Êxodo 16:4

Para que eu possa prová-los.

Vida uma provação

Não pode haver nada mais sério do que a verdade de que esta vida é um estado de provação e preparação para outra. Há, ao mesmo tempo, algo maravilhosamente satisfatório na ideia. Coloca a vida diante de nós de um ponto de vista que a explica de maneira satisfatória.

I. Este relato do fim da vida simplifica as coisas em nossa jornada pela vida. O princípio da provação quando o fim da vida afasta uma multiplicidade de fins irreversíveis para abrir caminho para o verdadeiro; reduz o propósito da vida à maior simplicidade possível, reduz-o, como podemos dizer, a uma unidade - ao efeito sobre o próprio indivíduo, o que ele faz e como se sai nessas circunstâncias. A ideia de provação dá, portanto, uma unidade singular a todo o projeto e projeto de vida. Ela coloca o indivíduo sobre si mesmo como o racional do todo.

II. O princípio de que o fim da vida é probatório se aplica principalmente a todas as vantagens externas comuns da vida e à nossa busca por elas; mas também afeta outra classe menos comum de objetos humanos - os objetos relacionados com o bem dos outros, aquelas obras úteis e benevolentes e aquelas obras públicas e religiosas que os bons homens se propõem a si mesmos. Há um defeito ao qual os homens bons estão sujeitos: eles se tornam muito absorvidos no sucesso de seus próprios planos.

A verdade importante para tais homens compreenderem é este mesmo princípio, a saber, que o fim da vida é a prova. Se trouxessem essa verdade para si mesmos, veriam que a única coisa importante para eles era não que uma tarefa útil respondesse, mas que deviam ter feito fielmente o melhor para esse propósito.

III. Deus faz uso de nós como Seus instrumentos, mas o trabalho que fazemos como instrumentos é muito inferior ao que fazemos para cumprir nossa própria provação pessoal. O fim geral da vida, como prova, é superior a todos os fins especiais; é o fim que diz respeito ao ser individual, sua condição espiritual, suas perspectivas finais. ( Prof. JB Mozley. )

A concessão divina do bem físico

I. Bênçãos físicas são dadas para suprir nossas necessidades.

1. Esta disposição foi providencial. A mão de Deus dirige os movimentos das menores criaturas do universo. Ele veste a grama e pinta a flor.

2. Esta provisão era abundante. Havia o suficiente para cada homem, mulher e criança.

(1) O suprimento era variado - pão e carne.

(2) O abastecimento era regular - de manhã e à noite.

(3) O suprimento era constante "Eles comeram maná por quarenta anos." O menor pensamento de Deus é mais prolífico do que a maior abundância do homem. A natureza é a expressão da plenitude de Deus.

II. Bênçãos físicas são dadas para desenvolver nossas energias.

1. As bênçãos da vida devem ser garantidas por meio de aplicação diligente. "Saia e reúna." Nenhum prêmio está fora do alcance do trabalhador diligente.

2. As bênçãos da vida devem ser buscadas com espírito paciente. “Uma certa porção todos os dias.” Queremos acumular os tesouros da vida rapidamente, para prover na juventude para a velhice e aposentar-nos com nossos ganhos. Deus não proíbe a prudência, a previsão; mas às vezes ele anula nossos planos e envia, dia a dia, o pão de cada dia. Para a alma ansiosa e temerosa, Ele diz: “Reúna-se”, “Confie”.

III. Bênçãos físicas são dadas para testar nossa obediência. “Para que eu possa provar a eles, se eles andarão na Minha lei, ou não.” Deus tem muitas maneiras de testar a sinceridade de Seu povo. Ele os prova pela pobreza, aflição, perseguição e prosperidade. Ele espalha nossas mesas com iguarias e diz: Vou testar seu amor, liberalidade e devoção.

1. Os recipientes de bens materiais freqüentemente acumulam sua riqueza. A riqueza acumulada nunca satisfaz o possuidor. Gera egoísmo, medo, inquietação e decepção.

2. Os destinatários de bens materiais freqüentemente esbanjam sua riqueza. ( JT Woodhouse. )

O maná é um teste de fé

“Para que eu possa provar a eles, se eles andam na Minha lei, ou não.” Como o maná se tornou um teste disso? Por meio da lei prescrita para recolhê-lo. Deveria haver uma determinada quantidade diariamente e o dobro no sexto dia. Se um homem confiasse em Deus amanhã, ele se contentaria em parar de coletar quando tivesse preenchido sua Saudação, por mais tentador que fosse a abundância facilmente reunida. A ganância e a descrença se disfarçariam então, como agora, sob o disfarce de uma previsão prudente.

O antigo paralelo egípcio para "fazer feno enquanto o sol brilha", e tais ditos sábios da filosofia da desconfiança, seriam solenemente falados e ouvidos como pérolas de sabedoria. Quando a experiência ensinou que, por mais que um homem acumulasse, ele não tinha mais do que seu omer cheio, afinal - e isso ainda não é verdade? - então a próxima tentação seria praticar economia e ter algo para amanhã .

Somente aquele que absolutamente confiou em Deus para prover para ele, o mundo comerá sua porção e se deitará à noite com o coração tranquilo, sabendo que Aquele que o alimentou o alimentaria. Quando a experiência ensinava que o que era salvo apodrecia, então a preguiça vinha e dizia: “De que adianta juntar o dobro no sexto dia? Não sabemos que não vai durar? ” Portanto, todo o dom foi um treinamento contínuo e, portanto, um teste contínuo para a fé.

Deus desejou permitir que Seus dons viessem dessa forma precária, embora pudesse ter provido de uma só vez o que obviamente teria durado toda a sua vida no deserto, a fim de que eles pudessem se habituar a se apegar a Ele, e que sua vida diária o pão pode ser duplamente para sua nutrição, alimentando seus corpos e fortalecendo aquela fé que, para eles como para nós, é a condição de toda bem-aventurança.

Deus permite que nossas bênçãos também cheguem até nós gota a gota, em vez de despejá-las em uma torrente de uma só vez sobre nós, pelo mesmo motivo. Ele o faz, não por causa de qualquer bem para Ele, de nossa fé, exceto que o amor infinito ama infinitamente ser amado. Morra por nós, para que possamos saborear a paz e a força da dependência contínua e a alegria de receber continuamente. Ele poderia nos dar o principal para baixo; mas Ele prefere nos pagar os juros de acordo com a necessidade.

O Cristianismo não proíbe de maneira alguma guardar dinheiro ou outros recursos para necessidades futuras. Mas o amor de acumular, que é tão forte em muitos cristãos professos, e o hábito de acumular além de todas as necessidades futuras razoáveis, certamente dificilmente é permitido àqueles que professam crer que a sabedoria encarnada proibia cuidar ansiosamente do dia seguinte, e enviaram seus discípulos de lírios e pássaros para aprender as felizes imunidades da fé.

Nós, também, obtemos nossa misericórdia diária para nos provar. A letra da lei para o maná não se aplica a nós que ganhamos nosso pão pela bênção de Deus em nosso trabalho. Mas o espírito é, e os membros das grandes nações comerciais certamente não precisam ser lembrados de que ainda assim a porção guardada pode gerar vermes. Quantas vezes ela desaparece! Ou, se dura, tortura seu dono, que tem mais dificuldade em guardá-la do que em pegá-la; ou corrompe fatalmente seu próprio caráter, ou arruína seus filhos. Todos os dons de Deus são provas, o que - graças a Ele - é o mesmo que dizer que são meios para aumentar a fé e, assim, acrescentar alegria. ( A. Maclaren, DD )