Êxodo 33:19

Eu serei gracioso.

Eleição sem desânimo para buscar almas

Porque Deus é o Criador, Criador e Sustentador de todas as coisas, Ele tem o direito de fazer o que quiser com todas as Suas obras.

I. Comecemos com esta afirmação, que temos absoluta certeza de que é correta: esta doutrina não se opõe a nenhum conforto derivado de outras verdades escriturísticas. Não há a menor sombra de conflito entre a soberania de Deus e a bondade de Deus. Ele pode ser um soberano, mas pode ser absolutamente certo que Ele sempre agirá no caminho da bondade e do amor. É verdade que Ele fará o que quiser; e, no entanto, é certo que Ele sempre deseja fazer o que, na visão mais ampla disso, é bom e gracioso.

II. Que esta doutrina tem um efeito muito salutar sobre os pecadores. Para o pecador desperto, depois da doutrina da Cruz, a doutrina da graça diferenciada é talvez a mais repleta de bênçãos e conforto.

1. Em primeiro lugar, a doutrina da eleição, aplicada pelo Espírito Santo, golpeia mortos para sempre todos os esforços da carne.

2. Novamente, esta doutrina dá a maior esperança ao pecador realmente desperto.

3. Além disso, você não vê como a doutrina da eleição conforta o pecador na questão do poder. Sua reclamação é: “Acho que não tenho poder para acreditar; Não tenho nenhum tipo de poder espiritual. ” A eleição se abaixa e sussurra em seu ouvido: “Mas, se Deus quiser salvá-lo, Ele dá o poder, dá a vida e dá a graça; e, portanto, já que Ele deu esse poder a outros tão fracos quanto você, por que não a você? Tenha coragem, olhe para a Cruz de Cristo e viva.

”E oh! que emoções de gratidão, que pulsações de amor esta doutrina causa nos corações humanos. Eu queria ter dito uma palavra sobre o efeito desse evangelho sobre pecadores incorrigíveis. Se você deseja ser perdoado, Deus deve fazê-lo. ( C. H, Spurgeon. )

Glória moral

Quão precioso é o pensamento sugerido por isto - que quando Deus é visto como o mais bom para Suas criaturas, Ele é então visto como o mais glorioso no universo; que a glória e a bondade de Deus estão tão conectadas que, onde uma é mais revelada, a outra resplandece em seu mais rico esplendor. Não o poder em criar, não a justiça em punir, mas a bondade em salvar, apresenta mais a glória de Deus.

A criação é o espelho de Seu poder; Sinai é o pedestal de Sua justiça; mas o Calvário é o cenário de Sua bondade e, portanto, de Sua grande glória. E todos nós sabemos que um grande gênio pode nos deixar maravilhados, grandes riquezas podem nos fazer invejar, grande força pode nos surpreender; mas grande bondade surge sobre a alma com uma influência como o sol em sua luz brilhante, fazendo-nos amar, admirar, reverenciar e estimar.

Por mais perdido que o homem esteja, a bondade ainda é mais impressionante no coração dos piores. Mesmo com toda a nossa depravação, quem não admira Howard, o filantropo, muito mais do que Byron, o poeta? Pode ter havido pouca genialidade em Howard, como o mundo chama de genialidade, mas havia uma beneficência que foi para os retiros da febre, para os covis do vício, fechou os olhos para os restos monumentais dos dias antigos e abriu seu coração apenas para o clamor dos que foram designados para morrer.

E quando alguém ouve o que ele fez, e o que ele ousou sob a inspiração da bondade, não fica maravilhado, mas encantado e encantado com o caráter de Howard. Mas quando vemos, por outro lado, um grande gênio - e não se pode deixar de admirar um gênio como aquele nobre talentoso tinha - ficamos maravilhados com a grandeza e a versatilidade do intelecto; mas quando esse intelecto foi usado apenas para espalhar, murchar e explodir, nós o encaramos da mesma forma que o siroco no deserto, ficamos um tanto apavorados com ele, ou recuamos dele, ou preferimos desejar não devemos ver isso de forma alguma.

Mas quão completo é o contraste entre a bondade em um Howard e o mero poder em um Byron! E há alguém nesta assembléia que não preferiria infinitamente o exemplo de Howard como seu modelo, a desejar que o poder de Byron fosse sua posse? Mas isso está no humano, e cito no humano apenas para mostrar mais claramente a verdade que estou tentando ensinar; que não a manifestação de poder, não a manifestação de justiça, mas a manifestação de bondade, é a mais impressionante no coração. ( J. Caroming, DD )