Êxodo 32:11-14

Moisés suplicou ao Senhor.

A intercessão

Nós o encontramos em sucessão -

1. Altamente privilegiado.

2. Profundamente triste.

3. Elevado a um estado de espírito sagrado.

4. Visivelmente respondido.

5. Abundantemente fortalecido.

EU.Muitos eventos aconteceram desde que Moisés, por ordem do Senhor, expulsou as águas do Mar Vermelho, e a canção de libertação foi pronunciada do coração e da boca de muitas miríades. Em meio ao som de trovões e trombetas, o céu já falou com a terra, e o acampamento de Israel está há semanas reunido ao redor do Monte Sinai, esperando pacientemente até que Moisés volte. Retornar! Onde ele está, então, você pergunta, e onde o filho de Amram pode permanecer com mais vantagem do que no meio do povo, que, como já é totalmente evidente, não pode permanecer sem sua ajuda e orientação por mais um único dia? Onde? Como se Moisés pudesse ser ele mesmo se estivesse sempre vivendo na esfera abjeta em que este Israel se movia; como se um homem a quem o Senhor Todo-Poderoso concedeu uma visão dos mistérios celestiais voltasse apressadamente à terra! A história daqueles quarenta dias está escrita no registro do céu; e se Moisés ainda estivesse aqui para dar seu testemunho sobre o que ocorreu, talvez ele repetisse as palavras de Paulo sobre a hora mais abençoada de sua experiência: “Quer tenha ocorrido no corpo, ou fora do corpo, eu não posso diga - Deus sabe.

“É suficiente para nós que ele receba a lei ali por intermédio dos anjos; que neste momento ele pode ter retirado dele a nuvem, que até então tinha escondido completamente dos olhos humanos o conselho de Deus em seu grande desenvolvimento, como agora revelado nestes últimos tempos; que agora é dado a conhecer a ele, não apenas os grandes princípios da lei para regular a comunidade judaica, mas as designações expressas de Deus com relação a tudo relacionado à vida, tanto civil quanto religiosa, da nação escolhida, mesmo nos mínimos detalhes; que agora ele tem permissão (e este, o maior privilégio de todos, menciono por último), orar de maneira que viva verdadeiramente em estreita comunhão com o Infinito.

Oh, feliz Moisés! quem dirá em que fluxo de profundo prazer você deve então ter se banhado; quanto refrigério sua alma deve ter tirado da taça cheia das delícias de Deus; e quão esquecido você deve ter se tornado agora de todos os problemas que tão freqüentemente, como um peso de chumbo, oprimiam sua alma na terra? Quão alto está este grande homem de Deus acima dos israelitas carnais, que nada anseiam tão incessantemente como a carne egípcia! Entre os nascidos de mulher, não houve nenhum, pertencente aos dias da Antiga Aliança, que tivesse uma relação tão íntima com Jeová, exceto, pode ser, somente Abraão: a esse respeito, então, olhamos para Moisés como um homem feliz. Mas o maior privilégio que Moisés teve no Sinai - o relacionamento confidencial com Deus - é concedido a cada um de nós que O conhece em Seu Filho.

II. No entanto, não pense que tal privilégio o isenta de uma série de lutas nesta terra; antes, quando você apenas olha para o caso de Moisés e descobre como ele estava profundamente entristecido, o contrário parece verdadeiro. Ele ainda está na santa presença de Deus, erguido acima do pó da terra, quando de repente ouve as palavras dirigidas a ele: “Vai, desce; porque o teu povo, que tiraste da terra do Egito, já se corrompeu.

”“ Teu povo ”: são palavras amargas e cortantes. Não é apenas como se Jeová quisesse dizer: “Um povo como este não pode mais ser considerado Meu”? O que aconteceu para despertar a ira do Santo? “Estes são os teus deuses, ó Israel, que te tiraram da terra do Egito.” Oh, desgraçada nação, assim, quando não muito mais do que chamada para a liberdade, para estender as mãos para os grilhões da injustiça, e, por assim dizer, diante dos olhos daquele Jeová que tocou o topo da montanha e o fez tremer, assim, transgredir tão rapidamente o primeiro requisito de Suas santas leis! Mas também podemos facilmente imaginar que tristeza indescritível foi para Moisés em particular, que mesmo enquanto na presença imediata de seu Deus, uma nuvem negra se erguia em Seu rosto.

É esta, então, a recompensa por toda a fidelidade com a qual ele devotou todas as suas energias a uma obra tão árdua como a libertação de Israel? É este o selo que confirma o que o povo, quase quarenta dias antes, declarou: “Tudo o que o Senhor falou, faremos”? Onde estão as canções de ação de graças que ecoaram por todas as margens do Mar Vermelho? Eles agora são transformados em gritos de uma multidão rebelde.

Onde está o despojo que os desalentados egípcios entregaram? Foi gasto no adorno de um ídolo. Onde está a perspectiva de prosperidade nacional a ser desfrutada se os homens observassem as ordenanças do Senhor? “Eu vi este povo e eis que é um povo de dura cerviz; agora, portanto, deixe-me em paz, para que Minha ira se acenda contra eles e eu possa consumi-los. ” "Deixe-me sozinho!" Quão bem reconhecemos nessas poucas palavras o Deus vivo, que se gloria na onipotência combinada com a fidelidade, e que nem mesmo deixará Sua ira queimar sem avisar este Seu fiel servo da terrível obra que Ele está prestes a fazer.

Mas vocês deveriam estar em um estado adequado para compreender a profundidade da tristeza deste homem - vocês que salvaram seu filho mais querido da morte certa e que, exatamente no momento em que imaginaram que tudo estava seguro, viram aquele a quem você resgatou correndo intencionalmente para as mandíbulas da morte. Mas qual de nós, meus irmãos cristãos, em algum momento não teve uma experiência como a de Moisés naquela hora memorável? Podemos ter nos considerado abençoados em nossa comunhão com Deus, quando de repente o som áspero e discordante do pecado foi ouvido - o choque de armas na luta desta vida.

Pois o discípulo sempre descobre, ainda assim, como o fez seu antigo Senhor, que o deserto onde ele é tentado fica imediatamente ao lado do Jordão da auto-dedicação; sim, na mesma proporção em que, como Moisés, somos colocados em posição mais elevada e mais privilegiados do que outros homens, muitas vezes descobrimos que nossas provações também são mais pesadas. Como Moisés, também, freqüentemente vemos nossos esforços mais nobres para o bem dos homens em geral recompensados ​​com a mais baixa ingratidão; ou, em poucas horas, o que levantamos à força de suor e labuta, continuado por anos e meses sucessivos, é quebrado por fraqueza descuidada da parte de outrem.

Em total desapontamento, despejamos nossa dor diante das ruínas do edifício que construímos com tanto cuidado; e quando continuamos a nos regozijar na esperança de que Deus ainda cumprirá Suas promessas, parece que Deus escondeu Seu rosto de nós, e ficamos apavorados.

III. Oxalá todos tivéssemos apenas um estado de espírito santo como o era o servo do Senhor, cuja decepção total você tem testemunhado até agora. O simples fato de Moisés, em um momento como este, se dedicar à oração não diz muito por ele? Mas qual de nós, que de repente percebe o que nos aflige profundamente, está ao mesmo tempo inclinado a rezar, e não, em vez disso, disposto a gritar em desespero, mas acima de tudo disposto ao silêncio e à total inatividade? Ora, é bom para ele que ainda demore no topo, não aos pés, do Sinai, pois está perto daquele Deus a quem nunca chamou em vão.

Moisés derrama suas súplicas na solidão silenciosa - para quem? É para si mesmo, para que Deus lhe dê forças para suportar o peso de tantas rejeições por parte do povo? Mas por que ele deveria pensar sobre si mesmo, quando seu coração está cheio com o pensamento da salvação de Israel? Por que ele deveria pensar nos homens em sua rejeição de si mesmo, quando tão vergonhosamente provocaram o Senhor? Não, aqui o legislador se torna um mediador, intercedendo por seu povo em seus pecados, apenas com suas orações por uma oferta; faltam palavras para tentar descrever sua verdadeira nobreza de alma, que se manifesta em suas orações e súplicas aqui.

Não parece que o amor estivesse exaurindo todas as suas energias na tentativa de descobrir, não alguns leves paliativos da conduta vergonhosa que deve ser declarada absolutamente indesculpável, mas alguns bons motivos para não requerer, neste caso, plena satisfação para o vasto quantidade de culpa incorrida? Agora ele lembra a Jeová da grande libertação que Ele já operou para Israel, e pergunta se Ele realmente pretende trazer destruição sobre Sua própria obra.

Então, Ele mostra a Ele o que os egípcios e as outras nações bem poderiam dizer quando soubessem que o objeto de seu ódio foi destruído. Novamente, ele apresenta a Jeová Sua própria promessa feita a Abraão, Isaque e Jacó; e ele pergunta o que deve acontecer com isso, se Ele não se desviar de Sua ira a tempo. E, finalmente, ele implora fervorosamente ao Senhor, se é que deve ser assim, que tire sua vida, se a vida de Israel, agora perdida, não pode ser comprada por nenhum outro preço.

Na plena força do amor intercessor, ele pode estar completamente alheio a tudo, exceto ao pecador Israel; nem deixa o topo da montanha até que traga consigo a promessa de que a sentença, embora merecida, será pelo menos adiada, se não revogada. Um santo arrebatamento não se apodera de você quando ouve uma oração como esta? Aqui, nós deliberadamente dizemos, há alguém maior até do que Abraão quando pleiteia em favor da culpada Sodoma; pois aqueles homens ímpios não rejeitaram Abraão, pelo menos em pessoa, e o patriarca não expressou sua disposição de dar sua própria vida como uma oferta pelo pecado.

Quem não sente que uma oração como esta realmente merece esse nome; ao passo que, por outro lado, muito do que leva esse nome justo é pouco mais do que um mero murmúrio de algumas formas, e isso, também, de uma forma a mais mecânica - se não for: de fato, mas pecado velado ? Não, não é suficiente que você clame a Deus por ajuda sempre que sua própria necessidade e miséria oprimirem sua alma; Moisés grita em voz alta: “Ore pelos outros também” - e com mais fervor por eles, porque são mais desafortunados, mais pecaminosos do que vocês e mais ingratos e rudes com vocês! Nem é suficiente que você apresente a Ele suas próprias misérias e as dos outros; pois Moisés diz novamente: “A honra de Deus deve tornar-se o único grande objeto de sua oração”; Ai do homem cuja oração é apenas egoísta e que não se esforça para exaltar a majestade de Deus! Nem ainda, de novo, é suficiente que você levante o seu coração em momentos especiais em oração, mas logo abaixe o seu zelo; Moisés clama a cada um que luta na terra: “Continue, persevere na oração; os amigos fiéis de Deus são os melhores amigos dos homens! ”

4. Mas isso não se mostra ainda mais e mais claramente quando você percebe como Moisés foi ouvido em oração? Há (posso expressar isso?) Algo além da descrição, humano ou divino, nessas palavras encontradas em Êxodo 32:14 : “Então o Senhor se arrependeu do mal que pensou fazer ao Seu povo.

”Não, que homem poderia esperar pela oração fazer Deus alterar Seu decreto? que homem piedoso poderia desejar ter tal poder? Deus determinou em todos os momentos mostrar Sua graça aos pecadores, mas Ele é gracioso apenas com a oração humilde; e agora, quando o próprio Israel se esquece de orar para que possa tirar os julgamentos iminentes, Moisés se coloca na posição dos pecadores; e tão logo ele se arrisca em sua intercessão, obtém o perdão de Deus para todos eles.

Moisés orou por graça, mas graça em todos os casos não significa exatamente a mesma coisa que impunidade; e o próprio Moisés está plenamente consciente de que a nação deve expiar seus próprios pecados, mesmo quando não é visitada de acordo com seus pecados. "Tu eras um Deus que os perdoaste, embora te vingaste de suas invenções." Essas palavras, escritas pelo salmista, constituem o lema do trato de Deus com Israel.

Quando Deus extermina algumas centenas, Ele age como o cirurgião, não poupando a faca, embora inflija muita dor, nem hesitando em remover membros mais preciosos, sim, importantes, para que o próprio corpo possa ser salvo da morte de outra forma inevitável. Sim, o que a oração não pode fazer - oração humilde, crente, fervorosa e perseverante? Ela abre os tesouros escondidos no coração paternal de Deus e fecha as comportas de Seus julgamentos penais; traz bênçãos sobre a cabeça já carregada com a maldição do pecado; nem perdeu seu poder, embora a boca daquele que o ofereceu esteja há muito silenciosa no pó da morte.

E é a história do Israel da Nova Aliança menos rica em ilustrações da verdade que Deus deseja que sejam feitas súplicas a Ele, não apenas por, mas também por Seu povo, para que Ele tenha piedade deles? Percorram, então, vocês mesmos os anais do reinado de Cristo e reflitam especialmente sobre o registro feito de sua própria história. O que mantém a espada da cabeça de Pedro quando a de Tiago já foi removida? A Igreja envia em seu nome uma oração constante que impede que a rocha caia.

O que a Igreja cristã tem a agradecer por seu grande mestre, Agostinho? A oração de Monica; porque uma criança por quem tantas lágrimas foram derramadas não poderia, de forma alguma, se perder. Cristãos! se você realmente busca a salvação de seu irmão e sua própria, persevere na oração!

V.“Sua própria salvação” - sim; é justamente aqui que nosso próprio interesse, que compreendemos tão perfeitamente, combina-se da maneira mais bela também com o de nosso irmão. Venha, olhe para Moisés, em último lugar, totalmente fortalecido após a oração. Olhemos mais uma vez para a sequência da história. Quando você contempla o homem de mais de oitenta anos descendo do monte do Senhor com todo o fogo da juventude ainda cheio nele, não reconhece nisso o poder da comunhão com Deus no céu? Que serenidade nos seus olhos, que firmeza no andar, que decisão firme nas suas ações, e que força combinada com a moderação, como esta mesma página pode testemunhar! Certamente você não desaprova o que ele fez, quando, em uma fúria fervente, ele jogou fora as tábuas de pedra, quebrando-as, e espalhou o pó obtido pela trituração do bezerro de ouro sobre a água usada para matar a sede de Israel? “Veja meu zelo pelo Senhor!” Portanto, Moisés poderia ter dito com mais razão do que Jeú fez em tempos posteriores, pois sua raiva era sem pecado.

E confessamos que dificilmente teríamos olhado para ele como Moisés - sim, quase o teríamos desprezado - se ele não tivesse, nesta ocasião, lançado um único olhar de profunda ira sobre a abominação agora cometida pelos israelitas. Qual teria sido o significado de tal intercessão para uma raça de pecadores se o intercessor tivesse considerado o pecado em si como trivial? Então, embora o mundo seja totalmente oposto a nós, o Senhor, em Sua fidelidade eterna, permanece do nosso lado; embora até nossos amigos mais queridos possam cair, o Amigo que não pode morrer ainda nos observa; embora a cabeça possa inclinar-se devido ao cansaço, o coração que ainda pode orar renova sua juventude.

Veja nisto a explicação do mistério por que dois homens, ambos engajados na mesma luta pela vida, podem ainda lutar de maneiras tão completamente diferentes, que enquanto um se afunda sob os ferimentos que recebeu, o outro sai da luta vitorioso; aquele obrigado a continuar a guerra sob seus próprios encargos, enquanto o outro tinha a própria Onipotência a seu lado. No Sinai, Moisés ora por uma nação rebelde; no Gólgota, você ouve Jesus implorando por Seus algozes quando estava sendo crucificado.

Moisés invoca a Deus por Sua graça apenas para com Israel; Jesus pela mesma graça para os pecadores de todas as tribos e línguas, povos e nações - sim, até mesmo para você e para mim, em toda a nossa culpa. Moisés apenas se ofereceu para fazer de sua própria vida um sacrifício pelo pecado, enquanto Jesus realmente deu Sua vida como resgate por muitos. Moisés obtém para Israel não mais do que a mitigação da pena, não o perdão total; Jesus pode conceder uma salvação completa a todos aqueles que vão a Deus por meio dele.

Moisés expira quando ele vigia e ora por quarenta anos, buscando o bem de Israel; mas Jesus vive sempre, aparecendo na presença de Deus para o nosso interesse. Não, Israel, não o invejamos deste seu mediador devoto; agradecemos a Deus por olharmos para um ser superior. ( JJ Van Oosterzee, DD )