Daniel 7:9,10

O ancião dos dias sentou-se.

O Ancião dos Dias Chegando ao Julgamento

Daniel reivindicou dois ofícios para o Messias.

1. Ele deve ser um rei.

2. Um juiz.

Essas reivindicações baseavam-se na unidade da natureza - o “antigo dos dias” sendo “trazido para perto” e “apoderando-se do Filho do homem; fazendo, assim, tanto Um quanto este oferecendo uma propiciação - estando “fora”, mas não de Si mesmo. A primeira reivindicação foi atendida; Cristo é o Rei! Ele será o Juiz. A realeza se torna a garantia do Juiz. Prosseguimos para proclamar um julgamento vindouro.

I. I T É A EXPRESSÃO UNIVERSAL DE NOSSA RAÇA .

1. Por consciência pessoal.

2. Por necessidade relativa.

3. Por antecipação ideal.

II. I T é o testemunho UNIFORME DE S CRIPTURE . A Bíblia ensina que “o julgamento” acontecerá. Nesse testemunho, encontramos três grandes fatos.

1. Todos os mortos são reservados para julgamento.

2. Todos os vivos vão para o julgamento

3. Todas as condições de vida serão conhecidas no julgamento.

(1) Arredores.

(2) Caráter.

(3) Destino.

III. I T É A CULMINAÇÃO ENVOLVIDA DA REDENÇÃO .

1. Exibirá a glória pessoal do caráter de nosso Redentor.

2. Ele vindicará a suprema importância da missão de nosso Redentor.

3. Isso mostrará a imparcialidade da administração de nosso Redentor.

4. Declarará as imunidades dos seguidores de nosso Redentor. ( Joseph Odell .)

O prêmio do mundo

Em metáforas emprestadas das solenidades dos tribunais terrestres, e particularmente daquelas do grande Sinédrio judeu, o profeta descreve o processo de julgamento. Como, naquela assembléia, o pai do consistório sentou-se com os assessores dispostos em cada lado na forma de um semicírculo, com as pessoas de pé diante dele, então aqui o profeta fala de Deus sentado em Seu trono de julgamento, assistidos por milhares de milhares que ministram a Ele, enquanto dez mil vezes dez mil permanecem em Sua presença. Estamos dispostos a considerar a linguagem do texto descritiva do Grande Assize.

I. A GLORIOSA APARÊNCIA DE NOSSO S AVIOUR .

1. Que Cristo revisitará esta terra é um fato declarado em muitas passagens das Escrituras. Qual será a natureza da grandeza e glória de Seu aparecimento final, ou como será exibida, ninguém pode dizer.

II. I TS CIRCUNSTÂNCIAS DE ATENDIMENTO . Mais particularmente no que diz respeito a nós mesmos e à humanidade em geral. Observe como são diversos os personagens daqueles que estão ao redor do trono! Que contraste comovente se apresenta às nossas mentes! ( Edward Pizey, BA )

Manifestação ou Deus pelo Fogo

Grotius observa que os antigos tronos e cadeiras curule tinham rodas. Aqueles no texto sendo como fogo ardente. ” Dr. Cox observa: “Prognosticado”; "Ao mesmo tempo a majestade do Juiz, penetrante, penetrante, terrível e o rápido progresso daquelas visitações providenciais que revelariam a indignação de uma Divindade vingadora do pecado." “As rodas espalhadoras de fogo”, diz Keil, “mostram a onipotência do trono divino de julgamento - a continuação do julgamento de Deus por toda a terra.

Ele ainda observa: “Fogo e o brilho do fogo são os fenômenos constantes da manifestação de Deus no mundo. O fogo que envolve Seu trono com chamas se derrama como uma torrente de Deus para o mundo, consumindo tudo o que é pecaminoso e hostil a Ele, e tornando Seu povo e reino gloriosos ”.

Milhares de milhares ministraram a ele .

Benefícios da meditação sobre os santos anjos

O pensamento de que a vida cristã consiste no cumprimento dos deveres cotidianos segundo os princípios do Evangelho, e com o temperamento e a disposição dos benditos habitantes do céu, pode ajudar a refrear-nos de dois graves erros nos quais, por nossa extrema fragilidade, devemos nos confessar, mas muito sujeitos a cair. Um erro é a disposição de imaginar que a religião é uma questão de natureza tão transcendentemente elevada e espiritual que está muito acima e não se mistura com as coisas terrenas.

O outro erro é a disposição de rebaixar o padrão e a medida da moralidade cristã. É da maior importância que oremos e nos esforcemos para que nossas eleições sejam amortecidas para este mundo presente, e nossas mentes voltadas para as coisas elevadas e celestiais. A reflexão habitual sobre os hábitos dos espíritos glorificados na presença beatífica de seus e de nosso Deus tenderia grandemente a afastar nossos afetos de objetos mesquinhos e indignos, a nos encher de humildade e temor, e, ao mesmo tempo, a nos dar uma noção de nossa verdadeira dignidade como filhos adotivos de Deus em Cristo Jesus.

O mero pensamento de que existem inúmeros espíritos gloriosos e imortais - que o Deus deles é o nosso Deus - que permitem que nossa condição neste mundo seja tão pobre e degradada, mas esses anjos abençoados não desdenham de se reconhecerem como nossos “conservos ”; que eles cuidem de nós e ministrem para nós como cristãos e herdeiros da salvação, pode muito bem nos despertar dos cuidados e tolices de origem humilde deste mundo presente, nos levar a considerar o que somos e para onde estamos chegando.

Estar na presença e no favor do Deus Todo-Poderoso, isso e isso só pode constituir a felicidade de todas as criaturas racionais, dos anjos no céu ou dos homens na terra. Viver na presença de Deus é a felicidade dos espíritos glorificados no céu. Viver como em Sua presença é a grande regra de santidade para os homens na terra. É de grande importância para as mentes sérias elevar seus pensamentos a realidades elevadas e celestiais; especialmente ao pensamento da inumerável sociedade de bons anjos, que cantam seus Aleluias diante do trono. ( Serrmons dos autores “ Tracts for the Times .”)

O Serviço Celestial

A cortina do Céu foi levantada, e Daniel, envolto no espírito e visão de profecia, foi favorecido com uma visão das regiões celestiais. A cena se desenrola no amplo campo etérico do terceiro céu. O Ancião dos Dias apareceu sobre um trono em chamas, que, sendo equipado com rodas, era a carruagem na qual Ele fazia o imenso circuito de Seu domínio. Uma multidão numerosa e esplêndida de anjos e espíritos redimidos ministram a Ele e se colocam diante Dele.

Ministrar e permanecer na linguagem das Escrituras significa serviço. Esses incontáveis ​​milhões, portanto , ficam diante de Deus para esperar Seus comandos, e então eles ministram a Ele, isto é, eles fogem para cumprir Sua soberana vontade. A verdade a ser recolhida desta parte da visão de Daniel é que o Céu é um estado de serviço exaltado.

I. T HE PRÓPRIOS NATUREZA DA H EAVENLY SERVIÇO .

1. Será adequado para um estado de recompensa final. Não haverá nada que implique um estado de provação ou julgamento. Quando chegarmos ao Céu, todo serviço que tivesse a natureza de um meio para atingir o fim da perfeição moral cessará.

2. Incluirá todos os deveres essenciais que são devidos da criatura ao Criador. Muitos dos deveres da religião revelada cessarão no Céu, porque foram designados para realizar apenas um propósito temporário. Por toda a eternidade, os anjos e os redimidos dependerão de Deus e receberão todo o bem Dele. O amor e a manifestação do amor serão uma parte desse serviço exaltado. Um santo temor e respeito pela majestade de Deus é devido da criatura ao Criador, e a manifestação disso será uma parte do serviço do céu. Uma dependência voluntária de Deus; uma sujeição absoluta e ilimitada à Sua autoridade suprema; um objetivo contínuo em Sua glória - entrar no dever da criatura para com o Criador.

3. O serviço celestial será o serviço unido de anjos e homens. A assembléia do Céu é uma, a adoração ou culto é uma, o templo é uma, a música é uma.

4. O serviço celestial consistirá no atendimento imediato a Deus. Aqui, nosso é o serviço de comércio por nosso grande Mestre enquanto Ele está em um país distante. Mas no Céu devemos servir em Sua presença; seremos Seus assistentes pessoais.

5. Será um serviço de domínio subordinado. As Escrituras nos asseguram que os santos serão governantes e governadores no mundo vindouro. Que honra e satisfação será servir ao Rei dos reis e Senhor dos senhores, como reis e governantes sob Ele, e essa honra todos os santos terão.

6. O culto celestial será um culto de sábado. O sábado terrestre é um tipo de céu e representa o estado e a ocupação dos santos ali. É um descanso da labuta e labor mundano, mas não uma cessação de toda atividade e serviço.

7. O serviço do Céu é o serviço do templo. O antigo templo era um tipo de céu.

8. O serviço do Céu será um serviço de louvor. Pensar em Deus, admirá-Lo, contemplar Sua glória e regozijar-se nela, amá-Lo e louvá-Lo, será a doce ocupação do Céu. O serviço celestial é o engajamento de espíritos libertos do pecado; impregnados de luz, inflamados de amor, arrebatados de deleite e ligados por laços doces e imortais a Deus e uns aos outros para sempre.

II. A MANEIRA EM QUE ESTE SERVIÇO SERÁ PRESTADO ,

1. Sem a menor relutância. O serviço de Deus será prestado voluntariamente, profundamente amado e muito apreciado.

2. Sem fraqueza.

3. Sem cansaço.

4. Sem distração.

5. Sem intervalo.

6. Sem defeito.

7. Sem fim.

Se este serviço será nossa felicidade e honra no Céu, vamos cuidar para que o consideremos nossa felicidade e honra na terra. Ninguém que se recusa a servir a Deus na terra o servirá no céu. ( N. Gregory .)