Esdras 7:11-27

Ora, esta é a cópia da carta que o rei Artaxerxes.

O cargo e dever do magistrado civil

É função do magistrado cristão encorajar e proteger os homens bons no exercício da religião, Dora por seu próprio exemplo e leis salutares, e promover a verdadeira religião em seus domínios. Até agora, os bons magistrados entre judeus, pagãos e cristãos procederam para sua honra e elogio duradouro; mas aqueles que agiram em contrário foram marcados com infâmia e desprezo.

Josué, os juízes, Davi, Salomão e Asa, Josafá, Joás, Ezequias e outros, destruíram a idolatria, ergueram altares, ordenaram os cursos dos sacerdotes, construíram e consertaram o templo, coletaram e descartaram o dinheiro para essas acusações, causaram a Páscoa e outros deveres religiosos a serem celebrados e operados uma reforma gloriosa na religião verdadeira, quando os sacerdotes e levitas eram negligentes em seu ofício.

Nabucodonosor, Ciro, Dario, Artaxerxes, o Rei de Nínive, Alexandre o Grande e Seleuco, etc., fez decretos através de todos os seus domínios para adorar o Deus verdadeiro; eles colocaram Seu povo em liberdade, ordenaram-lhes que reconstruíssem o templo do Senhor Deus do céu, permitiram que a madeira, o sal e encargos semelhantes para os sacrifícios fossem retirados de seu próprio tesouro; eles exigiam as orações do povo de Deus por si próprios, suas famílias e domínios, eles os protegiam de seus adversários e nomeavam jejuns solenes, etc.

Licurgo, Numa e Sólon fizeram leis relativas à religião em Atenas, Roma e Esparta; Timoleão, Augusto e outros reconstruíram e dotaram todos os templos que haviam caído em decadência em Creta e em torno de Roma. Judas Macabeu consertou as brechas, comprou vasos sagrados e instrumentos para o serviço do templo, derrubou os ídolos e limpou o santuário da profanação de Antíoco Epifânio, escolheu sacerdotes para uma conversa irrepreensível e designou um festival de aniversário em comemoração ao reparação do templo que o nosso Salvador honrou com a sua presença ( João 10:22 ).

Constantino publicou vários editais a favor da religião cristã, concedendo a todos os professores o livre exercício da mesma; ele destruiu os templos de ídolos, restaurou os antigos locais de culto para eles e construiu várias igrejas magníficas e deu-lhes grandes presentes; ele também ordenou que fossem feitas belas cópias da Bíblia. Quando a heresia de Ário infectou a Igreja, ele reuniu o primeiro Conselho Geral em Nice, consistindo de 318 bispos de todos os quadrantes do império.

Ele baniu Ário e queimou seus livros, estabeleceu o tempo para a guarda da Páscoa e fez muitas boas leis para a disciplina e o governo da Igreja. Teodósio, Justiniano e outros de seus sucessores pensaram ser seu dever promulgar boas leis para o estabelecimento da verdadeira religião. Os príncipes britânicos, saxões e ingleses têm sido tão ativos nisso quanto outros monarcas cristãos, pois o rei Lúcio enviou uma carta a Eleutherins, bispo de Roma, desejando suas instruções para torná-lo cristão; ele também transformou alguns templos pagãos em igrejas cristãs e construiu e dotou outros sob suas próprias custas.

Ethelbert gentilmente recebeu e manteve Agostinho e seus companheiros, Eduardo, o Confessor, construiu e concedeu grandes privilégios à Abadia de Westminster, e fez muitas leis excelentes para o benefício e proteção da Igreja, que eram mais as leis de seus predecessores do que as de sua própria criação. Guilherme, o Conquistador, em sua coroação, jurou que deveria defender a Igreja de Cristo, e todos os nossos monarcas fizeram o mesmo. Por Lei do Parlamento, o soberano é declarado Chefe supremo da Igreja e tem a glória de ser descrito como Defensor da Fé. ( Filoclesio. )

A comissão de Artaxerxes

Indicou um espírito de -

I. Grande reverência a Deus.

II. Profundo respeito pela lei de Deus.

III. Sincero respeito à adoração a Deus.

4. Apreciação sincera do caráter de um bom homem. Seus dons liberais podem ser exibidos como -

1. Uma repreensão à parcimônia de muitos cristãos.

2. Um exemplo para todos os cristãos. ( William Jones .)

Versículos 15. O Senhor Deus de Israel, cuja morada é em Jerusalém.

Habitação de Jevoah

I. Esta aliança sagrada : "O Deus de Israel." Nós temos aqui--

1. Uma descrição de Deus e Sua Igreja. O “Deus de Israel” inclui ambos. Israel, Sua Igreja; e o Deus que o reivindica; um Deus vivo no meio de um povo vivo.

2. Infinitude associada a uma semente real. Israel significa um príncipe prevalecente diante de Deus.

3. Uma verdadeira porção de ambos os lados. “A porção do Senhor é Seu povo '; “O Senhor é minha porção, diz minha alma.

4. A conexão viva entre Deus e Seu povo constitui a fortaleza da fé.

II. Sua habitação. Ele mora -

1. Na "Jerusalém de cima".

2. Na Igreja viva de Deus que foi tipificada por Jerusalém.

3. Na Jerusalém de cada alma regenerada. ( J. Irons .)