Efésios 2:16

E que Ele pudesse reconciliar ambos com Deus em um corpo pela Cruz, tendo matado a inimizade por meio dela.

Reconciliação

1. Nossa própria reconciliação.

2. A ordem disso.

(1) Incorporar em Cristo.

(2) Associar-se a Seus membros.

3. Para quem.

4. A causa.

(1) Mais remoto - Ele mesmo crucificado.

(2) Mais imediato - a abolição do ódio em si mesmo.

I. Por natureza, estamos em inimizade com Deus.

1. Observe e lamente sua condição natural.

2. Para se tornar amigo de Deus, torne-se uma nova criatura.

II. Em Cristo é feita a reconciliação.

1. A remoção do que era odioso.

2. O amor de Deus é obtido.

3. Os frutos do Seu amor são comunicados.

(1) Certifique-se de tal reconciliação.

(2) Renove após cada violação.

III. Devemos ser incorporados a Cristo antes de sermos reconciliados com Deus. Essa incorporação está na Igreja, que é o corpo de Cristo. Vamos cuidar disso.

4. Cristo, ao se oferecer na cruz, fez a paz entre Deus e nós.

1. Vemos o que devemos olhar, se a ira de Deus nos ferir. Cristo crucificado é o sacrifício propiciatório.

2. Confirma nossa fé, que o Senhor Jesus nos levará à glória ( Romanos 5:10 ).

3. Um fundamento de exortação a todos, para que procurem se reconciliar. Tornamos o sangue de Cristo uma coisa vão, quando não seremos reconciliados com Deus. É como se um traidor, preso por traição, ainda tramasse e praticasse mais vilania; e quando o príncipe obteve seu perdão, ainda deve conspirar, e não ouvir o benefício, nem estabelecer seu coração para retornar ao favor do rei. ( Paul Bayne. )

O poder do evangelho para dissolver a inimizade do coração humano contra Deus

Vamos considerar a partir deste texto, como é que o evangelho de Jesus Cristo se adapta à sua aplicação à grande doença moral da inimizade do homem para com Deus. A necessidade de algum expediente singular para restaurar o amor de Deus ao coração alienado do homem surgirá da absoluta impossibilidade de fazer isso por meio de qualquer aplicação direta de autoridade. Pois, você acha que a entrega da lei do amor em seus ouvidos, como uma promulgação positiva e indispensável vinda da legislatura do céu, será suficiente? Você também pode aprovar uma lei tornando imperativo para ele se deliciar com a dor e se sentir confortável em uma cama de tortura.

Ou você acha que algum dia dará um fundamento prático à lei do amor, cercando-a de penalidades acumuladas? Isso pode irritar ou aterrorizar; mas com o propósito de gerar algo semelhante ao apego, pode-se muito bem pensar em atrair o outro com terna consideração por ele. Ou, você acha, que os terrores da vingança vindoura algum dia inclinarão um ser humano a amar o Deus que o ameaça? Por mais poderosos que sejam esses terrores, persuadem o homem a se desviar do mal de seus caminhos; eles certamente não formam a artilharia pela qual o coração do homem pode ser carregado.

Eles atraem não uma única afeição, mas a afeição do medo. Eles nunca podem encantar o seio humano em um sentimento de apego a Deus. E isso prova a necessidade de algum expediente singular para restaurar o homem à comunhão com seu Criador, que a única obediência na qual essa comunhão pode ser perpetuada é uma obediência que nenhuma ameaça pode forçar; para o qual nenhuma advertência de desagrado pode reclamar; que todas as proclamações solenes da lei e da justiça não podem levar; e todos os terrores e severidades de uma soberania baseada no poder como seu único fundamento nunca pode subjugar.

Este, então, é um caso de dificuldade; e, na Bíblia, diz-se que Deus esbanjou todas as riquezas de Sua sabedoria insondável no negócio de administrá-la. Não é de se admirar que para Seus anjos isso parecesse um mistério, e que eles desejassem investigá-lo. Parece uma questão de facilidade direta e óbvia para intimidar o homem; e levar seu corpo a uma subordinação forçada a todas as suas exigências. Mas a grande questão era como prender o homem; como operar nele o gosto por Deus e o gosto pelo Seu caráter; ou, em outras palavras, como comunicar à obediência humana esse princípio, sem o qual não há obediência de forma alguma; fazê-lo servir a Deus porque o amava; e correr no caminho de todos os seus mandamentos, porque isso era o que ele muito se deleitava.

Impor sobre nós a exigência de satisfação por Sua lei violada não seria suficiente. Pressionar as reivindicações de justiça sobre qualquer senso de autoridade dentro de nós não seria suficiente. Apresentar, de forma ameaçadora, os terrores de Seu julgamento e de Seu poder contra nós não seria suficiente. Desvendar as glórias daquele trono onde Ele se assenta com equidade, e manifestar a Suas criaturas culpadas as terríveis inflexibilidades de Sua verdade e justiça, não poderia fazê-lo.

Olhar para fora da nuvem da vingança e perturbar nossas almas obscurecidas como Ele fez com as dos egípcios da antiguidade, com o aspecto de uma divindade ameaçadora, não poderia fazer isso. Para espalhar o campo de uma eternidade desfeita diante de nós; e nos fale daquelas moradas sombrias onde cada criminoso tem sua cama no inferno, e os séculos de desespero que passam sobre ele não são contados, porque não há estações rolando, e as vítimas infelizes da tribulação, e da ira, e da angústia , saibam que, para o grande fardo dos sofrimentos que pesam sobre eles, não há fim nem mitigação; essa perspectiva, por mais apavorante que seja, e voltando para casa com a crença, com todos os caracteres da mais imutável certeza, não poderia fazê-lo.

As afeições do homem interior permanecem tão imóveis como sempre, sob a influência sucessiva e repetida de todas essas aplicações terríveis. Como, então, essa regeneração deve ser operada, se nenhuma ameaça pode operá-la; se nenhum terror de julgamento pode abrandar o coração naquele amor de Deus que constitui a característica principal do arrependimento; se todas as aplicações diretas da lei e da autoridade justa, e de suas tremendas e imutáveis ​​sanções, longe de ligar o homem em ternura a seu Deus, têm apenas o efeito de causar um violento recuo sobre todas as suas afeições e, pelo endurecimento influência do desespero, de despertar em seu seio uma antipatia mais violenta do que nunca? Será que as altas e solenes proclamações de uma divindade ameaçadora não farão isso? Esta não é a maneira pela qual o coração do homem pode ser carregado.

Ele é constituído de forma que a lei do amor nunca, nunca pode ser estabelecida dentro dele pela máquina do terror; e aqui está a barreira para essa regeneração por parte do homem. Mas se uma ameaça à justiça não pode fazer isso, um ato de perdão fará isso? Esta, novamente, não é a maneira pela qual Deus pode admitir o culpado à aceitação. Ele é constituído de modo que Sua verdade não pode ser pisoteada; e Seu governo não pode ser despojado de sua autoridade: e suas sanções não podem, com impunidade, ser desafiadas; e cada declaração solene da Divindade não pode deixar de encontrar seu cumprimento de tal maneira que possa vindicar Sua glória, e fazer com que toda a criação que Ele formou tenha temor de seu Soberano Todo-Poderoso.

E aqui está outra barreira da parte de Deus; e aquela economia de redenção em que um mundo morto e sem discernimento não vê habilidade para admirar, e nenhuma característica de graciosidade para seduzir, foi planejada, nos conselhos superiores do céu, que torna conhecida aos principados e potestades a multiforme sabedoria Dele quem o idealizou. Os homens desta geração infiel, cujas faculdades estão tão prejudicadas pela dureza dos sentidos, que não podem apreender as realidades da fé e não podem apreciá-las; para eles, as barreiras em que agora insistimos, que residem no modo de o homem aceitar Deus em seu amor, e Deus aceitar o homem em sua aceitação, podem parecer tantas considerações vagas e sombrias, das quais eles não sentem o significado ; mas, para o olho puro e intelectual dos anjos, eles são obstáculos substanciais,

O Filho de Deus desceu do céu, e Ele assumiu a natureza do homem, e Ele sofreu em seu lugar, e Ele consentiu que todo o fardo da justiça ofendida caísse sobre Ele, e Ele carregou em Seu próprio corpo na árvore o peso de todas aquelas realizações pelas quais Seu Pai deveria ser glorificado; e depois de ter engrandecido a lei e torná-la honrosa, derramando Sua alma até a morte por nós, Ele subiu ao alto e, por um braço de força eterna, nivelou aquela parede de partição que cruzava o caminho da aceitação; e assim é, que a barreira da parte de Deus é eliminada, e Ele, com glória imaculada, pode dispensar o perdão sobre toda a extensão de uma criação culpada, porque Ele pode ser justo, enquanto Ele é o justificador daqueles que acredite em Jesus.

E se a barreira da parte de Deus é assim afastada, por que não a barreira da parte do homem? A sabedoria da redenção não se mostra aqui também? Não abraça algum artifício habilidoso pelo qual penetra aqueles montes que cercam o coração humano, e impede a entrada do princípio do amor para longe dele, e que todas as aplicações diretas de terror e autoridade, têm apenas o efeito de consertar mais inamovivelmente sobre sua base? Sim; pois muda o aspecto da Divindade em relação ao homem; e se os homens tivessem fé nos anúncios do evangelho, de modo a ver Deus com os olhos de sua mente sob este novo aspecto - o amor a Deus brotaria em seu coração como conseqüência infalível.

Deixe o homem ver Deus como Ele se apresenta nesta revelação maravilhosa, e deixe-o acreditar na realidade do que ele vê, e ele não pode deixar de amar o Ser que ele está empenhado em contemplar. E assim é que a bondade de Deus destrói a inimizade do coração humano. Quando todos os outros argumentos falham, isso, se percebido pelos olhos da fé, encontra seu caminho poderoso e persuasivo através de todas as barreiras de resistência.

Tente aproximar-se do coração do homem pelos instrumentos do terror e da autoridade, e isso o repelirá com desdém. Não há nenhum de vocês, hábil na gestão da natureza humana, que não perceba, que embora esta possa ser uma forma de trabalhar os outros princípios de nossa constituição - de trabalhar os medos do homem, ou seus sentidos É interessante notar que esta não é a maneira de ganhar por um fio de cabelo os apegos de seu coração.

Tal maneira pode forçar ou aterrorizar, mas nunca pode ser cativante; e depois de toda a gama ameaçadora de tal influência como esta é exercida sobre o homem, não há uma partícula de serviço que possa extorquir dele, mas tudo o que é prestado no espírito de uma escravidão dolorosa e relutante. Agora, este não é o serviço que prepara para o céu. Este não é o serviço que assimila os homens aos anjos.

Esta não é a obediência daqueles espíritos glorificados, cujas afeições se harmonizam com todas as suas atuações; e a própria essência de cuja piedade consiste no deleite em Deus e no amor que eles têm por ele. Para educar o homem a uma obediência como essa, seu coração devia ser abordado de uma maneira peculiar; e tal caminho não pode ser encontrado, mas dentro dos limites da revelação cristã. Só aí você vê Deus, sem prejudicar Seus outros atributos, enchendo o coração do homem com o argumento irresistível da bondade.

Só aí você vê o grande Senhor do céu e da terra, dirigindo-se ao mais inútil e mais errante de Seus filhos; estendendo a própria mão para a obra de sanar a brecha que o pecado fez entre eles; dizendo-lhe que Sua palavra não podia ser posta de lado e Suas ameaças não podiam ser zombadas e Sua justiça não podia ser desafiada e pisoteada, e que não era possível que Suas perfeições recebessem a menor mancha aos olhos da criação Ele tinha se jogado em torno dele; mas que tudo isso foi provido, e nenhuma única criatura dentro da bússola do universo que Ele havia formado poderia agora dizer que o perdão ao homem era degradante para a autoridade de Deus; e isso pelo próprio ato de expiação, que derramou uma glória sobre todos os altos atributos de Seu caráter, Sua misericórdia pode agora irromper sem limite e sem controle sobre um mundo culpado, e a ampla bandeira do convite ser desfraldada à vista de todas as suas famílias. (T. Chalmers, DD )

Reconciliação através da Cruz

Não sei se há alguma verdade na declaração de um correspondente de que qualquer parte da terra que o relâmpago uma vez acertou, nunca mais acertou, mas seja assim ou não, é certo que onde quer que o relâmpago da vingança de Deus tenha uma vez atingiu o substituto do pecador, não atingirá o pecador. O melhor preservativo para a casa do israelita era este - a vingança havia atingido lá e não poderia atacar novamente.

Lá estava a marca do seguro, a mancha de sangue. A morte esteve lá, caiu sobre uma vítima da própria designação de Deus e, em Sua estima, caiu sobre Cristo, o Cordeiro morto antes da fundação do mundo. ( CH Spurgeon. )

Paz na cruz

Quando os índios Mohawk desejaram manter relações amistosas com o homem branco mais uma vez, eles buscaram uma entrevista com o governador de Nova York, e seu porta-voz começou dizendo: “Onde devo procurar a cadeira da paz? Onde devo encontrá-lo senão em nosso caminho? e aonde nosso caminho nos leva senão a esta casa? ” Não é verdade que os homens entram no santuário e se aproximam do trono da graça, desejando paz, pedindo paz e sentindo que a paz não se encontra em nenhum outro lugar senão ali?

Cruz de cristo

Krummacher descreve a cruz misteriosa como uma rocha, contra a qual quebram as próprias ondas da maldição: como um condutor de raios, pelo qual desce o fluido destruidor que, de outra forma, teria destruído o mundo com seu fogo. E Jesus, que misericordiosamente se comprometeu a dirigir o raio contra Si mesmo, o faz enquanto está pendurado na cruz nas trevas profundas. Lá está Ele, como elo de ligação entre o céu e a terra; Seus braços sangrentos se estendendo amplamente, estendidos para cada pecador: as mãos apontadas para o leste e oeste, indicando a reunião do mundo do homem em Seu aprisco.

A Cruz é dirigida ao céu, como o lugar de Seu triunfo final da obra na redenção; e seu pé fincado na terra como uma árvore, de cujos ramos maravilhosos tiramos o precioso fruto de uma reconciliação eterna com Deus e o Pai. ( Caughey. )