Êxodo 29:26-28
O ilustrador bíblico
Que é acenado e que é levantado.
As ofertas de onda e as ofertas de elevação
1. Como ilustração do estado do coração daqueles que verdadeiramente se oferecem a Deus, há algo impressionante e belo nas antigas ofertas movidas e alçadas. Acenar é uma das leis universais da natureza. Toda a criação, com suas miríades de planetas, sóis e céus, vive porque acena para a frente e para trás da vida central. A vida de Deus oscila de um lado para outro entre nosso espírito e ele.
2. Na oração, nossas almas são erguidas em direção à Alma eterna de nossas almas. Nada eleva a alma como um amor perfeito. Nossa oferta alçada diária é um trabalho que tem uma grande recompensa. Nossas aspirações, nossas audições e elevações interiores são as obras que nos seguirão ao mundo eterno. Eles nos seguirão sendo, na verdade, elementos constituintes de nosso futuro corpo.
3. Algumas pessoas acham estranho que sejamos exortados a apressar a vinda do reino de Deus. Mas todos os que têm uma expectativa emocionante disso podem estar certos de que o elemento vital da nova vinda está acenando sobre eles, e que conforme eles erguem suas almas e se expandem com o desejo de atrair o fogo celestial, estão inconscientemente acelerando a vinda do dia de Deus. ( J. Pulsford, DD )
A oferta de paz
Este foi o sacrifício mais importante de todos. Consistia em um carneiro, chamado “O Carneiro da Consagração,” ou mais literalmente, o “Carneiro dos Recheios,” porque as mãos das pessoas consagradas eram preenchidas por porções dele sendo colocadas sobre elas. Deste carneiro de consagração, depois que Aarão e seus filhos impuseram as mãos sobre ele, e ele foi morto, um pouco do sangue foi colocado na ponta da orelha direita de Aarão, e no polegar de sua mão direita, e sobre o grande dedo do pé direito, e da mesma forma sobre os mesmos três membros de seus filhos, o resto do sangue sendo aspergido sobre o altar ao redor ( Êxodo 29:19 ; Levítico 8:22 ).
Isso representava a consagração a Deus dos membros do corpo que seriam mais especialmente chamados ao exercício pelos deveres da vocação sacerdotal. O ouvido foi consagrado para ouvir a voz de Deus, a mão para fazer Sua vontade, o pé para andar em Seus caminhos. Em segundo lugar, aquelas partes da oferta pacífica, que doravante, no exercício de seu ofício sacerdotal, seria seu dever receber do ofertante e queimar sobre o altar, foram colocadas nas mãos de Arão e seus filhos, juntamente com uma oferta de carne, e acenada como uma oferta Êxodo 29:22 diante do Senhor ( Êxodo 29:22 ; Levítico 8:25 ), e então queimada sobre o altar ( Êxodo 29:25 ; Levítico 8:28 ).
Essa cerimônia era chamada de encher as mãos, e era uma parte tão essencial da cerimônia de consagração que a expressão “encher a mão” tornou-se equivalente a “consagrar ao sacerdócio”. O próprio sacrifício era chamado de carneiro da consagração ou carneiro das obturações. A intenção desta ação era entregar às pessoas ordenadas os sacrifícios que no futuro deveriam oferecer a Deus; foi uma iniciação formal aos deveres sacrificais de seu ofício.
Indicou que daquele tempo em diante, o direito e o dever de oficiar no altar e de supervisionar a queima dos sacrifícios seriam deles. Da mesma forma, nos primeiros ordinais da Igreja Grega, uma parte do "sacrifício", ou seja, dos elementos consagrados, foi colocada nas mãos da pessoa que foi ordenado sacerdote: uma tradição ainda observada na Igreja Oriental, e que , de maneira notável, une os sacerdócios das Igrejas Judaica e Cristã.
A próxima parte da cerimônia ligada ao carneiro da consagração, era a aspersão de Aarão e seus filhos e suas vestes com seu sangue, misturado com óleo de unção ( Levítico 8:30 ). Portanto, pode-se dizer que os filhos de Arão foram ungidos como seu pai foi ungido ( Êxodo 40:15 ); eles, como ele, foram aspergidos com óleo, mas somente ele, como sumo sacerdote, teve o óleo derramado sobre sua cabeça, e assim poderia ser chamado, em contraste com os outros sacerdotes, preeminentemente “o sacerdote ungido.
”Nesta unção secundária, deve-se observar que as roupas eram aspergidas e consagradas sobre e com as pessoas. As roupas representavam o cargo ocupado pela pessoa. A pessoa e as roupas juntas representavam o sacerdote; portanto, a consagração foi realizada em ambos juntos. Por fim, veio a refeição sacrificial: a refeição solene do corpo da oferta pacífica de consagração de Aarão e seus filhos no recinto do Tabernáculo ( Levítico 8:3 ).
É interessante observar que os apóstolos foram consagrados ao seu ofício sacerdotal por um "enchimento das mãos" semelhante, e por uma refeição sacrificial semelhante, quando nosso Senhor colocou em suas mãos o pão partido com as palavras: "Toma, come, Esse é o meu corpo." ( EF Willis, MA )