentações a dizer ou fazer coisas que talvez fossem impróprias e pecaminosas. Mas sempre sentimos muito por essas ofensas, e elas são poucas e insignificantes em comparação com nossas boas ações.

Nós, portanto, confiamos que um Deus misericordioso os perdoou e estamos prontos para comparecer alegremente em Seu tribunal sempre que Ele julgar apropriado nos chamar de volta. Mas não podemos permitir a verdade desses fundamentos. Não podemos permitir que qualquer um de vocês cumpra perfeitamente os deveres que devem a seus semelhantes. Você sabe, você deve saber, que não amou o seu próximo como a si mesmo e que, portanto, também nesse aspecto você será considerado deficiente.

Qualquer que, portanto, quebrar um dos menores desses mandamentos e assim ensinar aos homens, será chamado o menor no reino dos céus; isto é, nunca entrará nele; pois eu vos digo que, a menos que a vossa justiça exceda a dos escribas e fariseus, de maneira nenhuma entrareis no reino dos céus.

4. Talvez outra classe venha e diga: permitimos que aqueles que confiam em seus próprios deveres morais para a salvação sejam condenados com justiça; mas obedecemos cuidadosamente aos comandos da primeira mesa; não confiamos em nossos deveres morais e, portanto, esperamos escapar. Nunca adoramos falsos deuses; não fizemos imagens esculpidas; nunca tomamos o nome de Deus em vão, nem profanamos Seu santo sábado.

Mas permita-me perguntar - você é igualmente cuidadoso ao cumprir todos os deveres que deve aos seus semelhantes? Não consiste toda a sua religião na observância das formas externas, a oração, a leitura e a sustentação da palavra? Você não está entre o número de ouvintes esquecidos, ao invés dos cumpridores da palavra; e você não espera, por seus deveres religiosos, expiar suas deficiências morais? Você não é duro e impiedoso em seus procedimentos; rabugento, irritadiço e taciturno em sua família, ou indolente no desempenho dos deveres adequados da posição em que foi colocado? Em vão pretende obedecer aos mandamentos da primeira mesa, enquanto negligencia os da segunda: porque a piedade, sem moralidade, é ainda pior do que a moralidade sem piedade.

V. Talvez alguns possam ser encontrados que dirão, não obstante essas observações, ainda nossa esperança permanece inabalável; pois temos piedade e moralidade. Não apenas tratamos com justiça e amamos a misericórdia, visto que ela respeita nossos semelhantes, mas também andamos humildemente com nosso Deus. Eu respondo, se você não tem nada mais do que isso, você quer muitas coisas. Você quer aquele novo coração, sem o qual nenhum homem pode ver o Reino de Deus.

Você quer aquela fé, sem a qual você deve ser condenado. Você quer aquele arrependimento, sem o qual você inevitavelmente perecerá. Você quer aquela santidade, sem a qual nenhum homem verá o Senhor. Todas essas coisas são apresentadas em todos os lugares como indispensavelmente necessárias para a salvação; e ainda assim as pessoas podem fazer tudo o que você professa ter feito, sem regeneração, fé, arrependimento ou santidade. ( E . Payson .)

Responsabilidade

Chegamos à consideração daquele aspecto de nossa vida humana que é ao mesmo tempo o mais nobre e o mais sério. É essa característica que distingue o homem dos animais, que o torna uma pessoa e não uma coisa; o que está por trás das circunstâncias; aquilo de que o dom de uma lei moral e de livre arbítrio está necessariamente carregado - em uma palavra, responsabilidade. “Cada um dará conta de si mesmo a Deus.

”“ Tu estás pesado na balança. ” E devemos notar onde reside a responsabilidade moral deste homem. Está claramente estabelecido nas palavras calmas e judiciais de Daniel. Belsazar, embora fosse monarca gentio, teve oportunidades excepcionais de conhecer a verdade de Deus. Por quase setenta anos, o povo escolhido de Jeová morou na Babilônia, e no reinado anterior Deus se revelou em dois eventos notáveis.

Primeiro, na libertação dos três jovens da fornalha ardente, que invocou o decreto de Nabucodonosor sobre a honra do Deus verdadeiro; e, em segundo lugar, em Seu julgamento pessoal sobre o orgulho de Nabucodonosor. Belsazar sabia - esse era o seu pecado; era contra o seu conhecimento. Havia três características dele, eu acho,

(1) Ele conhecia a realidade da existência de Jeová e que governava no reino dos homens, mas mesmo assim desafiou esse poder Todo-Poderoso e confiou na força e na segurança de sua cidade para salvá-lo do inimigo sitiante.

(2) Mais uma vez, ele conhecia aquela lição contundente ensinada a seu pai - do perigo do orgulho humano.

(3) Pode ser, de fato, que havia outro aspecto de seu pecado. Embora ele próprio soubesse a verdade, talvez seus senhores e cortesãos ainda fossem mantidos por suas divindades pagãs. Esse ato dele foi uma tentativa de obter o apoio deles, um encorajamento para sua coragem decadente na hora do perigo nacional?

3. O conhecimento deve ser o primeiro elemento na balança de julgamento, onde um ser inteligente presta contas a um Deus pessoal. “Tu sabias tudo isso!” - essa é a acusação. Nem é esse conhecimento necessária ou principalmente a consequência da revelação. São Paulo, na Listra pagã e na Atenas escolástica, apelou para um conhecimento intuitivo de um Deus Pessoal, testemunhado pelo mundo da natureza em um caso, e pela consciência da mente humana no outro.

E o que, então, devemos dizer, quando, a esta luz cintilante da natureza, é adicionado o esplendor meridiano da fé cristã? - quando as reivindicações do Criador são realçadas por aquelas do Redentor; quando o amor do Pai, e o sacrifício do Filho, e a súplica do Espírito adotivo, fazem suas reivindicações sobre os corações e consciências dos filhos e filhas regenerados de Deus.

4. E ainda, apesar disso - este conhecimento, esta revelação, esta reivindicação de amor redentor - não existem, mesmo na vida dos cristãos, fases de pecado do tipo de Belsazar?

(1) Independência de Deus. Seguro nesta grande Babilônia que construí pelo poder de meu poder e para a honra de minha majestade: esta fortuna que acumulei, ou estou acumulando, que é minha para fazer o que eu quiser: este status social que eu alcançaram; esta luxuosa casa que adquiri e enriqueci; esta harmonia e cultura que adquiri; este desenvolvimento intelectual a que cheguei, e até o ponto em que insisto em trazer todas as coisas, até mesmo a revelação de meu Deus. EU! Minha! É o egoísmo horrível de nossa vida moderna que “se senta no lugar de tudo o que se chama Deus, mostrando-se que é Deus”!

(2) Nem nós, cristãos, somos totalmente livres do segundo e mais presunçoso pecado de Belsazar: “Trazei aqui os vasos da casa de Deus!” Temos muitos deles sob nossa guarda e somos responsáveis ​​por seu uso.

(a) Existe aquele corpo, feito à semelhança de Deus - é meu para fazer o que quiser? para satisfazer suas paixões e satisfazer seus apetites e desejos como minha fantasia passageira pode ditar? “Que cada um de vós saiba possuir o seu vaso em santificação e honra”, diz o apóstolo; e novamente: "O corpo é para o Senhor."

(b) Ou aquele vaso sagrado da mente, feito certamente para conter as correntes puras do conhecimento Divino, deve ser profanado com pensamentos maus, ou alimentado com literatura viciosa no moral e doentia na fé?

(c) Ou, mais uma vez, aquele vaso de ouro do meu coração, capaz de amar o mais elevado e o melhor - capaz de amar o próprio Deus! - ele, também, pode ser preenchido com "as cascas que os porcos comiam" ; ele também pode ser usado para fins indignos e ignóbeis - pode gastar suas ricas e raras capacidades no mundo, ou na criatura, ou naquele menos digno de todos os objetos, em si mesmo. E pelo uso de todas essas sagradas capacidades, sou responsável.

5. Por último, você está inclinado a fazer a pergunta tantas vezes repetida: “Então por que Deus nos fez livres? Por que Ele colocou sobre Suas frágeis criaturas uma responsabilidade tão esmagadora? Por que Ele não me deixou viver minha vida sem esse poder de fazer ou não fazer, que me traz, com tão terrível peso sobre mim, perante o tribunal de meu Deus? ” Vamos fazer uma pausa para a resposta. Suponha, então, que fôssemos realmente independentes do grande Deus bom - que não éramos responsáveis ​​perante Ele - você já pensou no que tal independência envolveria?

Não deveríamos ter que inferir algo assim - Que, quanto a todo o nosso ser, estávamos abaixo da atenção ou dos cuidados de Deus; que o que fizemos ou deixamos de fazer era insignificante demais para que Ele prestasse atenção; que Ele nos deixou sozinhos para lutar contra a vida da melhor maneira que pudemos, e que (como alguém disse) Ele "não nos dá mais valor do que fazemos com uma erva daninha lançada em nossas praias por um mar bravo - a menos que, de fato, os homens usam sua corrupção e decadência para adubar seus campos ”? Maravilhosa dignidade, sem dúvida, de tal pretensa independência! Muito mesquinho para o Amor infinito me amar; muito insignificante para a majestade de Deus dar atenção se tem, ou não, meu serviço ou meu amor! Não! Certamente é verdade que “a dignidade de nossa natureza reside naquela relação com Deus que envolve a mais ínfima responsabilidade”, pois “a grandeza inconcebível do homem é ter sido feita por Deus para Si mesmo.

”Responsabilidade! Sim, é o grande peso com que toda a vida humana é carregada - o preço da liberdade de nossa vontade. Mas quem desejaria escapar de seu fardo, se por essa mesma pressão ela nos lança sobre o Amor incriado; se nos leva enfim à verdade, à liberdade, à satisfação a que apontam aquelas grandes palavras de Santo Agostinho: “Deus meu, me fizeste para ti; e meu coração não pode encontrar descanso, até que encontre descanso em Ti ”? ( EJ Gough, MA )

A escala do julgamento

Há um tempo de pesagem para reis e imperadores, e todos os monarcas da terra, embora alguns deles tenham se exaltado a uma posição na qual parecem ser irresponsáveis ​​para o homem. Embora escapem das escalas na terra, com certeza devem ser julgados no tribunal de Deus. Para as nações, há um tempo de pesagem. Os pecados nacionais exigem punições nacionais.

I. L ET nos julgar a nós mesmos que não sejais julgados . Cabe-nos agora submeter-nos aos vários testes através dos quais podemos descobrir se, neste momento, temos ou não peso reduzido.

1. O primeiro teste que sugiro é o da opinião humana. Agora me entenda. Não acredito que a opinião do homem seja totalmente sem valor quando essa opinião é baseada em falsas premissas e, portanto, tira conclusões erradas. Eu não confiaria no mundo para julgar os servos de Deus, e é uma misericórdia saber que o mundo não terá o julgamento da igreja, mas sim, os santos julgarão o mundo.

Em certo sentido, eu diria com o apóstolo: “Para mim, é uma coisa muito pequena que eu deva ser julgado, por você ou pelo julgamento do homem: sim, eu não me julgo”. A opinião humana não deve ser colocada em competição com a revelação divina. Mas falo agora em julgar a nós mesmos, e não acho seguro, ao pesar nosso próprio caráter, preferir o nosso e excluir o julgamento do próximo.

A estima ou desprezo dos homens honestos, que é demonstrada instintivamente sem referência a partido ou preconceito, não deve ser desprezada de forma alguma. Deixe-me assegurar-lhe que você tem boas razões para temer, pois se você não pode suportar o julgamento de um semelhante honesto - se a lei de seu país o condena - se as próprias leis da sociedade o excluem - se o imperfeito os julgamentos da terra o declaram muito vil para sua associação, quão terrível deve ser sua condenação quando você é colocado na escala muito mais rígida da justiça de Deus, e terrível deve ser seu destino quando a comunidade perfeita dos primogênitos no céu se levantar como um homem, e exigir que você nunca deve contemplar a sociedade deles? Se a sua própria consciência declara que essa opinião é justa, você realmente precisa tremer, pois você é colocado na balança e é achado em falta.

Achei certo mencionar esse equilíbrio. Pode haver alguns presentes a quem seja pertinente, mas, ao mesmo tempo, há testes muito melhores para os homens, testes que não são tão facilmente mal interpretados. E eu iria passar por alguns desses. Uma das escalas em que gostaria que todo homem se colocasse, pelo menos uma vez na vida - digo pelo menos uma vez, porque, se não, o céu é para ele um lugar, cujas portas estão fechadas para sempre - Eu gostaria que cada homem se colocasse na balança da lei divina.

Esta lei é uma balança que mudará, mesmo que houvesse apenas um grão de areia nela. Oh, se ao menos tentássemos a nós mesmos pelo primeiro mandamento da lei, devemos reconhecer que somos culpados. Mas quando caímos em peso após peso, até que toda a tonelada sagrada esteja lá, não há um homem sob a proteção do céu que tenha um grão de inteligência sobrando, mas deve confessar que está aquém do alvo - que ele cai abaixo do padrão que a lei de Deus requer.

Bem, eu proponho agora pegar professores e colocá-los na balança e experimentá-los. Que cada um de nós se coloque na escala da consciência. Muitos fazem profissão de religião nesta época. É a hora das fraudes. “A minha profissão é verdadeira? Eu sinto que diante de Deus sou um herdeiro das promessas? Quando me sento à mesa do meu Salvador, tenho o direito de ser um convidado? Posso realmente dizer que, quando declaro ser convertido, apenas professo o que realmente provei? Quando falo experimentalmente sobre as coisas do Reino de Deus, essa experiência é uma história emprestada ou eu senti o que digo em meu próprio peito? ” Traga à tona tudo o que você puder pensar que possa levá-lo a duvidar.

Você não precisa ter nenhuma dificuldade aqui; pois não há pecados suficientes cometidos por nós todos os dias para justificar nossa suspeita de que não somos filhos de Deus? Bem, vamos todos esses negros acusadores de morte, vamos todos ter uma palavra a dizer. Não esconda seus pecados. Ah! quantas pessoas estão realmente com medo de encarar sua religião! Eles sabem que é tão ruim que não ousam examiná-lo. Eles são como falidos que não têm livros.

Eu gostaria que cada homem também se pesasse na balança da Palavra de Deus - não apenas naquela parte dela que chamamos legal, e que tem respeito por nós em nosso estado decaído; mas vamos nos pesar na balança do evangelho. Você verá que às vezes é um exercício sagrado ler algum salmo de Davi, quando sua alma estava cheia de graça; e se você fizesse perguntas ao ler cada versículo, dizendo a si mesmo: “Posso dizer isso? Eu me senti como David se sentia? Meus ossos já foram quebrados pelo pecado como os dele quando ele escreveu seus salmos penitenciais? Minha alma já esteve cheia de verdadeira confiança, na hora da dificuldade, como a dele quando cantou as misericórdias de Deus na caverna de Adulão ou nos porões de Engedi? Posso tomar o cálice da salvação e invocar o nome do Senhor? Posso pagar meus votos agora ao Senhor, nos átrios de Sua casa, na presença de todo o Seu povo? ” Mais uma vez, Deus tem o prazer de estabelecer outro meio de provação diante de nós. Quando Deus nos coloca na balança que estou prestes a mencionar, a saber, a balança da providência, cabe a nós com muito cuidado observar a nós mesmos e ver se somos ou não achado em falta.

Alguns homens são julgados na balança da adversidade. Alguns de vocês podem ter vindo aqui muito tristes. Seu negócio faliu, suas perspectivas terrenas estão escurecendo; é meia-noite com você neste mundo; você tem doença em casa; a esposa de seu seio desfalece diante de seus olhos lacrimejantes; seus filhos, talvez, por sua ingratidão, tenham ferido seus espíritos. Mas você é um professor de religião, você sabe o que Deus está fazendo com você agora; Ele está testando e testando você.

Você ainda diz: “Embora Ele me mate, ainda assim confiarei Nele”? Oh, lembre-se de que se a sua religião não resistir ao dia da adversidade, se não lhe trouxer conforto em tempos de tempestades, você seria melhor nesse caso sem ela do que com ela; pois com ela você está enganado, mas sem ela você pode descobrir sua verdadeira condição e buscar ao Senhor como um pecador arrependido. Outro conjunto de escalas também é de cor oposta.

Os que descrevi são pintados de preto; estes são de tonalidade dourada. Eles são a balança da prosperidade. Muitos homens suportaram os calafrios da pobreza, mas não conseguiram suportar o tempo ensolarado. A religião de alguns homens é muito parecida com o palácio da Rainha da Rússia, que foi construído com placas sólidas de gelo. Ele poderia suportar a geada; a mais forte brisa não poderia destruí-lo; o toque cortante do inverno não poderia devorá-lo; eles apenas fortaleceram e tornaram-no mais duradouro.

Mas o verão derreteu tudo e, onde antes ficavam os salões da folia, nada restava além do rio negro e ondulante. Quantos foram destruídos pela prosperidade! Existem novamente as escalas da tentação. Muitos e muitos homens parecem por algum tempo correr bem; mas é a tentação que prova o cristão.

II. O GRANDE EQUILÍBRIO DO LASER . ( C. H . Spurgeon ).

Os saldos

Naquela sala há um equilíbrio levantado. Deus o move. De um lado da balança estão as oportunidades de Belsazar; do outro lado da balança são colocados os pecados de Belsazar. Os pecados descem; suas oportunidades aumentam. Pesado na balança e achado em falta. Mesmo assim, afinal, não existe um equilíbrio perfeito na terra. A corrente pode quebrar, parte do metal pode ser cortada ou, de alguma forma, o equilíbrio pode ser um pouco perturbado.

Existe apenas um equilíbrio no universo que é totalmente preciso, e esse equilíbrio é de Deus, e está suspenso do trono do Senhor Todo-Poderoso. Você nem sempre pode depender dos equilíbrios terrestres. Deus tem um alqueire perfeito, um bico perfeito e um galão perfeito. Quando os mercadores pesam suas mercadorias da maneira errada, o Senhor pesa as mercadorias novamente. Podemos enganar a nós mesmos e podemos enganar o mundo, mas não podemos enganar a Deus; e no grande dia do julgamento será descoberto que o que aprendemos na infância, na escola, está correto; que dezesseis onças equivalem a uma libra, e duzentos quilos fazem uma tonelada e cento e vinte pés sólidos fazem uma corda de madeira.

Nem mais nem menos. E uma religião que não se apodera desta vida tão bem como da vida futura não é religião de forma alguma. Mas esse não é o estilo de balanças de que devo falar. Devo falar desse tipo de balança que pode pesar princípios, pesar igrejas, pesar homens, pesar nações e pesar mundos. 
"O que?" você diz, "é possível que nosso mundo seja pesado?" sim. Ora, você pensaria se Deus colocasse de um lado as balanças suspensas do trono - se desse lado as balanças Ele colocasse os Alpes, e os Pireneus, e os Himalaias, e o Monte Washington, e todas as cidades da terra- -se Ele os colocasse em um lado da balança, eles iriam esmagá-lo.

Não não. Chegará o tempo em que Deus se sentará no trono branco para ver o mundo pesado, e de um lado estarão as oportunidades do mundo, e do outro lado os pecados do mundo. Os pecados cairão e as oportunidades desaparecerão, e Deus dirá ao mensageiro com a tocha: “Queime aquele mundo! Pesado e achado em falta! ” Portanto, Deus pesará as igrejas. Ele toma uma grande igreja.

Essa grande igreja, de acordo com a estimativa mundana, deve ser pesada. Ele coloca de lado as balanças, o ministro, o coro e o edifício que custou centenas de milhares de dólares. Ele os coloca de lado nas balanças. Do outro lado da balança, Ele coloca o que aquela igreja deve ser, o que sua consagração deve ser, o que sua simpatia pelos pobres deve ser, o que sua devoção a todo bem deve ser.

Isso está em um assessor. Esse lado desce, e a igreja, não sendo capaz de resistir ao teste, sobe na balança. Portanto, Deus estima as nações. Quantas vezes colocou a monarquia espanhola na balança, tristes achou-a insuficiente e a condenou. O Império Francês foi colocado de lado da balança, e Deus pesou o Império Francês, e Napoleão disse: “Não alarguei eu os bulevares? Não acendi as glórias da Champs Elysees? Não adornei as Tulherias? Eu não construí a casa de ópera dourada? ” Então Deus pesou aquela nação, e Ele colocou de um lado a balança o Imperador, e os bulevares, e as Tulherias, e os Champs Elysees, e a Casa de Ópera dourada, e do outro lado Ele colocou as abominações daquele homem, a libertinagem daquele homem , o egoísmo daquele homem, a ambição ímpia desse homem. Este último desceu, e todo o brilho da cena desapareceu. Cada dia é um dia de julgamento, e você e eu estamos sendo avaliados, inspecionados, pesados. (T. De Witt Talmage .)

Almas pesadas na balança

A história, considerada fielmente, é apenas um registro do cumprimento da profecia. Quais são esses saldos? Quem pesa com isso? O que falta? As balanças são as do santuário, Deus as segura em Suas mãos. Os equilíbrios são sempre e imediatamente tornados viáveis ​​por meio das Escrituras. Esta figura descreve de forma impressionante o exame dos princípios humanos, ações e caráter, que está continuamente acontecendo no céu.

Belsazar poderia se achar isento; mas Jeová o pesou na balança. Ele pesa todos os homens, quer eles o tenham para seu Deus ou não. Em uma escala está, por assim dizer, colocada a lei Divina: “Amarás o Senhor de todo o teu coração”, etc. Este é o dever de todo homem para com Deus e seu próximo. Todo homem é provado dessa forma, e vejam! todo homem é achado em falta. Novamente, os homens são avaliados por Deus de acordo com suas oportunidades.

Isso ocasiona responsabilidade; estes, portanto, são levados em consideração; estes se tornam pesos nas balanças, pelas quais os personagens são pesados. Veja as oportunidades de Belsazar, especialmente por ter Daniel no tribunal. Como essa narrativa se aplica a nós mesmos? Cada um de nós deve parar na balança e se submeter a um exame de pesagem. Na escala única, Deus ainda coloca para nós Sua santa lei. Nossas oportunidades são pesos na escala.

Embora o processo de pesagem possa ter convencido alguns, ele ainda pode ter deixado outros totalmente não convencidos de que eles podem ser "achados em falta". Enquanto a hipocrisia permanecer em uma balança, ela continuará aumentando o peso na outra. Isso aumenta a responsabilidade; continua pecando; ele “acumula ira contra o dia da ira e a revelação do justo julgamento de Deus”. ( John Hambleton, MA .)

Pecadores Pesados

Uma das principais causas de os homens serem tão ignorantes de sua posição real diante de Deus e, portanto, tão indiferentes às suas consequências, é que muito raramente questionam, com algum grau de seriedade, sua própria condição espiritual. Mas essa não é a única causa. Outra, igualmente operativa e fatal, pode ser encontrada no fato de que eles se avaliam por padrões falsos. Muitos há que testam seu caráter apenas no tribunal da lei humana.

Outro numeroso juiz de classe de sua conduta apenas pelas máximas da sociedade. Outros, novamente, se autoexaminam pelo código de gentileza. Pertencem a uma classe que se orgulha de seu requinte e elevação social, e com a qual a mesquinhez e a falta de moda são os únicos crimes. Assim, a grande massa de homens, pelo uso de testes errôneos, adquire visões de sua condição moral e perspectivas que são totalmente infundadas.

Na linguagem expressiva de um apóstolo, "medindo-se por si mesmos e comparando-se entre si, não são sábios". Pareceu-me, portanto, que não posso prestar-lhes um serviço mais necessário do que ajudá-los a romper com essas ilusões e a formar uma avaliação correta e escriturística de si mesmos, conforme aparecem na visão daquele Ser onisciente com quem você tem que fazer.

Para atingir este fim, devemos deixar de lado todos aqueles falsos métodos de julgamento que você está acostumado a empregar, e que só podem enganá-lo até sua ruína, e apresentar, em seu lugar, "a balança do santuário" - o verdadeiro critério de caráter moral - que Deus tornou conhecido em Sua Palavra, e pelo qual Ele determinará nosso destino final. Essas balanças foram feitas no céu; e eles possuem toda a exatidão e veracidade que pertencem a esse mundo perfeito.

Os resultados que dão são certos - suas decisões infalíveis. Muitas pessoas acham uma espécie de fascínio em serem pesadas. Você pode frequentemente ver grupos de pessoas, especialmente de jovens, reunidos em lugares onde o aparato necessário é mantido, pisando um após o outro na balança e recebendo o resultado, como é anunciado, com risos e alegria. Convido você a vir e ser pesado.

Pesar o coração e a vida pode não ser uma operação tão divertida quanto a de verificar a gravidade dos ossos e músculos; mas não é por isso menos importante e necessário. Venha aqui, professor morto, e seja pesado. Agora, eu pego esta sua religião, e coloco em uma balança, e contra ela coloco este peso do testemunho de Deus: “Se alguém não tem o Espírito de Cristo, não é Dele”; e então este outro: “Se alguém está em Cristo, é uma nova criatura.

”E a ambas eu adiciono mais um:“ Não sabeis vós mesmos como Jesus Cristo está em vós, a menos que sejais réprobos? ” Se Cristo estivesse em você, como seria possível para você escondê-lo de forma que nem mesmo a orla de suas vestes aparecesse? Em seguida, ligo para o homem com uma esperança secreta. Aqui, deixe-me dizer, porém, que não desejo que a pessoa errada venha. Existem duas classes de indivíduos, amplamente distintos um do outro, aos quais a designação que usei pode ser apropriadamente aplicada.

Freqüentemente encontramos aqueles que nutrem a trêmula convicção de que passaram da morte para a vida; mas que não consegue sentir confiança suficiente na realidade da mudança para se aventurar em sua confissão pública. Eles são penitentes, sinceros, humildes. Eles não confiam em nenhum mérito próprio. Eles vêem e crêem que o único refúgio de um pecador é o sacrifício expiatório de Jesus; e muitas vezes sentem que o coração está voltado para Ele como sua única confiança e sua maior alegria.

Mas eles estão tão cheios de dúvidas e questionamentos quanto a seu interesse nEle - tão acanhados de sua própria firmeza e de seu poder de resistir à tentação - que hesitam em pronunciar Seu nome diante dos homens. Eles se esquivam de tomar Sua cruz, não porque temam seu fardo, mas porque temem desonrá-la. Em vez de procurar aumentar a desconfiança de si mesmo, que no caso deles é muito grande, eu diria a eles palavras de segurança e consolo, e os direcionaria àquele Redentor compassivo, que não quebrará a cana quebrada, nem apagará o fumo linho, e quem vê e quer em seu próprio tempo, fortalecer e trazer a graça, que o coração temeroso treme ao reconhecer.

Mas aqui está um de outro selo. Ele também tem uma esperança não proclamada - uma esperança que ele mantém oculta, não de qualquer dúvida de sua autenticidade, mas de uma falta de interesse nas coisas espirituais e uma preferência controladora pelo mundo. Dúvida quanto à autenticidade de sua esperança! Ele nunca duvida. O suficiente para fazê-lo duvidar. Nenhum espectador jamais suspeitaria que ele fosse piedoso; e em seu próprio espírito e conduta ele não pode encontrar nenhuma justificativa para pensar que é assim.

No entanto, ele pensa assim. Ele se imagina um filho de Deus. E é essa imaginação que embota os limites da consciência e desvia as flechas da verdade. Fale com ele sobre o bem-estar de sua alma, a necessidade de conversão e a importância de buscá-la sem demora. Ele se levantará e lhe dirá complacentemente que foi convertido; que em algum período nebuloso, talvez remoto, do passado, ele acredita que experimentou a religião e manteve essa crença desde então.

Se você perguntar a ele por que ele nunca possuiu o Salvador unindo-se ao Seu povo, ele responde, com um movimento descuidado da cabeça: "Oh, um homem pode ser um cristão tão bom fora da igreja como dentro dela." Traga essa esperança aqui e lance-a na balança, e você logo verá o que ela vale. Reflita sobre os pesos que coloco contra ela. “Com o coração se crê para a justiça e com a boca se faz confissão para a salvação.

”“ Aquele que se envergonha de mim e das minhas palavras, dele terei vergonha diante de meu Pai e dos seus santos anjos. ” “Todo aquele que não leva a sua cruz e não me segue, não pode ser meu discípulo”. “Qualquer que me confessar diante dos homens, eu também o farei isso diante de meu Pai que está nos céus. Mas qualquer que Me negar diante dos homens, eu também o negarei diante de Meu Pai que está nos céus. ” Experimentado por esses testes, qual é a sua esperança? É uma teia de aranha, um sonho, um fantasma, que vai desaparecer e te deixar sem ajuda na hora em que você mais precisa.

Levante-se, homem hipócrita, e seja pesado. Reúna em uma massa todas as qualidades e ações meritórias nas quais você confia, e traga-as à prova do equilíbrio infalível de Deus. Oh, que pacote! Você carrega uma carga de bondade mais longa do que a carga de pecado que se agarrou aos ombros do peregrino de Bunyan. Mas, antes de começarmos a pesar este pacote, vamos abri-lo e ver o que ele contém.

Aqui está toda uma teia de honestidade. Com sua permissão, iremos desenrolá-lo e verificar seu caráter. À primeira vista, parece muito justo. Os fios são finos, a textura aparentemente firme e uniforme. Mas pare! o que é isso? Aqui está um corte largo bem no meio do pano; e ao lado dele eu li, em letras maiúsculas, "Pechinchas afiadas". Investigando mais profundamente, percebemos que todo o tecido está puído e rasgado, e desfigurado por manchas e manchas, que, à medida que os examinamos mais detalhadamente, se moldam em palavras como estas: "Truques no comércio" - "Medidas escassas" - “Pesos leves” - “Artigos adulterados vendidos a preço puro” - “Impostos governamentais cobrados do cliente.

" É suficiente. Sua honestidade não é imaculada. Aqui está outra peça, rotulada "Conduta íntegra". Isso também, a julgar pelo lado de fora, parece estar bem. Mas vamos desdobrá-lo e examiná-lo sob uma luz melhor. Conforme o mundo vai, não é ruim. Não há nenhum traço de crime flagrante - nenhuma sujeira de roubo e roubo - nenhuma mancha de sangue de assassinato - nenhuma poluição deixada pela embriaguez e libertinagem.

Ah! há uma mancha de sujeira. Foi aí que você mentiu. Existe um buraco. Foi aí que você quebrou o sábado. E lá está tudo rosnado e torcido. É aí que você se apaixonou e colocou toda a sua casa em uma bobina. Mas o que temos aqui, bem no centro do orçamento? Uma bexiga monstruosa, inflada ao máximo de tensão e marcada "Auto-presunção!" Não precisamos desamarrá-lo. Nós sabemos o que está nele - ar, nada além de ar.

Não admira que seu pacote pareça tão grande! Ora, esses bens não afetariam nem mesmo a ótica opaca de um inspetor do exército. Eles são de má qualidade o tempo todo. E você ousa sujeitá-los ao olhar daquele Juiz Santo e Esquadrinhador, cujo olhar penetra todos os disfarces e cuja santidade não tolera imperfeição? Lá está aquele que espera ser salvo porque tem um bom coração. Deixe de lado esse coração e vamos pesar sua excelência.

Bem, certamente é um bom coração, redondo, grande, cheio de grandes impulsos e atividades - um coração nobre - se houvesse mais assim no mundo. Tem, você percebe, um lado terrestre e um lado celeste. Vamos olhar para o lado da Terra. Quão acolhedor e vivo é todo hotel E que registro se pode ler aqui das admiráveis ​​qualidades que ainda permanecem em nossa natureza decaída! Profundamente estampado em sua superfície, você pode ver os nomes de pai, mãe, irmão, irmã, esposa, filho; e, por baixo, o sangue rápido de afeto e bondade jorrando e brincando; enquanto todo nervo e artéria são instintos com grandes aspirações, com sentimentos generosos, com desprezo da mesquinhez, com simpatia pelos pobres e oprimidos, com as pulsações da honra, masculinidade e verdade.

Voltemos agora para o lado do céu. Infelizmente, está em branco! Não há Deus, nem Cristo, nem anseios espirituais, nem tendências celestiais. Tal coração uma vez foi trazido ao grande Mestre Weigher, quando Ele peregrinou em carne. Um jovem, de disposição amável e conduta louvável, aproximou-se dele, perguntando o que ele deveria fazer para herdar a vida eterna. “E Jesus, vendo-o, amou-o e disse-lhe: Uma coisa te falta - vai, vende tudo o que tens e vem, toma a tua cruz e segue-me, e terás um tesouro no céu.

“Aqui estava a pedra de toque. Coloquemos, finalmente, nesta balança divina as pretensões daquela vasta multidão que constrói sua esperança de segurança final no fato de que Deus é tão misericordioso. É uma verdade gloriosa - uma verdade tornada conhecida no Evangelho sob todas as formas de expressão, e proclamada com a máxima ênfase, que o Altíssimo é terno e misericordioso para com os filhos dos homens, e não tem prazer em sua miséria.

Ele designou Seu Filho para ser nosso mediador e substituto; e é uma lei irreversível de Sua administração que o perdão e a vida eterna sejam dispensados ​​somente aos que se tornam participantes de Cristo por arrependimento e fé. Para com eles, Ele é realmente misericordioso. Para todos os outros, Ele é um Deus de justiça e um fogo consumidor. Mas as pessoas de quem agora falo repousam na misericórdia de Deus como um atributo independente de Sua natureza, separado das provisões da expiação e independentemente de todas as condições morais.

Eles esperam ser salvos, não porque estejam arrependidos de seus pecados e tenham fugido para Jesus em busca de refúgio, mas simplesmente porque Deus é misericordioso. Agora, vamos trazer essa hipótese à prova. Você diz que um Deus, cuja bondade é infinita, nunca pode permitir que as almas que Ele criou se percam. Eu coloco essa afirmação no equilíbrio da verdade inspirada; e eu testo sua correção por essas declarações dos lábios do próprio Deus.

“Se não acreditardes, certamente não sereis firmados? ' “Quem crer e for batizado será salvo; mas quem não crer será condenado.” “Quem crê Nele não é condenado; mas quem não crê já está condenado, porque não creu no nome do Filho Unigênito de Deus ”. “Aquele que crê no Filho tem a vida eterna; e quem não crê no Filho não verá a vida, mas a ira de Deus permanece sobre ele.

”“ Nem há salvação em qualquer outro; pois não há nenhum outro nome debaixo do céu dado entre os homens pelo qual eles possam ser salvos. ” Quão infundada sua confiança na misericórdia abstrata de Deus parece, quando confrontada com anúncios como esses! Ó homem! quem quer que sejas, que esperas pela salvação de Cristo, "foste pesado na balança e foste achado em falta." ( J . Ide .)

Deveres, responsabilidades e infidelidade nacionais, declarados e impostos

Não há nada que prove mais claramente a verdade das palavras do profeta: “Enganoso é o coração acima de todas as coisas, e desesperadamente perverso; quem o poderá saber?” do que aquele espírito de impunidade orgulhosa com que inspira os filhos culpados dos homens. Embora “a ira de Deus seja revelada do céu contra toda impiedade e injustiça dos homens”, ainda assim eles pensam que podem viver como quiserem e que, apesar disso, nenhum dano acontecerá.

Em Deuteronômio 29: 18-20 , vemos a natureza desse pecado. Não é um espírito comum de impiedade. É o pensamento orgulhoso, ousado, ímpio, aninhado e acalentado no coração, que, apesar de toda a maldade do homem, e em oposição a tudo o que o Senhor falou, não há nada a temer, porque não haverá julgamento executado Afinal.

Golpeando, como este pecado atinge, na própria raiz da santidade, justiça e fidelidade de Deus, não precisamos nos surpreender com sua denúncia solene. Nos dias do profeta Isaías ( Isaías 28: 1-13 ), os personagens dessa descrição abundavam da maneira mais terrível e levavam suas impiedades a uma extensão terrível.

Observe o longo catálogo de crimes agravados pelos quais Belsazar foi acusado. Impenitência obstinada; uma autoexaltação orgulhosa e arrogante. Uma impiedade profana. Um insulto marcante lançado à Majestade dos Céus. Uma estudada privação da honra e glória devidas a Deus. Ao falar do julgamento de Deus, com respeito aos homens e nações, há uma distinção a ser notada, que não é de pouca importância.

Deus julga as nações como tais; e seu julgamento geralmente ocorre neste mundo. Os indivíduos também são julgados como tais, mas seu julgamento é reservado para sua execução final até o último dia. O julgamento das nações como tais é de natureza temporal; o julgamento de indivíduos é eterno.

1. É totalmente impossível para os homens ou nações comparecerem diante de Deus em um julgamento estrito. A condenação de Belsazar se estende muito além de sua própria condenação e da poderosa queda de Babilônia. As palavras do texto, executadas em toda a sua extensão, abrangem todas as nações e todos os povos. Não há homem na terra, seja ele quem for, com base no que ele é ou fez, que possa estar diante de Deus no estrito processo de provação.

Não há cidade ou nação na terra que possa suportar o justo julgamento de Deus. Levados à prova de Sua decisão imparcial, eles certamente seriam condenados; eles certamente cairiam. Não há nenhum outro julgamento com Deus senão aquele que é estritamente justo; nem qualquer outro método de procedimento estabelecido por Ele que seja de uma descrição diferente de fundada na mais segura integridade, e de acordo com as mais honrosas requisições de Sua verdade e perfeições.

2. Qual é a causa de sua condenação inevitável? Ela surge da vasta contratilidade de caráter trazida a esse contato judicial e da posição desigual em que as respectivas partes se posicionam entre si. O homem deve ser condenado no julgamento, deve cair, deve perecer, porque ele é tal criatura como ele é, e porque Deus é tal ser como Sua palavra e perfeições proclamam que Ele é.

Com base em suas próprias obras, seja no todo ou em parte, seja bom ou mau, o verdadeiro ponto a ser decidido não é o que podemos ter feito comparativamente, mas se ele fez tudo o que a lei exige. Pesado nessas balanças, ele é considerado deficiente. Não adianta dizer, mas Deus é misericordioso. A misericórdia de Deus é justiça. Nem pode qualquer desculpa atenuante, ou fundamento atenuante, ser encontrado.

3. Esta alarmante verdade fala à nossa própria nação e ao nosso próprio povo. Quais são os deveres positivos que incumbem a nós como nação e povo professamente cristãos?

(1) Uma adesão estrita à palavra de Deus.

(2) Uma devoção cordial ao Seu serviço.

(3) Uma resistência firme contra todo o mal.

(4) Um profundo arrependimento por todas as nossas culpas nacionais e pessoais.

(5) Para atribuir um valor inestimável ao sangue e justiça de Jesus Cristo.

(6) Para registrar com gratidão, e para melhorar diligentemente, nossas misericórdias e libertações passadas.

(7) Para manter firmemente nosso caráter e instituições peculiares.

(8) Propagar zelosamente a fé de Cristo e se esforçar para trazer outros à participação de nossas bênçãos inestimáveis.

(9) Para defender firmemente a adoração e honra de Deus em todas as Suas ordenanças e mandamentos.

(10) Desprezar sem hesitar e resistir às invasões da infidelidade, licenciosidade, profanação e todos os outros princípios perniciosos, e palavras e obras más.

2. Quais são as responsabilidades obrigatórias sob as quais nos posicionamos, tanto como nação quanto como indivíduos? Não temos nenhuma obrigação?

(1) Com base em nosso caráter cristão e designação protestante:

(2) Para nosso retiro seguro e protegido:

(3) Pela nossa grandeza nacional:

(4) Para nossa influência nacional:

(5) Para nossas posses que se estendem amplamente:

(6) Por todos os meios e oportunidades que temos para fazer o bem:

(7) Para todas as nossas vantagens internas:

(8) Para o uso adequado das grandes instituições erigidas neste país:

(9) Para o uso correto das instalações oferecidas para a instrução religiosa de todas as classes neste país:

(10) Longe do uso sagrado de nossas riquezas e posses:

(11) Para a bênção inestimável da adoração pura:

(12) Pela alta e sagrada elevação na qual nos situamos como a nação mais altamente ilustre e mais abençoada da terra.

3. Temos sido fiéis ou infiéis nas circunstâncias em que somos colocados e no cumprimento dos deveres que devemos e devemos cumprir? ( R. Shittler. )