Êxodo 20:25

Não o construirás de pedra lavrada.

O altar de “pedra bruta”: simplicidade de culto

I. O ritual não é uma necessidade de adoração. Pode haver adoração no rústico “altar de pedras brutas”, bem como no templo onde a riqueza esbanjou suas contribuições e a arte exauriu seu gênio. Adoração não é uma forma, mas um espírito; não um serviço, mas uma vida. E uma vida tem muitas funções.

II. Meritório deve ser excluído da adoração. Nenhum “demasiado1” para ser usado na construção deste altar. Cultivar a alma na verdadeira devoção, como Deus requer, é uma tarefa mais difícil do que dar dinheiro, etc.

III. A universalidade é uma característica da adoração.

1. Não se limita a lugares.

2. Não se limita a pessoas. Como farão meros altares de barro, onde está o homem que não pode construí-los? ( Homilista. )

O altar judeu como típico de Cristo

Quase não se pode deixar de relacionar as palavras com a visão de Daniel de “uma pedra cortada do monte sem mãos”, que era uma visão de Cristo. A pedra bruta moldada por nenhum instrumento humano, só esta pode ser um altar do Senhor. Era proibido que o homem tentasse por conta própria adornar o altar; se ele fez o esforço, ele profanou e poluiu totalmente a estrutura: e em tudo isso, não foi, como se tivesse sido dito expressamente ao homem: "Terás um Mediador, um Altar, no qual tuas ofertas sejam colocadas, será consumido pelos fogos da aceitação Divina; mas se tu tentares adicionar qualquer coisa tua ao merecimento deste Mediador, se queres esculpir o altar, ou ornamentá-lo com mérito ou justiça humana, o efeito será que para ti o altar será despojado de toda virtude, e nenhuma chama irromper dos céus para queimar a oblação ”? Agora, cremos que tão logo o homem caiu, Deus instituiu um sistema de sacrifício e ensinou àqueles que mancharam sua imortalidade que seu brilho deveria ser restaurado por meio de uma propiciação pelo pecado.

Ao concluirmos que Deus primeiro ordenou o sacrifício, podemos também concluir que foi sob Sua direção que os primeiros altares foram erguidos. Observe duas coisas: um altar sustentava a oferta e um altar santificava a oferta. Acreditamos que em ambos os aspectos Cristo Jesus pode ser designado como um altar, quer você considere Sua Pessoa ou a obra que Ele realiza em nosso favor.

1. Se olharmos primeiro para a Pessoa do Mediador, não encontraremos as duas propriedades do altar, que sustentava e santificava a oblação que Cristo fez ao Todo-Poderoso? A Pessoa de Cristo Jesus, como você sabe, era uma Pessoa Divina, enquanto nela estavam reunidas duas naturezas, a humana e a Divina. Foi a natureza humana que foi sacrificada, o Divino sendo inacessível ao sofrimento e incapaz de dor.

De modo que se você simplesmente olhar para a Pessoa do Mediador e considerar que foi o desígnio do altar para apoiar a dádiva que foi apresentada em sacrifício, você deve ver que a natureza Divina entedia tanto o humano, que servia como uma plataforma sobre a qual a oblação pode ser colocada quando o fogo da justiça de Deus desceu em sua pureza e intensidade, para que com tanta razão como Cristo Jesus é descrito como um sacrifício, Ele também pode ser descrito como um altar.

2. Não, entretanto, que o altar apenas sustentasse a oferta; também santificou o dom; e a adequação de considerar a natureza divina na Pessoa de Cristo como o altar no qual o humano foi apresentado, será ainda mais aparente se você levar em conta esta virtude santificadora. Já dissemos que a natureza divina era necessariamente incapaz de sofrer e que era, portanto, a humana que tornava o Redentor acessível à angústia; mas foi a Divindade que valorizou os sofrimentos da humanidade e os tornou eficazes para tirar o pecado.

O Divino era para o humano o que o altar era para o sacrifício: santificava o presente e o tornava aceitável. Sim, bendito Salvador, reconhecemos com muita gratidão que por meio de Ti, e somente de Ti, podemos oferecer a Deus qualquer serviço aceitável. E aqui gostaríamos de lembrá-lo de uma pergunta muito enfática feita por nosso Senhor aos fariseus - "Qual é maior, a oferta, ou o altar que santifica a oferta?" Devemos aludir à suposta eficácia do arrependimento e à presumida virtude das lágrimas que o pecador pode derramar por suas ofensas contra Deus.

A culpa do pecado é removida pelo sangue de Cristo, não pelas lágrimas do homem. É o altar que santifica a oferta. Não deprecio o arrependimento, não o despojo da excelência moral, nem da prevalência moral, mas afirmamos que sem o altar a dádiva seria inútil, sem Cristo o mais contrito pereceria com o mais resistente. ( H. Melvill, BD ).