Efésios 5:10

Provando o que é aceitável ao Senhor.

A regra de vida do santo

A escuridão implica ignorância, pois na escuridão profunda, onde nenhum objeto é reconhecível, o movimento se torna impossível; como, por exemplo, na praga das trevas enviada ao ferido Egito da antiguidade, somos informados de que ninguém saiu de seu lugar por três dias. Implica sofrimento e tristeza, e é uma das imagens mais familiares que usamos inconscientemente para representar nossos momentos de tristeza (eu ia dizer, repetindo inconscientemente a imagem), os tempos sombrios de nossa vida.

Mas também implica depravação e crime, pois o mal se esconde nas trevas e tem uma simpatia natural por ele. Quem, então, são aqueles que o apóstolo diz serem trevosos? Eles são os iletrados e incultos no conhecimento humano, em contraste com os sábios e eloqüentes do mundo? Evidentemente não. A palavra é palpavelmente aplicada a todos os que não são cristãos - aqueles que ele descreve em um capítulo anterior da mesma carta como mortos em ofensas e pecados.

Ao contrário, entretanto, todos os homens convertidos, todos os verdadeiros cristãos, todos os verdadeiros crentes em Cristo Jesus, não são apenas iluminados, mas também luz. Que eles são iluminados, devemos todos admitir prontamente, pois Deus brilhou em seus corações para dar a luz do conhecimento da glória de Deus na face de Cristo Jesus. Mas a lição especial que impressiona aqui vai além. É que eles são luz - que há um poder positivo de luz plantado dentro deles, capaz tanto de se orientar quanto de ser refletido sobre os outros. Não é sua própria luz primária ou meritória, mas é a luz de Deus em Cristo.

I. Peço sua atenção para o princípio envolvido. É que a lei da vida cristã deve ser encontrada naquilo que é aceitável a Deus. Em outras palavras, nosso caráter e conduta não devem ser regulamentados pela simples letra da lei, mas por algo mais. O resultado da lição é, sem dúvida, elevar grandemente o padrão de nossa vida cristã; e quem negará que precisamos aumentá-lo; quem não terá consciência do abismo de diferença entre nós e os apóstolos, entre o que somos e aquele modelo do que devemos ser, contido na Palavra de Deus?

II. Mas do princípio devemos passar para a aplicação prática. Como podemos provar o que é aceitável para Deus? Qual é, então, o teste? É pelo menos três vezes.

1. Existe o teste da Palavra de Deus, aquela regra segura pela qual tudo o mais deve ser medido. Mas não me refiro apenas à letra da Palavra, seus preceitos diretos e positivos. É desnecessário falar com você sobre isso; tudo o que eles comandam é claro, tudo o que eles proíbem é errado. Mas quero dizer o teste indireto da Palavra. Algum prazer, busca ou hábito nos traz mais harmonia com o Espírito e a mente de Deus? Então é aceitável para Deus. Isso nos desafia e torna mais difícil manter o comando claro? Então, não pode ser aceitável para Deus.

2. O teste pode ser encontrado no efeito que qualquer determinado curso ou hábito tem sobre nossos hábitos de devoção e a comunhão amorosa da alma, por meio da Palavra, do louvor e da oração, com seu Pai no céu.

3. Além disso, creio que haja em uma alma em estado de saúde espiritual, onde a razão segue os ensinamentos de Deus, onde os afetos encontram o supremo deleite nEle, e onde a consciência é sensível à inconsistência, um sentido instintivo do que é certo e errado, um sentimento em que qualquer coisa desonrosa para Deus se opõe e está em desacordo, assim como uma discórdia severa no meio de uma doce harmonia pode ofender o ouvido que não é hábil o suficiente para detectar sua natureza. ( E. Garbett, MA )

Provando o que é aceitável para o Senhor

I. O ato: "provar". Para provar como para aprovar e praticar.

II. O objeto: "o que é agradável ou aceitável ao Senhor." Existe uma diferença entre as coisas.

1. Algumas coisas desagradam profundamente a Deus, como o pecado ( 2 Samuel 11:27 ).

2. Algumas coisas não desagradam a Deus, como todas as ações naturais e indiferentes, que não são proibidas, mas permitidas por Ele ( Eclesiastes 9:7 ).

3. Outras coisas são ordenadas por Ele como uma lei positiva, mas não têm nenhuma bondade natural em si mesmas, deixando de lado a ordem de Deus.

4. Existem algumas coisas que mais agradam a Deus, visto que as coisas eminentemente boas são aceitáveis ​​a Ele no mais alto grau; como, por exemplo, a fé em Cristo agrada a Deus, mas uma fé forte é mais aceitável do que uma fraca, que precisa de adereços e muletas ( João 20:29 ). Que provar o que é aceitável a Deus é um grande dever que pertence aos filhos da luz.

Vou explicar este ponto por estas considerações -

1. Nosso grande objetivo e escopo deve ser agradar a Deus e ser aceitos com ele.

2. Agradamos a Deus fazendo o que Ele exigiu de nós em Sua Palavra. Existem certas coisas evidentes à luz da natureza que pertencem ao nosso dever; estes não devem ser esquecidos ( Miquéias 6:8 ). As coisas ali mencionadas são evidentes à luz da natureza. Que devemos nos conduzir com justiça para com os homens, e com reverência e obediência à majestade Divina, é evidente pela luz da natureza, assim como pelas Escrituras. Mas a revelação que Ele fez de nosso dever para conosco pela Palavra é mais clara, completa e certa.

3. Se quisermos conhecer a mente de Deus revelada em Sua Palavra, devemos usar a busca e a provação. Δοκιμάζοντες, “provando”, observa grande diligência e cuidado para que possamos conhecer a mente de Deus; pois é muito importante para nós, e muitas vezes somos pressionados a isso: “Provai todas as coisas, retende o que é bom” (2Te 6:21). Se virmos apenas uma moeda que tem a imagem do rei estampada nela, nós a trazemos à pedra de toque para ver se está certa: faça isso com doutrinas e práticas, leve-os à lei e ao testemunho, veja como eles concordo com a Palavra de Deus ( 1 João 4:1 ).

4. Devemos pesquisar e tentar, para que possamos andar como filhos da luz. A noite foi feita para o descanso; a luz não nos é dada para descanso e ócio, mas para trabalho. ( T. Manton, DD )

Os crentes devem agradar a Deus

O negócio de um cristão na terra não é independente; ele não está agindo por conta própria, mas é um mordomo de Cristo. E se eu compará-lo a um comissário enviado ao exterior por sua empresa, com plenos poderes de seu empregador, para fazer negócios para a casa que ele representa! Ele não deve negociar para si mesmo, mas concorda em fazer tudo em nome da firma que o contrata.

Recebe as suas instruções e só tem que cumpri-las, estando todo o seu tempo e talento, por acordo expresso, à disposição absoluta dos seus empregadores. Ora, se esse homem se emprestar a uma empresa da oposição ou negociar por conta própria, não será fiel a seus compromissos e terá de assumir a responsabilidade por seus atos; mas enquanto ele agir para sua empresa e fizer o melhor que puder, seu curso será fácil e seguro. ( CH Spurgeon. )

Consagração total a Deus

Aquele ornitólogo eminente, M. Audubon, que produziu desenhos e descrições acuradas de todas as aves do continente americano, fez da perfeição daquela obra o único objetivo de sua vida. Para conseguir isso, ele teve que ganhar a vida pintando retratos e outros trabalhos; ele teve que atravessar mares congelados, florestas, canaviais, selvas, pradarias, montanhas, rios cheios e pântanos pestilentos.

Ele se expôs a perigos de todos os tipos e passou por sofrimentos de todos os tipos. Agora, o que quer que Audubon estivesse fazendo, ele estava lutando para chegar a seu único objeto, a produção de sua história dos pássaros americanos. Quer estivesse pintando o retrato de uma senhora, remando em uma canoa, atirando em um guaxinim ou derrubando uma árvore, sua única tendência era seu livro de pássaros. Ele havia dito a si mesmo: “Pretendo esculpir meu nome entre os naturalistas como tendo produzido uma obra ornitológica completa para a América”, e essa resolução o consumiu e subjugou toda a sua vida.

Ele realizou sua obra porque se entregou totalmente a ela. É assim que o homem cristão deve fazer de Cristo seu elemento. Tudo o que ele faz deve ser subserviente a esta única coisa: “Para que eu possa terminar minha carreira com alegria, a fim de dar meu testemunho de Cristo, a fim de glorificar a Deus, quer viva ou morra”. ( CH Spurgeon. )