Êxodo 12:37-39

Viajou de Ramsés.

A saída dos israelitas do Egito

1. Os filhos de Israel, ou Igreja de Deus, estão em um estado de movimento abaixo.

2. De países e cidades com habitações, Deus leva Seu povo às vezes a acampar em barracas.

3. O número da semente da Igreja visível de Deus é grande e multiplicado de acordo com Sua palavra.

4. Homens, mulheres e crianças, Deus numera com Sua Igreja ou Israel ( Êxodo 12:37 ).

5. A providência ordenando, todos os tipos de pessoas podem se juntar à Igreja de Deus, embora não na verdade.

6. A Palavra de Deus não falha em dar à Sua Igreja grande substância quando Ele a vê bem (versículo 88).

7. A liberdade do Egito é a boa porção de Israel com bolos asmos.

8. Suficiência e contentamento Deus dá a Seu povo em suas dificuldades.

9. Ao trabalhar a liberdade para Sua Igreja, Deus pode colocá-los em algumas dificuldades. 10. Deus às vezes impede a providência de Sua Igreja para si mesmos, para que Ele possa prover para eles ( Êxodo 12:39 ). ( G. Hughes, BD )

Uma multidão mista também subiu . -

Os seguidores nominais da Igreja Cristã; os motivos pelos quais são acionados e as perplexidades pelas quais são testados

I. Os motivos pelos quais os adeptos nominais da igreja cristã são animados.

1. Eles estão familiarizados e impressionados com a história da Igreja e, portanto, são induzidos a segui-la.

2. Eles têm uma convicção íntima de que a Igreja está certa e, portanto, às vezes são levados a segui-la.

3. Eles estão associados por laços familiares com aqueles que são membros reais da Igreja Cristã e, portanto, são induzidos a segui-la.

4. Eles estão preocupados com as idéias da providência retributiva de Deus, e assim são induzidos a buscar abrigo na Igreja.

5. Têm a ideia de que é socialmente correto aliar-se à Igreja e, portanto, são induzidos a segui-la.

6. Eles sempre seguem a multidão.

II. As perplexidades pelas quais os adeptos nominais da igreja cristã são testados. Lemos em outro lugar que “a multidão mista que estava entre os israelitas caiu em cobiça” ( Números 11:4 ). Seus desejos profanos não foram satisfeitos. A libertação deles não foi tão gloriosa quanto eles imaginaram.

A prova estava diante deles e eles se rebelaram contra as primeiras privações do deserto. E assim é, os membros nominais da Igreja Cristã logo são testados e freqüentemente cedem às condições difíceis da vida da Igreja peregrina.

1. Os membros nominais da Igreja são testados pelas circunstâncias externas da Igreja.

2. Eles são testados pelas dificuldades de peregrinação da Igreja.

3. Eles são testados pelos requisitos de peregrino da Igreja. ( JS Exell, MA )

O caráter e a conduta da multidão mista

I. O caráter desta multidão mista. Alguns, talvez, fossem meros idólatras; outros haviam renunciado exteriormente às suas superstições. Alguns podem estar ligados em casamento aos filhos ou filhas de Israel; pois tais são mencionados: e alguns, talvez, eram uma turba impensada, a quem a curiosidade havia chamado de suas casas, para que pudessem fazer uma jornada de três dias com o povo, para sacrificar ao Senhor no deserto.

1. Com tal visão da multidão mista, podemos razoavelmente imaginar que eles tinham um conhecimento muito imperfeito do Deus de Israel.

2. Esta multidão mista foi induzida a seguir Israel, provavelmente porque eles viram as interposições miraculosas de Deus em favor de Seu povo, e desejaram participar delas.

3. Outros, também, provavelmente acompanharam os israelitas em um descuido irrefletido, sem antecipar as dificuldades e provações diante deles.

4. A multidão mista parece nunca ter se unido inteiramente à comunidade de Israel.

II. Sua conduta na hora da tentação. A passagem do livro de Números nos informa que eles caíram em luxúria. Não conhecemos a natureza peculiar das provações a que foram expostos; mas logo os encontramos cedendo ao poder da tentação e ao amor ao pecado.

1. Eles rapidamente ficaram descontentes com sua condição.

2. O escritor inspirado não fala mais desta multidão mista; e, portanto, temos justificativa para supor que aqueles que escaparam do fogo do Senhor deixaram o acampamento de Israel e voltaram para o Egito. Nessa multidão mista que se aglomera ao redor da Igreja do Deus vivo e professa comunhão com ela, não são poucos os que pecam à semelhança da transgressão cometida no deserto. ( CH Spurgeon. )

Lições

I. Essa profissão não é necessariamente religião verdadeira.

II. Que as provações são uma prova necessária de fé e amor.

III. Que as más comunicações corrompem as boas maneiras. ( RP Buddicom. )

A multidão mista

I. Os emissários de Satanás. Em todas as épocas, houve esses corruptores da verdade na Igreja, que geraram cismas de todos os tipos, “entrando sorrateiramente nas casas” e “conduzindo cativas mulheres tolas”; e, à medida que ganharam poder e posição, tornaram-se mais ousados ​​no propagandismo do erro, tanto na doutrina quanto na forma.

II. Os hipócritas. Os homens mundanos entram na Igreja com o propósito de obter "ganho de piedade" e usar a religião como um "manto de cobiça". Lembro-me muito bem, quando era jovem, de sair de casa e ir para uma parte mais nova de nosso país com o objetivo de fazer fortuna. Fui aconselhado por um respeitável homem de negócios a “conectar-me com a igreja mais popular da cidade”, como um meio de “progredir” e garantir o reconhecimento - e a ajuda das melhores pessoas.

Logo depois de me tornar pastor, ouvi um comerciante conversando com um jovem e tentando persuadi-lo a filiar-se à igreja; ele usou como argumento o fato de que quando ele veio para aquela aldeia um jovem, essa foi a primeira coisa que ele fez; e ele afirmou que foi "o melhor lance de negócio que ele já fez". Ele atribuiu seu sucesso na vida a esse fato. E sem dúvida o hipócrita estava certo. Na verdade, ele teve sua recompensa.

III. Os formalistas. Com isso quero dizer aqueles que estão mais ou menos apreensivos com o futuro, e um tanto preocupados com seus pecados, e que adotam o formalismo do Cristianismo como meio de segurança contra os possíveis perigos de outro mundo. Eles nada sabem de Cristo e de Sua salvação; são estranhos à conversão e regeneração: mas apreendam as formas e cerimônias da religião como sendo tudo o que é necessário.

Entre este número pode ser classificado um grande número que fugiu para se refugiar na “Igreja” seriamente, mas que são, na melhor das hipóteses, meros parasitas, ou semiparisitas. Eles não têm vida em si mesmos, mas se apegam a pessoas ou coisas de quem ou das quais imaginam poder tirar vida para si. Pobres almas! se eles apenas fugissem para Cristo e se unissem a Ele, seriam de fato salvos; mas, como agora é, eles são meros egípcios que estão no meio do acampamento de Israel, sem a marca ou sinal de sangue sobre eles.

4. O auto-enganado. ( GF Pentecostes, DD )

Multidões mistas

As pessoas que observam julgarão tudo de acordo com sua própria qualidade. Você não pode fazer com que pessoas ruins formem bons julgamentos. Você não pode persuadir pessoas boas a formarem julgamentos mesquinhos e desprezíveis. Suponhamos que Moisés e Arão liderem essa grande multidão. A crítica falaria, portanto, a respeito da multidão: eles devem ser melhores do que parecem, ou não seguiriam a liderança de homens como Moisés e Aarão; é uma multidão muito heterogênea, mas deve ser substancialmente boa no coração, porque olhe para a liderança que escolheu.

Ou a crítica pode falar assim: Moisés e Arão não podem ser muito, afinal, ou eles não permitiriam esse rag-tag-and-bob-tail seguindo. Assim, a crítica, repito, é determinada pela qualidade. Em um caso, as multidões obtêm o benefício da elevação moral de seus líderes; no outro caso, os líderes sofrem depreciação por causa do caráter heterogêneo de seus seguidores. Bendito seja o céu, o Juiz é justo quem deve julgar a todos nós.

Não seremos deixados à disposição de críticas imperfeitas e egoístas. Uma multidão, mesmo na igreja, não deve ser julgada indiscriminadamente ou pronunciada em alguma generalização grosseira. A multidão é "mista". Os homens não estão todos na igreja pelo mesmo motivo. Os homens não estão todos na igreja pelos mesmos motivos. Alguns estão na igreja e não querem estar lá; eles têm um propósito a servir: alguns estão ali por mera curiosidade.

Outros estão na igreja para orar, confessar seus pecados de vida e buscar a piedade de Deus expressa no perdão aos pés da cruz salvadora. A crítica externa, portanto, nos julgaria de maneira diferente. Enquanto dizemos isso sobre a igreja externa, a grande multidão crescente que pode estar dentro das paredes sagradas, poderíamos dizer praticamente a mesma coisa sobre a igreja interna. Mesmo a igreja interna, reunida em torno da junta sacramental, é uma multidão mista.

Por exemplo, observe a diferença de realização espiritual. Há o veterano que sabe sua Bíblia quase de cor, e aqui está o pequeno aprendiz soletrando suas primeiras palavras. Eles têm o direito de estar na mesma igreja? Seu direito não está em suas realizações, mas em seu desejo. Mas isso torna a vida da igreja muito difícil de conduzir: muito difícil para o pastor e o professor, muito difícil para os próprios membros constituintes.

Pode-se ir em um grande ritmo; outro só pode engatinhar. O que fazer quando há tanta diversidade de poder? Então veja que mistura de disposição existe até mesmo na igreja interna. Não somos todos iguais. Alguns homens nascem generosos; outros homens nascem avarentos. É fácil para alguns homens orar; outros homens têm que açoitar-se até os joelhos. Veja a diferença de corpo docente para o trabalho que você encontra na igreja.

Um homem fará qualquer coisa por você na forma de música. Ele gosta disso; seria um fardo para ele não fazê-lo. Graças a Deus por esse serviço! Outro homem trabalhará na escola dominical. Ele adora crianças; sua presença o torna jovem; ele nunca pode envelhecer enquanto vir a luz dos rostinhos. Cada homem é uma multidão mista. Essa é a filosofia. Você já foi longe o suficiente na tarefa de auto-análise para descobrir quantos homens você, o homem individual, realmente é? Você é inconsistente; você não é o mesmo homem à noite que era pela manhã; o que quer que você faça, você o faz de uma forma mista.

É a natureza humana que é a multidão mista. Sabemos que temos motivos; nunca os vimos, mas os sentimos; sabemos com certeza que nunca fazemos nada por um motivo puro, simples, direto e franco. Às vezes, o motivo é como um todo bom, com apenas uma mancha no meio. Às vezes, o motivo é predominantemente ruim, com apenas uma pequena mancha branca do lado de fora ou do lado esquerdo.

Nós também. É a mesma coisa com nossos pensamentos. Nem sempre somos ímpios. Às vezes, até mesmo o incrédulo sente que poderia acreditar se um raio pudesse ser acrescentado à luz que já derrama sua glória sobre sua vida. Às vezes, o crente se sente como se tivesse sido enganado, como se estivesse seguindo algum duende aéreo, algum nada espectral sombrio. Em que ponto ele deve ser julgado? Deus o julgará da melhor forma.

Deus aceita nossas orações em flor. Não se condenem, portanto, porque às vezes vocês estão em estados de espírito que realmente angustiam a própria alma; por outro lado, não se gabem e não se comprometam com a sedução que culmina no mais completo fracasso da vida. Qual é a grande obra que o evangelho tem a fazer na alma em relação a toda essa mistura de motivo e pensamento? Tem que tirar todo o mal e jogar fora.

Venha, Espírito Santo, e tire de nossos corações o motivo egoísta, a ganância do avarento, o pensamento aviltante, o propósito pequeno, mesquinho e desprezível; rasgue-o, queime-o no fogo inextinguível. Quando um homem pode orar dessa forma, ele tem uma esperança inicial de que um dia será unânime em si mesmo. Bem-aventurada será a realização da auto-unanimidade. ( J. Parker, DD )

Hangers-on

O rêmora, em vez de nadar longe por seus próprios esforços, prefere muito ser transportado de um lugar para outro no fundo de navios, ou mesmo em corpos de tubarões. Quando um dos tubarões a que se apega uma rêmora é pego por um anzol e puxado para fora d'água, o pequeno parasita é astuto em seu próprio interesse, pois cai e segue para o fundo do navio. Enquanto um navio permanece dentro dos trópicos, um grande número de remorso se agarra ao seu fundo, seja ele cobre ou não, de onde eles se lançam ocasionalmente para pegar quaisquer pedaços de matéria gordurosa ou farinácea que possam ser lançados ao mar, retirando-se novamente rapidamente para seu ancoradouro.

Esses parasitas se assemelham aos nossos sociais nos seguintes aspectos: gostam de viajar; eles não se importam com o que se apegam, contanto que seja adequado ao seu propósito naquele momento; eles não se darão bem por seus próprios esforços se puderem encontrar outros para carregá-los; são perspicazes em seus próprios interesses e sabem muito bem quando abandonar um apoiador; e eles estão prontos para se beneficiarem de doenças descartadas ou acidentais. ( Ilustrações Científicas . )