Deuteronômio 28:67

Oxalá fosse mesmo!

Sofrimentos dos israelitas

Este capítulo é uma comunicação terrível: ameaça os israelitas com todo o mal concebível se eles deixassem de servir ao Senhor seu Deus; isso os deixa absolutamente sem esperança, a menos que se voltem de todo o coração e se arrependam de sua desobediência.

Assim, os israelitas entraram em Canaã e tomaram as terras dos pagãos em posse, não sem muito para moderar seus orgulhos e para torná-los não altivos, mas temerosos. Os severos julgamentos falados neste capítulo declaram também outra grande lei da providência de Deus, que "a quem muito é dado, muito será exigido". Foi porque os israelitas eram o povo redimido de Deus, porque Ele os carregou nas asas de águia e os trouxe para Si; porque lhes fizera conhecer a Sua vontade e prometia-lhes a posse de uma boa terra, que mana leite e mel; era por essas mesmas razões que sua punição seria tão severa se eles finalmente abusassem de todas as misericórdias que lhes haviam sido mostradas.

Pois não haveria destruição repentina, para vir sobre eles e varrê-los para sempre: foi uma miséria longa e prolongada, para durar por muitas gerações, como a sarça que ardeu, mas não foi consumida. Sabemos que Amom, Amaleque, Moabe, Assíria e Babilônia há muito pereceram totalmente; os três primeiros, de fato, há tanto tempo, que a história profana não os nota; seus começos são posteriores ao fim.

Mas Israel ainda existe como uma nação, embora dispersa e degradada; eles têm passado por uma longa sequência de opressões, que os visitou simplesmente porque eram judeus. Não, mesmo assim o fim não é; por mais que sua condição tenha melhorado, ainda assim, levando-os ao longo do mundo, eles ainda têm muito que suportar; sua esperança ainda está adiada, e no que diz respeito às suas perspectivas nacionais, a manhã amanhece sobre eles sem nenhum conforto, a noite desce sobre eles e não traz descanso.

Esta é uma parte notável em sua história; e há outro que merece atenção. É declarado neste capítulo que, entre os outros males que eles deveriam sofrer por desobediência, deveriam suportar um cerco de seus inimigos por tanto tempo que sofressem as piores extremidades da fome ( Deuteronômio 28:56 ).

Agora, isso, de fato, aconteceu com eles duas vezes. Sobre o cerco de Jerusalém por Nabucodonosor não temos, de fato, detalhes fornecidos; diz-se apenas, em termos gerais, que depois de a cidade ter sido sitiada por dezoito meses, a fome prevaleceu nela, e não havia pão para o povo da terra, de modo que o rei e todos os guerreiros tentaram escapar da cidade como o único recurso que os restou.

Mas do segundo cerco, por Tito e os Romanos, temos os detalhes completos de Josefo, um judeu, que viveu na época e tinha a melhor autoridade para os fatos que ele relata. E ele menciona como um horror inédito entre gregos ou bárbaros, que uma mãe, chamada Maria, filha de Eleazar, do país além do Jordão, era conhecida por ter matado seu próprio filho para comer, e ter confessado publicamente o que ela tinha feito.

Agora, sabemos que os horrores da guerra foram sentidos por muitas nações; mas tal extremo de sofrimento ocorrendo duas vezes no curso de sua história, e em circunstâncias tão semelhantes, como nos dois cercos de Jerusalém, dificilmente haverá outra nação, pelo que eu saiba, que tenha experimentado. Com efeito, a história das calamidades do último cerco de Jerusalém, contada por Josefo, é bem digna de nossa consideração atenta: é um comentário completo sobre as palavras de nosso Senhor ( Lucas 23:28 ; Lucas 23:30 ; Mateus 24:22 ).

Onze mil e cem mil judeus morreram durante o cerco, pela espada, pela peste ou pela fome. Não acredito que a história do mundo contenha qualquer registro de tal destruição em tão pouco tempo e dentro dos muros de uma única cidade. Eu disse que valia a pena estudar essa história terrível; e é assim por este motivo. Essas misérias, maiores do que qualquer outra que a história menciona, caíram sobre a Igreja de Deus, sobre Seu povo escolhido, com quem Ele estava em aliança, a quem havia revelado Seu nome, enquanto todo o resto do mundo jazia nas trevas.

A nós, cada um de nós, pertence no sentido mais estrito a advertência do texto. Para nós, cada um de nós, - se falharmos na graça de Deus, se Cristo morreu por nós em vão, se, sendo chamados pelo Seu nome, não andamos no Seu Espírito, - está reservado um miséria da qual, de fato, as palavras do texto não são mais do que uma débil imagem. Há um estado em que aqueles que estão condenados a isso dirão para sempre: “Pela manhã quer Deus fosse noite”, etc.

Há um estado em que a terna e delicada mulher odiará aqueles a quem mais amou; em que aqueles que viveram juntos como heróis em amizade em que Deus não era parte, terão seus olhos malvados um contra o outro para sempre. Pois quando o egoísmo operou sua obra perfeita, e a alma está totalmente perdida, o amor perece para sempre, e o relacionamento entre tais pessoas pode ser apenas um de reprovação, suspeita e ódio mútuos.

Uma inquietação eterna e paixões malignas eternas marcam a porção eterna dos inimigos de Deus; assim como um descanso eterno e uma vida sem fim de amor e paz são reservados para aqueles que permanecem até o fim como Seus verdadeiros filhos. ( T. Arnold, DD ).