Deuteronômio 20:5-9

Deixe-o ir e volte para sua casa.

As isenções na guerra

Os soldados devem ser tão livres de cuidados e covardia quanto possível. Wellington declarou “que o poder dos maiores exércitos depende do que o soldado individual é capaz de fazer e suportar”. Quatro classes estão aqui isentas: -

I. Pessoas envolvidas em negócios. O soldado abandona seus negócios particulares quando se alista para servir seu país. O fazendeiro deixa seu arado, o mecânico sua oficina e o comerciante sua loja. Em Israel, não foram chamados para servir aqueles que, pelas circunstâncias e perspectivas, sentiriam mais intensamente as dificuldades.

1. Aqueles que estão empenhados em dedicar uma casa. Eles devem retornar para suas casas, para que não haja outra dedicação.

2. Aqueles que estão empenhados em plantar uma vinha devem desfrutar dos frutos dela. Construir e plantar são coisas boas e necessárias para a comunidade, mas oneram o soldado.

II. Aqueles prejudicados por laços sociais. “Que homem desposou uma mulher e não a tomou” ( Deuteronômio 20:7 ; Deuteronômio 24:5 ). “Foi considerado uma grande dificuldade deixar uma casa inacabada, uma nova propriedade semicultivada e um casamento recentemente firmado não consumado, e as isenções permitidas nesses casos foram fundadas no princípio de que o coração de um homem está profundamente absorvido por algo em um distância, ele não ficaria muito entusiasmado no serviço público.

“Em um exército deve haver um coração, um propósito e um desejo de agradar ao comandante. No corpo de soldados cristãos há total obediência à vontade do Capitão de nossa Salvação.

III. Aqueles deficientes em qualificações pessoais. Os medrosos e tímidos não tinham permissão para guerrear.

1. Em qualificações morais. Alguns pensam que o medo mencionado surgiu de uma má consciência, que faz com que o homem tenha medo do perigo e da morte. Homens de vidas perdidas e perdulárias costumam ser covardes e amaldiçoar um exército. Portanto, os cônscios da culpa deveriam ser mandados embora. “Uma consciência culpada não precisa de acusador.” “A consciência torna todos nós covardes.”

2. Na qualificação natural. A alusão parece uma covardia natural. Os homens reverenciam a bravura, mas os covardes são objetos de desprezo. Wellington disse sobre alguns estrangeiros que fugiram do campo de Waterloo: “Deixe-os ir; somos melhores sem eles. ” Não deve haver medo em oficiais ou homens. Nenhum covarde nas fileiras, para que o exército não fuja do inimigo. ( J. Wolfendale. )

Medroso e tímido. -

Fraqueza

O exército pode assim ser bastante reduzido; devemos lembrar, entretanto, que redução pode significar aumento. Não conquistamos pelo número, mas pela qualidade. Um herói vale dez mil covardes. César está em si mesmo mais do que todas as suas legiões. A qualidade conta tudo nas maiores lutas e nos momentos mais árduos da vida. Com a qualidade certa e o problema é certo. A qualidade nunca cede; a qualidade nunca é derrotada; a qualidade vibra um desafio em seus momentos finais, e parece dizer: “Eu irei me erguer novamente e continuar a luta do outro lado.

“Assim, o exército foi reduzido e, ainda assim, o exército foi aumentado no próprio processo de redução. Hoje o grande discurso é repetido - “Que homem há que é medroso e tímido? deixe-o ir e voltar para sua casa, para que o coração de seus irmãos não desfaleça tanto quanto seu coração. ” Não podemos negar o fato de que a maioria dos professores cristãos tem o coração fraco; eles não são almas heróicas. Qual é a explicação para o coração fraco? Falta de convicção.

Dada uma Igreja convicta, e uma Igreja heróica é a consequência; dada uma Igreja incerta, não convencida, e você tem uma Igreja que qualquer ambiente pode afetar e sobre a qual qualquer charlatão pode impor. Devemos, portanto, retornar aos fundamentos, aos princípios centrais, às realidades primárias; e tendo-se assegurado disso, o resto se organizará. Onde está a convicção Pode haver uma boa dose de concessão: pode haver uma forte indisposição para objetar, ou negar, ou trazer ao descrédito problemas teológicos e costumes religiosos, mas o que é necessário é algo mais - claro, bem - convicção fundamentada e fortemente fundamentada; e onde isso governa a mente, todas as faculdades são chamadas ao serviço, e a batalha da vida é conduzida com decisão heróica e auto-esquecimento cavalheiresco.

Era bem entendido em Israel que o homem de coração fraco causa mais danos do que ele supõe. É o mesmo em todo o mundo e o tempo todo. O homem tímido diz: “Vou sentar-me atrás”. Sua aposentadoria para trás significa que simplesmente um homem saiu da frente? Significa infinitamente mais - é uma perda de influência, uma perda de simpatia, uma perda de liderança. Um professor cristão não tem a liberdade de dizer que permanecerá na sombra; ele permitirá as reivindicações de outros; qualquer lugar, por mais obscuro que seja, servirá para ele.

Não tenha paciência com homens que contam essas mentiras! Eles não têm o direito de ficar para trás; sua missão deve ser encontrar o melhor lugar e despertar todas as energias - despertar o dom que está neles; e todo homem deve sentir que a batalha depende dele. A influência desanimadora da fraqueza é impossível descrever em palavras. Melhor ter uma congregação de seis almas de luz, fogo e amor, do que uma grande multidão sem convicção, despreocupada, flácida em sentimento e pensamento - sem realidades centrais e fundamentos nos quais se possa confiar.

“Que homem há que é medroso e tímido? Deixe-o ir ”: ele não é uma perda - sua ida é o ganho de todos os que ficam para trás. Quão maravilhosamente se mostra a fraqueza! Em certo sentido, é o medo da heresia. Em outro caso, é o medo de críticas. O que as pessoas ao lado dirão? O que a Igreja adjacente pensará? O que outros homens declararão seu julgamento? Em outro caso, é o medo da sensação.

Não devemos anunciar, porque algumas pessoas podem entendê-lo mal; não devemos ter muita música, porque há pessoas que não conseguem seguir o mistério do louvor; não devemos ter nada incomum. Ter homens de coração tão fraco na Igreja é a prova mais amarga que Cristo tem de enfrentar agora. Há outra fraqueza que é mais para crédito do homem que a experimenta - uma fraqueza que surge de um grande serviço, esforço prolongado e nobre consagração sacrificial.

Quando um homem derrama sua vida pela causa, pode muito bem desmaiar de vez em quando. Um belo sentimento nas Escrituras descreve sua condição: "desmaiado, mas perseguindo" - esticando o braço na direção certa, olhando para a estrada certa e dizendo em eloqüência muda: "Dê-me um tempo para respirar e eu me juntarei a você novamente ; deixe-me descansar um pouco; não tire minha espada - em um ou dois dias, no máximo, estarei na frente do vôo.

”Essa é uma fraqueza que pode ser o início de uma grande força. Portanto, Deus é misericordioso conosco; não tendo simpatia pela timidez e medo e covardia, Ele tem infinita compaixão por aqueles que, tendo-se esgotado no serviço, precisam de espaço e tempo para respirar. ( J. Parker, DD )