Daniel 5:28

Teu reino está dividido.

O Último Aviso

Nas palavras de nosso texto, temos uma advertência dirigida a um monarca culpado, de uma maneira muito aberta e pública para ser atribuída a ilusão de sua parte, ou à impostura de outros - uma advertência que silenciou em um momento o rugido de alegria ímpia.

I. S OME COMENTÁRIOS EXPLICATIVOS DESTA VISÃO .

1. Foi uma indicação a Belsazar do término de seu reinado. Anunciou a ele, não apenas uma calamidade pela qual seu trono poderia ser abalado, ou um banimento e cativeiro dos quais ele poderia retornar e reassumir seu poder, mas seu fechamento final. A duplicação desta palavra sugerida, a certeza absoluta da ruína prevista. Nesse aviso, também, foi sugerido que seu reino deveria ser dado aos rivais que ele odiava, cujo cerco à sua capital ele havia resistido até então, com sucesso, e cujo poder e habilidade ele havia recentemente tão presunçosamente desafiado.

Esta é uma circunstância que muitas vezes amargurou as últimas horas de queda maior, que suas honras adornassem a cabeça de um rival e que eles desfrutassem das cenas de deleite que prepararam para si mesmos.

2. Nessa advertência de Belsazar, há uma sugestão da estimativa de Jeová quanto à inutilidade de seu caráter: “Foste pesado na balança e foste achado em falta.”

3. Neste aviso, a conexão entre seus pecados e sua punição é fortemente marcada.

4. Foi um aviso em que nenhuma esperança de misericórdia foi exibida. Não havia apenas nenhuma indicação de que era possível, por qualquer curso particular, escapar da destruição iminente, mas nenhuma direção foi dada como sua alma poderia ser salva da ira vindoura. Mas pode-se dizer: por que esse aviso foi dado se seu caso era desesperador? A isso pode-se responder que foi um testemunho aberto do desagrado de Jeová pelo desprezo que se manifestou ao Seu nome e adoração, e foi adaptado para causar a mais forte impressão em favor da religião verdadeira nos sitiantes bem-sucedidos.

5. Foi o último aviso que Belsazar recebeu. Ele já havia recebido muitas admoestações. O Monitor, que havia lutado por muito tempo com ele, agora havia escrito a última frase e proferido a última voz de admoestação, e ele agora estava abandonado por Deus ao seu destino.

6. Foi rapidamente percebido nas ruínas de Belsazar. Doze meses se passaram entre a advertência dada a Nabucodonosor e sua expulsão da sociedade humana para todas as degradações da loucura selvagem; mas naquela mesma noite após esse aviso foi Belsazar morto. Quando Jonas clamou em Nínive: "Ainda quarenta dias e Nínive será destruída!" uma palavra veio ao rei, e ele se levantou de seu trono, e ele tirou seu manto e cobriu-se com saco, e assentou-se em cinzas e chamou seu povo ao jejum e oração; e embora nenhuma sugestão de misericórdia tenha sido dada na advertência de Jonas, eles disseram: “Quem pode dizer se Deus se voltará e se arrependerá e se afastará de sua ira feroz, para que não pereçamos? “Mas essa dor não foi sentida, nenhum mandato desse tipo foi emitido por Belsazar.

II. S OME DAS LIÇÕES IMPORTANTES QUE ESTE AVISO SUGERE .

1. Mostra-nos que compete a Jeová fixar a continuidade e encerrar o poder dos impérios. Além do período que ele estabeleceu para sua continuação, nenhuma riqueza, nem habilidade, nem valor pode prolongar sua existência. Ao falar das revoluções dos reinos, os sábios deste mundo limitam sua atenção às opressões que tornaram intolerável o jugo dos príncipes; aos artifícios pelos quais os corações dos súditos foram alienados de seus governantes; aos hábitos de luxo que os enervavam e os tornavam uma presa fácil; mas vamos lembrar que essas e outras causas são guiadas por Sua mão, que tem sabedoria e poder para Sua; quem muda os tempos e as estações; que remove reis, e que estabelece reis.

A história do mundo nos apresenta outras instâncias, além desta no texto, dos reinos e dinastias finais de Deus. Impérios, que pareciam durar enquanto duravam o sol e a lua, desmoronaram como uma casa de barro, e nenhum vestígio de que ali existiam seus palácios, seus navios cavalgavam ou seus estandartes tremulavam. Com que rapidez o império de Alexandre caiu em pedaços! Sua morte foi o sinal de desunião entre seus generais; e o domínio que havia sido adquirido às pressas foi perdido com a mesma pressa.

2. Esta advertência nos ensina que a Providência atribui o poder de que priva os príncipes culpados a quem lhe agrada.

3. Esta advertência sugere que Deus dá várias indicações de Sua intenção de acabar com o poder dos reis e de transferi-lo para outros. Nesta época não devemos esperar, como no caso de Belsazar, um sinal do Céu para indicar que o período para a queda dos impérios chegou, mas de muitas maneiras essa impressão é produzida nos corações dos príncipes, e é legível nos eventos da Providência.

Os príncipes, apesar das lisonjas de seus cortesãos, foram incapazes de se livrar da sombria apreensão do declínio de sua glória. Em outros casos, uma mudança que se aproxima é visível no descontentamento das pessoas; nessas cabalas e murmúrios que nos dizem que uma tempestade está se formando; e na persistência dos governantes em medidas que irritam quando a conciliação é necessária. Vamos marcar os sinais dos tempos, não para alimentar um espírito de descontentamento que grasna, mas para ouvir o som dos passos de Deus, quando Ele sai de Seu lugar para punir e fugir da ira que está por vir.

4. Observo que nos ensina que existem vários métodos pelos quais Deus testa o caráter, o temperamento e a conduta dos homens. Existe o equilíbrio do santuário, pelo qual entendo os princípios para guiar nossas opiniões e as regras para direcionar nossa conduta, que estão estabelecidas nas Escrituras. O mundo tem suas máximas pelas quais põe à prova o temperamento e as ações dos homens. Existe o equilíbrio da consciência.

A esta faculdade Deus designou o ofício de julgar os pensamentos, palavras e ações dos homens. Em alguns casos, ele cumpre esse dever de maneira descuidada. Existe o equilíbrio da Providência, por cujos eventos surpreendentes descobertas às vezes são feitas sobre o temperamento e o caráter reais dos homens, e eles são considerados muito diferentes do que deveriam ser por si próprios e pelos outros.

Quantos homens tem a prosperidade demonstrada em coração arrogante e cruel! E aí está o equilíbrio do julgamento. Deus designou um dia em que trará a juízo toda obra, com tudo o que está encoberto, seja bom ou mau.

5. Existem várias pessoas que, quando assim provadas, serão achadas em falta. O escrutínio é universal. Não há ninguém na terra tão poderoso para resistir a ela, e nem tão insignificante para escapar dela.

6. Existem vários modos e épocas em que Deus sugere ao pecador, mesmo na vida presente, Sua avaliação de seu caráter. Ele faz isso ao expor seu verdadeiro caráter ao conhecimento e ao ódio de seus semelhantes: e quão horrível é a vergonha e a infâmia públicas quando é considerada como uma expressão da secreta repulsa do Juiz de todos! Ele faz isso na destruição que traz aos pecadores ao seu redor em seus pecados e na exposição de sua maldade.

Em tais eventos tristes, o pecador é levado a ler seu próprio caráter e a ouvir sua própria condenação. Ele faz isso nas reflexões melancólicas da velhice sobre uma vida passada sem Deus e encerrando sem esperança. E Ele freqüentemente sugere esta avaliação do caráter do pecador a ele em seu leito de morte.

7. Há algo muito solene e terrível nessas sugestões. Existem várias considerações que evidenciam ser este o caso. Se fosse apenas a expressão da opinião humana, poderia ser desprezado, mas é o veredicto em cujas mãos repousa nosso destino final. Muitas vezes é inesperado. Mal imaginava Belsazar que tal sugestão se aproximava. Com os olhos da fantasia, ele viu seus inimigos se retirando do cerco da Babilônia, aplausos públicos colocando novas coroas em sua cabeça e uma longa carreira de prosperidade e glória se abrindo diante dele.

Mal imaginava o homem que fora à festa sem as vestes nupciais que naquele dia seria exposto e punido. C ONCLUSÃO . Quanto é desejável que as lições desta cena sejam ponderadas pelos governantes e juízes da Terra! Que se curvem diante dAquele por quem os reis reinam e os príncipes decretam justiça. Quão semelhante ao de Belsazar foi o personagem e a saída repentina de Carlos II na Inglaterra! - um monarca cujas devassidões foram copiadas na licenciosidade de seus súditos, e cujas perseguições cruéis o adulador tenta desculpar e o fanático por justificar em vão.

“Essa rapidez em seu destino”, diz Evelyn em seu Diário, “pode muito bem criar sentimentos terríveis naqueles que testemunharam a vida que ele continuou levando, até que o golpe de morte o prendeu. Eu vi esta noite uma cena de jogo abundante, e luxúria e profanação no palácio, como eu nunca tinha testemunhado antes. ” Uma semana depois, ele ajudou na proclamação de seu sucessor e, assim, registrou seus sentimentos: "Nunca poderei esquecer o luxo e a profanação, o jogo e toda a dissolução e, por assim dizer, o esquecimento total de Deus, sendo sábado à noite que, neste dia, se'uma noite, fui testemunha, o rei flertando com suas amantes, um menino francês cantando canções devassas para diverti-los e vários cortesãos brincando em volta de uma mesa de jogo.

Seis dias depois de tudo estar na poeira. ” Mas todas as classes de pessoas devem ouvir as instruções que lhes são ensinadas por esta cena. Não deixe ninguém dizer, eu nunca serei movido, eu nunca estarei na adversidade. Observe cada sugestão que Deus lhe dá da mudança solene. Que os bons homens recebam o consolo que lhes é comunicado por este assunto, por mais sombrio que possa parecer. Quaisquer que sejam os desastres que possam acontecer, a bondade de Deus não se afastará de você, e com sua alegria um estranho não pode interferir. Que os homens ímpios tenham medo. Não faça dos terrores do julgamento o assunto de sua alegria. ( H . Belfrage, DD ).