Eclesiastes 2:24-26

Não há nada melhor para o homem do que comer e beber, e fazer com que sua alma goze do bem de seu trabalho.

As simples alegrias da indústria piedosa

Não devemos considerar essas palavras como semelhantes à expressão do epieurianismo mais vil: "Vamos comer e beber, pois amanhã morreremos!" Não devemos supor que o filósofo judeu, olhando ao redor e descobrindo que tudo era "vaidade e se alimentando do vento", conclua que a melhor coisa que um homem pode fazer, nessas circunstâncias, é entregar-se a uma vida de prazer sensual. Este não pode ser seu significado aqui; pois ele já mostrou o vazio de uma vida de gratificação sensual, e também registrou isso como sua convicção de que “a sabedoria é melhor do que a loucura.

”Além disso, as próprias palavras não apontam para mera auto-indulgência ociosa; pois falam de um homem “desfrutando do bem em seu trabalho”. O Eclesiastes parece ter em mente uma vida em que o trabalho sincero e honesto se mistura com o prazer contente dos frutos do trabalho. Na máxima, “Vamos comer e beber, porque amanhã morreremos”, comer e beber representam todos os tipos de gratificação sensual, e até mesmo de excesso sensual.

Mas aqui, “comer e beber” parece representar antes as formas mais simples de vida, em contraste com a luxúria e excessiva auto-indulgência. Que esse é o significado do Eclesiastes aqui fica ainda mais evidente pela maneira como ele fala das condições desse gozo contente e alegre da vida. “Isto também vi, que é da mão de Deus.” Esta introdução do pensamento de Deus é em si suficiente para mostrar que o Eclesiastes não está falando aqui como um sensualista ou como um mero buscador de prazeres.

Em meio às muitas anomalias da vida, Eclesiastes se apega à certeza de que há um governo moral de Deus neste mundo. De fato, existem problemas desconcertantes em relação a este governo moral, que ele sentiu que não poderia resolver, e que o levaram a olhar para um mundo além da morte, onde o trato de Deus com os homens seria completado e justificado. Mas ainda, olhando para os fatos gerais da vida humana, e excluindo casos aparentemente excepcionais e desconcertantes, ele viu que Deus faz uma distinção, mesmo aqui e agora, entre o “pecador” e o “homem que Lhe agrada.

“O homem virtuoso e piedoso tem uma vantagem, mesmo neste mundo, sobre os ímpios. Ele recebe de Deus uma "sabedoria e conhecimento" que estão associados à "alegria". Ele sente prazer em seu trabalho e se contenta em comer os frutos simples de seu trabalho. Ele pode ser um homem pobre, trabalhando pelo pão de cada dia; e ainda assim ele pode receber de Deus este presente de prazer agradecido. Ao passo que, por outro lado, Eclesiastes viu que o “pecador” - o homem que não pensa nos mandamentos de Deus - pode “reunir” e “acumular” riquezas, mas não tem coração para desfrutar de sua própria riqueza.

Agora, a lição que o Eclesiastes nos apresenta aqui é uma lição da qual todos nós precisamos ser continuamente lembrados. Por mais patente que seja para nós o fato de que a felicidade superior da vida está muito mais associada ao trabalho unânime, aos hábitos simples e ao contentamento alegre do que à riqueza ou ao luxo, todos estamos mais ou menos aptos a viver no esquecimento deles. A atmosfera social que respiramos é muito febril e inquieta.

Estamos propensos a perder as bênçãos do dia de hoje devido à ansiedade excessiva em relação ao dia seguinte. Estamos propensos a perder a alegria que Deus colocou para nós nas bênçãos simples e comuns da vida, por meio de nossa busca ansiosa por algo mais que pode realmente não ser nada melhor. Pode ser uma coisa desejável para alguns homens que estão estragando suas vidas por ambição egoísta ou sórdido mammonismo, sentar-se por um tempo até mesmo aos pés de Epicuro! Mas é muito melhor para todos nós sentarmos aos pés de Cristo.

Tudo o que era realmente verdadeiro e valioso no epieurianismo superior pode ser encontrado, de uma forma mais exaltada, no Cristianismo. Não nos convida a pisotear orgulhosamente o prazer ou a dor; mas nos convida a cultivar uma paz e força interiores que nos impedirão de nos tornarmos meras vítimas e escravos das circunstâncias. Sem desprezar qualquer “criatura de Deus”, no entanto, nos ensina a avaliar as coisas de acordo com sua importância relativa.

E se nossos corações estivessem mais firmes nas coisas mais elevadas, se apenas estivéssemos mais empenhados em "agradar a Deus", seríamos mais capazes de "comer e beber e desfrutar do bem em nosso trabalho" - para desfrutar com mais espírito sereno e contente, as bênçãos simples e ordinárias que são comuns à humanidade. ( TC Finlaysen. )