Êxodo 10:20

O Senhor endureceu o coração de Faraó.

A vontade do Faraó e de Deus

I. O estudo mais simples e paciente daquela parte do Livro do Êxodo que se refere às pragas egípcias nos levará a esta conclusão, que Moisés é a testemunha de uma lei divina eterna, e a testemunha contra todo tipo de rei ou arte sacerdotal que quebra esta lei, ou substitui quaisquer artifícios de poder ou inteligência do homem em seu lugar. Moisés protestou contra os enganos e imposturas dos mágicos, justamente porque protestou pelo Senhor vivo e eterno.

É um sinal especial de honestidade e veracidade que Moisés registre o sucesso dos mágicos em vários de seus experimentos. Poderíamos ter desacreditado a história como parcial e improvável, se não houvesse tal admissão. Mesmo a chicana mais flagrante nem sempre é decepcionante e, em nove entre dez casos, fato e fraude curiosamente se encaixam. Se você não homenagear um, não detectará o outro.

II. As palavras “Deus endureceu o coração de Faraó” não descrevem distintamente Deus como o Autor de algo no homem que é declarado totalmente errado? Não é dito que Ele previu o pecado de Faraó, e não apenas previu, mas o produziu? A vontade de Deus era uma vontade totalmente boa e, portanto, a vontade de Faraó - que era uma má vontade, uma obstinação orgulhosa - lutou contra ela e foi fustigada ao encontrar aquilo que era contrário a ela mesma.

Essas palavras da Escritura são muito necessárias para nós, com o propósito de nos fazer compreender a terrível contradição que pode haver entre a vontade de um homem e a vontade de seu Criador; como essa contradição pode ser agravada pelo que parecia ser um meio para sua cura, e como ela pode ser curada. Por mais duro que seja nosso coração, o Espírito Divino de graça e disciplina pode submeter até mesmo todas as coisas a Si mesmo. ( FD Maurice, MA )

O endurecimento do coração do Faraó

I. A realidade da vontade humana, e conseqüentemente da responsabilidade, está ligada em diferentes lados: aqui no fisiológico, lá no terreno histórico. Somos informados de que os fatos relacionados com o humano admitem cálculo e predição exatos, de acordo com o que se denomina lei das probabilidades, e que, conseqüentemente, a doutrina do livre-arbítrio, que nunca foi passível de prova, deve ser substituída por uma doutrina reconhecendo a certeza da ação humana. A isso respondemos:

1. A crença de que o homem tem o poder de escolher está longe de querer prova, de que tem toda a força que o consentimento universal pode lhe dar.

2. Essa média, que supostamente rege a vontade como uma barra de ferro, é ela mesma muito variável. Ele cede sob a mão como argila temperada. Aquilo sobre o qual nossa vontade está agindo agora, que varia em diferentes países porque a vontade do homem fez leis diferentes lá, não pode ser conclusivo contra a doutrina do livre-arbítrio.

II. As palavras do texto não deixam de advertir. Eles querem dizer que Deus, que pune o pecado com a morte, às vezes pune o pecado com o pecado. Quando o homem repeliu a voz da consciência, a advertência de sua Bíblia e as súplicas de amigos, então a graça é retirada dele, e o pecado assume um caráter judicial, sendo ao mesmo tempo pecado e punição. ( Abp. Thomson. )

O endurecimento do coração

“O Senhor endureceu o coração de Faraó” é uma expressão muito notável e surpreendente, e é repetida nesta história não menos do que dez vezes. É surpreendente, pois à primeira vista parece que atribuía o pecado daquele homem perverso ao Deus Todo-Poderoso. Mas um pouco de reflexão mostrará que está muito longe de significar isso.

1. Em outros lugares, o endurecimento é atribuído ao próprio Faraó. Deus dá aos homens maus um poder misterioso para mudar seus corações e mentes continuamente para pior, por seus próprios caminhos perversos; de modo que no final eles não podem acreditar ou se arrepender. É obra deles, porque eles o trazem sobre si mesmos por seus pecados, e é obra de Deus porque é a justa punição que Sua lei tornou o efeito de seus pecados.

2. Deus sabia de antemão que o coração de Faraó era tal que nem mesmo os milagres superariam sua obstinação, e sabendo disso, Ele decidiu lidar com ele de uma maneira que deveria tê-lo suavizado e corrigido, mas que, de acordo com sua perversidade maneira de tomá-lo, só o endureceu mais e mais.

3. A retirada da mão de Deus, após cada praga sucessiva, teve o efeito de endurecer o coração de Faraó mais completamente. Ele se arrepende de seu próprio arrependimento e deseja não ter cedido até agora aos mensageiros de Deus.

4. O Faraó, como outros reis perversos, não desejava súditos malignos para encorajá-lo. Ele tinha mágicos que falsificavam os milagres de Deus e servos que, em todas as ocasiões, estavam prontos para endurecer seus corações com ele. Esse é o caso do Faraó; começando na ignorância pagã, mas forçado por advertência após advertência a se tornar ciente da verdade. Cada aviso era uma chance dada a ele para amolecer seu coração, mas ele continuou a endurecê-lo, e assim pereceu. ( Sermões simples de colaboradores do "Tracts for the Times". )

Endurecendo a influência do pecado

Olhe apenas para um jovem, quando ele começa a ser aprendiz de algum artífice, ou ofício de artesanato, sua mão é tenra e, assim que ele começa a trabalhar, ela fica empolada, de modo que ele fica muito magoado com isso; mas quando ele continua algum tempo no trabalho, então sua mão endurece e ele segue sem qualquer reclamação. É assim com o pecador: antes de se acostumar com o mau caminho, a consciência fica terna e cheia de remorsos, como um estômago enjoado, pronto para chutar até o que menos lhe ofenda.

Oh, mas um costume continuado, e fazendo uma troca de pecado, é isso que torna a consciência dura e musculosa, não podendo sentir nada! faíscas voam sobre seus ouvidos; mas, uma vez acostumado a isso, ele dorme seguro; portanto, que os homens ímpios se acostumem por muito tempo com a oficina do diabo, para serem escravos e vassalos do pecado, as faíscas do fogo do inferno podem voar sobre eles, e o fogo do inferno brilhar em suas almas, mas nunca os incomode, nunca os perturbe em tudo; e tudo isso surge de um costume continuado em uma trajetória de maldade. ( J. Spencer. )