Êxodo 21:22-25

Vida por vida.

O direito penal: foi escrito com sangue

O único sentido em que a retaliação foi autorizada foi como uma máxima de lei, que ajudou a fixar a medida da punição para o crime. Era o modo de punição ao mesmo tempo o mais simples, o mais natural e o mais fácil de administrar. Na verdade, em muitos casos, era o único modo possível. Como nossos reformadores modernos puniriam tais ofensas? Colocando o malfeitor na prisão? Mas onde ficava a prisão no deserto? No deserto, a única pena possível era aquela que poderia ser infligida à pessoa do infrator, e aqui o princípio da retaliação estrita pelo crime cometido, por mais rígido que possa parecer, era perfeitamente justo.

Era justo que aquele que infligiu uma ferida ao seu vizinho se sentisse como uma ferida pode ser aguda e cortante; que aquele que ferozmente arrancou o olho de seu irmão de sua órbita, deveria perder o seu próprio. A lei contra o assassinato seguia a mesma regra inexorável - “vida por vida”; uma lei na qual não havia nenhum elemento de perdão ou piedade. Mas Moisés não o criou; havia sido a lei do deserto muito antes de ele nascer.

Quando aquele velho xeique barbudo de todos os Bedaween do Sinai, sentado sob a sombra de uma grande rocha no deserto, nos explicou a operação da lex talionis em sua tribo, ele apresentou diante de nós não apenas o que agora é, mas aquele que tem sido desde o início dos tempos. De fato, foi um tanto surpreendente descobrir que as leis e os costumes que supúnhamos pertencer apenas a uma antiguidade extrema ainda existiam entre aquelas montanhas e desertos.

O vingador do sangue poderia seguir com o pé rápido na trilha do assassino, e se ele o alcançasse e o matasse, a lei o libertaria. Mas, ao mesmo tempo, deu ao criminoso uma chance para sua vida. Nas cidades de refúgio, o homicida estava seguro até que pudesse ter um julgamento justo. .. Talvez nada mostre mais o espírito de uma lei do que os modos de execução para aqueles que vão sofrer sua pena extrema.

Não se passaram duzentos anos desde que a tortura foi deixada de lado pelas nações europeias. O próprio James o Segundo testemunhou o arrancamento da “bota” como uma diversão favorita. O assassino que atingiu Henrique IV foi dilacerado, membro por membro, por cavalos, sob os olhares das damas da corte. A Inquisição estendeu suas vítimas na prateleira. Outros modos de execução, como queimar vivo, serrar em pedaços e quebrar na roda, eram comuns na Europa até um período tardio.

Os turcos empalaram homens ou esfolaram-nos vivos; e amarrou mulheres em sacos com serpentes, e as jogou no Bósforo. Entre os antigos, as punições eram ainda mais dolorosas. O povo romano, tão famoso pela justiça de suas leis, infligia a suprema agonia da crucificação, em que a vítima ficava morrendo por horas, ou mesmo dias. Após a captura de Jerusalém, Tito ordenou que dois mil judeus fossem crucificados.

Como esse ato dos romanos imperiais se compara ao direito penal de “uma raça semi-selvagem”? Sob o código hebraico, todas essas atrocidades eram desconhecidas. Moisés prescreveu apenas dois modos de pena capital - a espada e o apedrejamento. .. E é esta a lei que foi “escrita com sangue”? Não, não em sangue, mas em lágrimas; pois pela severidade do legislador está continuamente quebrantando o coração do homem.

Por trás da cota de malha que cobre o peito do guerreiro às vezes se encontra o coração de uma mulher. Esta união de gentileza com força é um dos sinais mais infalíveis de uma natureza verdadeiramente grande. É essa mistura do terno e do terrível que confere à lei hebraica um caráter tão único - uma majestade que impressiona com uma gentileza que tem mais sabor de afeição dos pais do que de severidade.

O crime e sua punição não são, em si, um assunto agradável de se insistir; mas quando sobre esse fundo escuro é lançada a luz de tais provisões para os pobres e fracos, o efeito é como o brilho do pôr do sol no granito vermelho das montanhas do Sinai. Mesmo os picos que eram duros e frios, parecem quentes à luz do sol que se derrama sobre todos eles. Unindo assim o caráter do defensor da fraqueza e protetor da inocência com o do castigador do crime, Moisés aparece quase como a divindade de sua nação - não apenas como o fundador do estado hebraico, mas como seu gênio guardião através de todos os períodos de sua história.

Quando ele subiu ao Monte Nebo e estendeu o braço em direção à Terra Prometida, ele deu àquela terra as bênçãos inestimáveis ​​das leis fundadas na justiça eterna; e não apenas na justiça, mas na qual a humanidade estava incorporada quase tanto quanto nos preceitos da religião. Nem essa lei foi dada apenas para os israelitas. Foi uma herança para todas as idades e gerações. Esse braço poderoso era para proteger os oprimidos enquanto durassem os governos humanos. Moisés era o rei dos legisladores, e ao código que ele deixou os governantes de todos os tempos se voltaram para a instrução. ( Campo HM, DD )

Lições

1. Deus supõe as agressões cruéis dos senhores, mas não as permite.

2. Deus prevê o sofrimento dos escravos pobres e prevê em Sua lei contra isso.

3. O perecimento do menor membro dos servos, mesmo um dente, Deus exigirá dos superiores (versículo 26).

4. Deus, por Sua lei, priva aqueles homens do senhorio, que abusam cruelmente de seu poder sobre os servos.

5. Bond e livre são igualmente considerados por Deus em Sua lei, sem acepção de pessoas. Ele torna os oprimidos livres (versos 26, 27). ( G. Hughes, BD )

Faixa por faixa

Um menino estava um dia sentado na escada de uma porta. Ele tinha uma vassoura em uma mão e na outra um grande pedaço de pão com manteiga, que alguém gentilmente lhe dera. Enquanto comia e cantarolava alegremente uma melodia, ele viu um pobre cachorrinho dormindo silenciosamente não muito longe dele. Ele o chamou: "Venha cá, pobre sujeito!" O cachorro, ouvindo falar com gentileza de si mesmo, levantou-se, ergueu as orelhas e abanou o rabo.

Vendo o menino comendo, ele se aproximou dele. O menino estendeu para ele um pedaço de seu pão com manteiga. Quando o cachorro esticou a cabeça para pegá-lo, o menino recuou rapidamente a mão e deu-lhe uma forte pancada no nariz. O pobre cachorro fugiu, uivando terrivelmente, enquanto o menino cruel ria da travessura que havia cometido. Um senhor que olhava de uma janela do outro lado da rua viu o que o menino malvado havia feito.

Abrindo a porta da rua, ele o chamou para atravessar, ao mesmo tempo segurando uma moeda de seis pence entre o indicador e o polegar. "Você gostaria disso?" disse o cavalheiro. “Sim, por favor, senhor”, disse o menino, sorrindo; e ele correu apressadamente para pegar o dinheiro. Exatamente no momento em que estendeu a mão, recebeu uma pancada tão forte nos nós dos dedos de uma bengala que o cavalheiro tinha atrás de si, que rugiu como um touro.

"Por que você fez isso?" disse ele, fazendo uma careta muito comprida e esfregando a mão. "Eu não te machuquei, nem pedi seis pence." "Por que você machucou aquele pobre cachorro agora?" disse o cavalheiro. “Ele não te machucou, nem pediu seu pão com manteiga. Como você o serviu, eu servi a você. Agora, lembre-se de que os cães podem se sentir tão bem quanto os meninos, e aprenda a se comportar gentilmente com os animais estúpidos no futuro. ” ( Ótimos pensamentos. )

Vida por vida

Herbert ainda era jovem quando seu pai, o caçador de Farmstein, foi, no coração da floresta, abatido por um caçador desconhecido. Sua mãe criou o filho órfão da melhor maneira que pôde e, aos vinte anos, quando ele se tornou um engenheiro florestal habilidoso, obteve a situação de seu pai. Aconteceu que um dia, quando Herbert estava caçando na floresta com muitos caçadores, ele atirou em um grande veado e errou.

Logo uma voz exclamou comovente no bosque: “Oh, céu! Estou baleado. ” Herbert avançou e encontrou um velho que soltava fortes gemidos, enquanto jazia coberto de sangue. Toda a companhia de caçadores se reuniu em torno do moribundo. Herbert, no entanto, se ajoelhou ao lado dele e implorou seu perdão, protestando que não o tinha visto. O moribundo, entretanto, disse: “Não tenho nada a perdoá-lo, pois o que até agora estava oculto de todo o mundo agora virá à luz.

Eu sou o caçador furtivo que atirou em seu pai bem aqui, sob este velho carvalho. O próprio solo onde estamos agora foi tingido com seu sangue; e evidentemente foi destinado que você, o filho do homem assassinado, deva neste exato lugar, sem qualquer pensamento ou intenção de tal coisa, vingar o ato contra mim. Deus é justo! ” ele exclamou, e logo expirou.

Julgamento Equitativo

“Um teutão fez uma pequena fortuna aqui há não muito tempo no negócio de leite e decidiu voltar para a Alemanha e desfrutar disso em sua antiga casa. No navio que o conduzia de volta para casa estava um macaco travesso. O macaco, espreitando um dia, encontrou uma bolsa pesada e correu com ela para o mastro. O alemão apertou as mãos em desespero ao ver a bolsa; era o dinheiro dele, todo em ouro. O macaco puxou vagarosamente um pedaço e jogou-o no convés, quando o ex-leiteiro o recolheu.

Então a besta jogou uma segunda peça no mar. Assim, alternadamente, as peças foram, uma no oceano e a próxima no bolso do homem distraído. “Ah”, disse o ex-leiteiro, enquanto embolsava apenas metade do que havia começado, “é justo. Metade do leite que vendi era leite, e o dinheiro por ele volta; a outra metade era água, e a outra metade volta para a água. '”