Ester 9:1

Agora no décimo segundo mês, isto é, o mês de Adar.

Esperança e pressentimento

I. Esperança arruinada. No dia em que os inimigos dos judeus esperavam ter poder sobre eles. A razoabilidade humana desta esperança pode ser mostrada -

1. De seus próprios números.

2. Da insignificância dos judeus.

3. Da conhecida imutabilidade da lei persa.

II. Pressentimento reprovado. Quantas vezes esperamos um mês de Adar e o vemos envolto em trevas agourentas. Mas o mês de Adar pode, afinal, ser o mês da alegria.

III. A verdadeira esperança recompensada. ( W. Burrows, BA )

O método de providência

1. Embora, então, como já foi dito, o grande desígnio de todo o Livro de Ester seja uma ilustração de uma providência retributiva em trabalhar a libertação do povo escolhido, ainda é melhor para nós observarmos as provas de tal uma providência, à medida que ocorrem, em detalhes.

2. Vemos aqui, também, de fato, como também em outras partes da história sagrada, e como as lições de toda a história e da vida cotidiana também demonstram, que Deus, no exercício de Sua soberania, usa homens de muito personagens diferentes como instrumentos para cumprir Seu propósito supremo. Tanto Ester quanto Assuero, tanto Mordecai quanto Hamã, foram agentes divinos para realizar a libertação hebraica.

3. Essas imagens nos mostram que devemos construir a reputação do caráter dos homens a partir de toda a sua vida e princípios, e não a partir de um momento, nem de qualquer palavra ou ato.

4. Somos ensinados aqui a sentir o mais profundo interesse pelo bem-estar de nossos semelhantes, especialmente daqueles que podem estar associados a nós ou estar ligados a nós por laços sociais, ou por sangue e nacionalidade.

5. Estou perfeitamente certo de que na vida dos homens e mulheres conforme ilustrado nos escritos sagrados, somos ensinados a mente do próprio Deus, quanto aos preceitos e princípios que são agradáveis ​​a Ele; e que é nos ensinos da Palavra de Deus, e somente neles, que podemos encontrar os verdadeiros princípios de todas as reformas apropriadas. Está na Bíblia, e somente na Bíblia, temos os princípios da felicidade - os únicos princípios verdadeiros da reforma.

6. Vemos aqui quão grande é a bênção que desfrutamos em ter leis brandas, equitativas e salutares, e em ter uma constituição escrita, que prevê sua emenda e aponta o caminho para a revogação ou alteração de quaisquer leis que possam ser feitas na pressa, ou na ignorância, ou por zelo partidário, que são considerados inconstitucionais e não para o bem do povo.

7. As dificuldades do monarca persa, decorrentes de seu decreto precipitado, mesmo depois de seu autor ter sido punido, são um aviso para que tomemos cuidado com as consequências de nossas palavras e ações.

8. Esta história nos ensina a confiar em Deus para a vindicação de Seus próprios caminhos e a justificação de Seus julgamentos contra os ímpios; bem como em Sua fidelidade ao Seu povo, em lembrar-se de guardar e cumprir, no tempo certo, todas as Suas promessas a eles.

9. A demora do julgamento contra os malfeitores, ao invés, portanto, de encorajá-los à ousadia no pecado, deve derretê-los à tristeza penitencial.

(1) Pois a demora da providência para punir os ímpios não muda a natureza do pecado. É intrinsecamente a coisa abominável que Deus odeia. É impossível, pela natureza das coisas, que o pecado tenha Sua aprovação. A paciência de Deus, portanto, não reduz a enormidade do erro. Não é prova da indiferença divina ao pecado, ou de ser uma ofensa insignificante aos olhos de Deus, que Ele não expresse instantaneamente Sua repulsa por ele, e derrame Sua ira sobre o culpado.

Os homens se acendem imediatamente em um transporte de paixão quando provocados. Mas Deus não é um homem. Ele pune o pecado não por paixão, mas por princípio - não para se vingar de qualquer dano que sofra do pecado, mas para manter um governo justo para a felicidade de Suas criaturas. E a punição do pecado será ainda mais severa por causa dos agravos da misericórdia abusada.

(2) Mas uma obra má é em si um julgamento. Foi assim com Haman. Toda a sua história mostra que o orgulho precede a destruição e o espírito altivo antes da queda - que Deus pode facilmente dirigir os assuntos humanos de modo a frustrar os melhores esquemas dos homens ímpios. ( WA Scott, DD )

Providência - como visto no Livro de Ester

Da narrativa dos capítulos anteriores, aprendemos -

I. Que Deus coloca Seus agentes em lugares adequados para fazer Sua obra.

II. Que o Senhor não apenas organiza Seus servos, mas também reprime Seus inimigos.

III. Que Deus em Sua providência prova Seu povo.

4. Que a sabedoria do Senhor é vista em organizar os menores eventos de modo a produzir grandes resultados.

V. Que o Senhor em Sua providência chama Seus próprios servos para serem ativos.

VI. Que no final o Senhor consegue a derrota total de Seus inimigos e a segurança de Seu povo. Aulas--

1. É claro que a vontade Divina é realizada e, ainda assim, os homens são agentes perfeitamente livres.

2. Que maravilhas podem ser feitas sem milagres! Nos milagres do Faraó vemos o dedo de Deus, mas nas maravilhas da providência, sem milagre, vemos a mão de Deus.

3. Quão segura é a Igreja de Deus!

4. Os iníquos certamente terão um fim mal.

5. Que cada filho de Deus se regozije por termos um Guardião tão perto do trono. Todo judeu em Shushan deve ter sentido esperança ao se lembrar que a rainha era uma judia. Hoje, vamos nos alegrar que Jesus seja exaltado. ( CH Spurgeon. )