Ester 8:7-14

Então disse o rei Assuero à rainha Ester.

A imbecilidade de um monarca

Desconfie sempre do homem vítima das circunstâncias. Grandes homens fazem suas circunstâncias e pequenos homens são feitos por elas. Assuero aqui defende suas circunstâncias e, em vez de reconhecer um erro, coloca todo o império em perigo de guerra civil. Ele atribui a Mordecai o dever de inventar um remédio contra seus próprios erros.

I. Autodefesa de um homem fraco. “Eu dei a Ester a casa de Haman,” etc. Ele deu o que não lhe custou nada. Com uma ternura piegas, como a de um bêbado, enquanto Esther se inspira em uma paixão quase divina de patriotismo, ele implora sua afeição por ela. Uma pequena propiciação por uma grande maldade. Como se o herói de uma centena de fraudes atirasse uma cobre a um mendigo; como se um assassino covarde desse uma crosta ao órfão de sua vítima; como se um pecador vitalício oferecesse a Deus a compensação de uma oração dominical; por isso Assuero espera que a morte de Hamã faça com que Ester não se importe com a maldade planejada contra seus parentes.

II. O "não-possumus" de um homem fraco.

III. Recusa de responsabilidade de um homem fraco. ( W. Burrows, BA )

Que nenhum homem reverta .

O que é revogável e irrevogável na conduta humana

1. Há algo irreparável em toda ação humana. Mas a única maneira de ter certeza de que iremos prevenir ou anular as consequências de uma ação má ou de um curso de conduta maligno (se é que alguém pode expressar a coisa em um solecismo forte) é - não fazer a ação; não seguir o curso de conduta. Poucas coisas são mais melancólicas e comoventes do que a profunda preocupação e os problemas das consciências despertadas em vista de coisas profundamente lamentadas, mas vistas como impossíveis de lembrar e, em grande medida, intratáveis ​​a modificações e administração.

É fácil tocar uma mola em uma peça de maquinaria complexa onde há força de água ou vapor reprimido e pronto para jogar; mas se você não conhece todas as consequências, é melhor não tocar na mola. Não devemos ter uma visão mórbida e nos afligir com medos imaginários, e pensar nesta grande máquina que chamamos de providência como se ela estivesse cheia de travessuras à espreita, prontas para explodir ao menor toque.

Somos responsáveis ​​principalmente, quase exclusivamente, por isso - a ação em si, o curso da conduta em si. Não podemos controlar as consequências e não seremos responsáveis ​​por elas, exceto por fax, pois são o fruto direto e adequado da ação. Se fizermos o que é certo e sábio, e por boas razões, não temos nada a temer. Se fizermos intencionalmente ou descuidadamente o que sabemos ser errado, temos todos os motivos para procurar as consequências maléficas e todos os motivos para julgar que somos responsáveis ​​por eles no que diz respeito à responsabilidade pessoal em tal caso.

2. Essa narrativa pode nos ensinar mais adiante que nas circunstâncias mais sombrias e pouco promissoras quase sempre há alguma forma de alívio e melhoria. Quão raramente as coisas são tão na vida humana que literalmente nada pode ser feito! Há algo irrepetível em toda ação humana importante. Mas também há muitas coisas que podem ser praticamente revogadas. Acho que podemos dizer que nunca, em qualquer momento, na história de uma nação, nunca na vida de um indivíduo, as coisas são tão sombrias e ruins que nada pode ser feito para corrigi-las e iluminá-las.

Se assim não fosse, o mundo logo estaria cheio dos espetáculos mais lamentáveis ​​que poderiam ser concebidos; comunidades e indivíduos sentados desesperadamente em meio à escuridão de seus próprios fracassos. Mas quem não sabe, também, que calamidades e infortúnios são recuperados, que os ferimentos são reparados, que os erros são corrigidos? Como Ester opôs sua vontade única contra o decreto mortal, e extraiu dele, no que dizia respeito ao seu povo, sua letalidade, então uma única vontade é freqüentemente colocada contra todo um sistema do mal, e por ataques vigorosos e perseverantes é trazida Para um fim. ( A. Raleigh, DD )

O irreversível na vida humana

As palavras faladas não podem ser lembradas. A ação, uma vez feita, não pode ser desfeita. O livro, uma vez publicado, começa a exercer uma influência que não pode ser reprimida novamente, mas que deve continuar operando para sempre. O homem que na juventude semeou “aveia selvagem” não pode parar a produção da colheita que brotou de sua loucura. Aquele de temperamento apressado, cujas palavras penetraram no coração de um amigo e o apunhalaram com algo mais agudo do que um punhal, não pode desfazer a maldade que ele fez.

O autor de um livro vil pode ver sua loucura e lamentá-la, mas não pode captar e limitar a influência que ela exerceu, mesmo supondo que todas as cópias devam ser recuperadas. Você não pode parar a bola depois que ela saiu da arma. Se você sacudir a gota de orvalho de uma flor, não poderá colocá-la de volta no lugar. "Não escreva aí, senhor", disse um jornaleiro a um jovem dândi na sala de espera de uma estação ferroviária inglesa, quando o viu tirar o anel e começar com o diamante dentro para arranhar algumas palavras na superfície do espelho. "Não escreva aí, senhor." "Por que não?" "Porque você não pode apagá-lo." ( WM Taylor, DD )

E para defender suas vidas, para destruir, para matar .

Guerra contra o mal

Não existe “nenhuma paixão ou luxúria maligna contra a qual não sejamos chamados a batalhar, nem uma tentação a qual não devemos resistir, nem um adversário espiritual para o qual não devemos aplicar todas as nossas energias. Em nosso “dia mau”, somos convocados por nosso Rei a “defender nossas vidas” e estar preparados para guerrear contra nossos inimigos como se a vitória estivesse conosco. Deus nos ajudando, nós o faremos. ( T. McEwan. )