Deuteronômio 5:22

Essas palavras o Senhor falou.

A voz de deus

“Deus falou.” Pense nisso, adorador da luxúria e da ganância, adorador de si mesmo, adorador do monstro de muitas cabeças de seus próprios desejos malignos, adorador de nenhum Deus! Pense nisso, violadores do sábado que buscam apenas o seu próprio prazer no Dia do Senhor! Pense nisso, vocês que desonram e são ingratos e desobedientes ao pai e à mãe! Pense nisso, vocês cujos corações estão cheios de violência, crueldade e malícia! “Deus disse essas palavras e disse.

”Tente perceber o que Deus é, e com isso que Ele fala e que ainda está falando essas palavras para você. Que palavras? Muito pouco! Os homens multiplicaram indefinidamente as necessidades que Deus não havia feito muitas. O resumo da primeira tabela é o temor de Deus; da segunda, o amor ao próximo. Resumidos, então, como são, os mandamentos, e com eles todo o escopo e alcance, a origem e a soma total do dever do homem, são resumidos em dois monossílabos, “Amor”, “Servir.

”Os judeus dividiram os Dez Mandamentos em 613 preceitos e proibições positivos e negativos. Podemos reduzi-los a um. São Paulo os reduziu a uma palavra "Acredite". São João reduziu a eles que os homens podem, se quiserem, devotar suas almas inteiras a pequenas observâncias, tecnicalidades doutrinárias: aquilo que Deus requer como o único necessário para qualquer um de nós é a justiça, e a justiça depende do amor.

Um jovem gentio foi ao grande médico, Shammai, e disse a ele: "Eu me tornarei um judeu se você quiser" me ensina toda a lei enquanto eu estou em uma perna só, e o rabino furioso o expulsou de casa com golpes . Mas quando ele foi com as mesmas palavras ao rival de Shammai, o doce e nobre Hillel, Hillel gentilmente respondeu: “Isso é fácil, meu filho; nunca faça a ninguém o que não gostaria que ele fizesse a você.

Essa é toda a lei; todo o resto são comentários e franjas. ” O gentio foi convertido, mas o rabino estava errado. Cristo quando o jovem governante lhe perguntou: “O que devo fazer para herdar a vida eterna?” não separou assim a Regra de Ouro de sua força e sanção, Ele não divorciou a segunda mesa da primeira; Ele disse: “Guarda os mandamentos; ame a Deus de todo o coração ”- essa é a primeira mesa; “E o teu próximo como a ti mesmo” - esta é a segunda.

Ele sabia que o homem não pode amar a Deus, seu Pai, a menos que ame o homem, seu irmão; e que ele não pode amar o homem, o irmão corretamente ou de forma alguma, a menos que ame seu Deus Pai. Em conclusão, então, no que diz respeito a todo o dever do homem, todo o resto da Escritura é apenas um comentário sobre os Dez Mandamentos; ou nos exorta à obediência por meio de argumentos, ou nos atrai a ela por meio de promessas, ou nos assusta das transgressões por meio de ameaças, ou nos excita a uma e nos restringe a outra por exemplos registrados em suas histórias.

E quando tudo isso foi em vão para nos proteger do pecado, ainda assim Deus não nos abandona nem nos desampara. O pacto de Jeová-shammah, “O Senhor está lá”, torna-se o pacto de Jeová-Tsidkenu, “O Senhor Justiça Nossa”. Como o sangue expiatório é espargido diante das tábuas quebradas da Lei, ensina-nos que, de fato, todos pecamos, mas que com Deus em Cristo há misericórdia, e com Ele há abundante redenção. O próprio Cristo é “o fim da lei para a justiça de todo aquele que crê”. ( Dean Farrar. )

Ele não acrescentou mais nada.

A integridade dos mandamentos

Essas palavras podem ser muito tristes ou muito alegres. Eles ficariam tristes se o Senhor tivesse se virado com raiva, dizendo: “Não vos falarei mais”; mas podem ser muito alegres, sim, musicais de um tipo celestial, quando Deus diz apenas o suficiente para atender à necessidade e fraqueza do homem, e quando Ele se abstém de adicionar uma palavra que sobrecarregaria suas forças e lançaria sua esperança moribunda melancolia e desespero.

Você tem, então, algo como a integridade da lei nestes Dez Mandamentos. Certamente você tem o que pode ser chamado de completude temporária; ou seja, uma integridade adaptada às circunstâncias em que foram entregues. Deus poderia ter adicionado mais; Ele nunca precisava ter parado: ele poderia estar escrevendo agora - mas será que Ele se agrada em nos sobrecarregar com detalhes técnicos, ou mesmo com qualquer tipo de legislação? Seu deleite é dar-nos o mínimo necessário para a disciplina apropriada e para assegurar obediência leal, amorosa e suficiente.

Ele dá uma lei para irritá-lo? Para provar a você, não para confundir e distrair sua memória. Ele escreveu todo o universo com mandamentos? Ele escreveu o universo com promessas e bênçãos, e aqui e ali Sua palavra de comando está escrita; pois muitas promessas e bênçãos, não temperadas por essas palavras mais severas, podem nos levar à presunção, podem desviar toda nossa atenção dos estudos e buscas mais profundos e severos da vida e podem terminar nos tornando moluscos, e não fortes e grandiosos. Bem, este é o tipo de autoridade perante a qual me curvo com amor e gratidão. ( J. Parker, DD )

Obrigação perpétua da lei moral

A lei moral é, por sua própria natureza, imutável e de obrigação perpétua; nem podemos ler a história de sua promulgação sem ver que o maior cuidado foi tomado para distingui-la de todas as outras leis, e mais especialmente daquelas leis judiciais e cerimoniais que foram dadas para a orientação especial do povo judeu.

I. A lei é nosso mestre-escola para nos levar a Cristo. Leighton diz verdadeiramente: “É um conceito fraco, decorrente do erro das Escrituras, fazer de Cristo e Moisés opostos. Não, Moisés era o servo da casa e Cristo o Filho; e sendo um servo fiel, ele não é contrário ao Filho, mas subordinado a Ele. ” Ao nos mostrar o que Deus requer, a lei nos revela nossas múltiplas transgressões, pois pela lei vem o conhecimento do pecado.

Ele nos transmite muitas e importantes instruções a respeito de Deus e de nós mesmos. Ela nos ensina Sua santidade e nossa impiedade, Sua justiça e nossa injustiça, Suas perfeições infinitas e nossa condição caída e imperfeita. Assim, a lei, quando ouvida com espírito de reverência e temor piedoso, deve produzir convicção do pecado e preparar a alma para o recebimento de Cristo.

É nosso mestre-escola para este grande fim, que por santa disciplina e ensino fiel, pode nos levar Àquele em quem a salvação pode ser encontrada, e de quem lemos que "Cristo é o fim da lei para a justiça de todos os que crê. ”

II. A lei é a regra perpétua de dever para todos os que acreditam em Cristo. Em nosso Fiador Divino, vemos que a lei foi perfeitamente cumprida, sua honra mantida e suas exigências totalmente satisfeitas. E por meio de Seu poder Todo-Poderoso, cujo propósito é desde a eternidade, a justiça que o Senhor Jesus apresentou à lei é imputada a Seu povo - é a todos e sobre todos os que crêem.

É o manto imaculado com o qual são aceitos agora no trono da graça, e no qual serão apresentados daqui em diante sem defeitos perante o trono da glória. Quão vaidosamente falam os que falam da revogação da lei moral! Eles se esquecem do que Ele disse, e o cumprirão: “Porei Minhas leis em suas mentes e as escreverei em seus corações e serei para eles um Deus e eles serão para Mim um povo.

”Bem, então, o apóstolo pode exclamar triunfante:“ Anulamos a lei pela fé? Deus me livre; sim, nós estabelecemos a lei. ” Confiando no Salvador, o crente está seguro; mas se sua fé for genuína e sincera, ele sempre procurará ter aquela mente naquele que estava também em Cristo Jesus, e será constrangido a dizer, como o salmista disse: “Oh, como amo a Tua lei: é minha meditação o dia todo! ” ( W. Niven, BD )