Êxodo 35:30-34

Para conceber obras curiosas.

Bezaleel; ou invenção, arte e religião

A religião não pode desprezar a arte e o poder inventivo. Deve absorver tudo o que pode proporcionar pura alegria e auxiliar a devoção. A melhor arte geralmente tem uma aparência voltada para Deus.

I. Arte e Cristianismo implicam trabalho. A indolência é uma desgraça. O trabalho é honroso, seja o trabalho da mão com tesão, o toque habilidoso ou o cérebro ocupado. Não há maldição sobre o trabalho, a menos que seja mal pago. Na verdade, o mundo seria amaldiçoado se não houvesse trabalho, arte ou habilidade.

II. Arte e ciência, como religião, estimulam o pensamento. O homem, fraco em corpo, deve ser forte pelo exercício da mente. O pensamento é superar a força e a inércia engenhosidade. Acreditamos que o cristianismo florescerá melhor onde houver cultura de arte mais verdadeira e reverência mais profunda surgindo da contemplação das obras de Deus.

III. Arte, ciência e cristianismo nos ensinam que somos mutuamente dependentes. Os confortos e alegrias, bem como as necessidades da vida, são o resultado de muito pensamento e cuidado por parte dos outros.

4. Arte e ciência, como o Cristianismo, são úteis para promover gostos mais puros e mais elevados. Deus pretendia que fôssemos educados dessa forma para apreciar algo mais elevado no mundo melhor. ( F. Hastings. )

O verdadeiro design do trabalho

Estamos acostumados a limitar a inspiração do Espírito de Deus a pensamentos e palavras. Para isso, no entanto, não temos garantia nas Escrituras. O espírito sétuplo tem diferenças de administração e operação. O corpo, assim como a alma, experimenta Sua influência santificadora. Ele entra na esfera do trabalho do homem, bem como de seu pensamento, e inspira o trabalho de suas mãos, bem como as meditações de sua mente.

O mesmo Espírito que inspirou a eloqüência de Isaías e as melodias do principal músico Asafe também comunicou a Sansão aquela maravilhosa força corporal que ele demonstrou em trabalhos hercúleos e tremendas façanhas contra os filisteus; e para Bezaleel e Aholiab aquele bom gosto estético e habilidade mecânica, pela qual eles foram capazes de construir o Tabernáculo segundo o padrão mostrado no monte.

Qual é a lição transmitida a nós pelo governo teocrático de Israel, cujos assuntos, seculares e religiosos, nacionais e individuais, eram regulados diretamente pelo próprio Deus? Não é que toda a vida é uma; que a verdadeira religião é o uso adequado de todo o ser do homem e do universo ao seu redor? O que a ascensão de nosso Senhor nos ensina? Não é a unidade da vida; a unidade da vida natural e religiosa? A piedade agora é proveitosa para todas as coisas.

Não é o estabelecimento de um distanciamento entre o homem e o mundo exterior, mas o desenvolvimento de uma verdadeira harmonia entre eles; não a eliminação de qualquer um dos elementos da vida do homem, mas a combinação adequada do todo - a santificação do corpo, da alma e do espírito; fazer tudo, quer comamos quer bebamos, ou o que quer que façamos, para a glória de Deus. Tendo em mente esta verdade solene da unidade de toda a vida, deixe-me prosseguir para considerar o significado da inspiração de Bezaleel e Aoliabe.

Este fato não é individual, mas de aplicação geral. Não é único, mas representativo. O Tabernáculo do deserto era um modelo em miniatura de toda a terra, assim como o povo de Israel era o modelo em miniatura de todas as nações. Cada homem tem uma parte atribuída a ele na construção e adorno deste maravilhoso Tabernáculo, cujo chão são os campos verdes, cujas paredes são as rochas e montanhas, e cujo telhado é o céu em constante mudança.

Todo homem que faz um dia de trabalho é um companheiro de trabalho de Deus, na realização de Seu grande desígnio na criação, em melhorar a face da natureza, transformar o deserto em um jardim, em tornar o mundo mais justo e rico, e melhor equipado para seja a casa do homem redimido e o santuário do Deus Altíssimo. O trabalho é o primeiro estágio do processo de redenção - “a condição da elevação do homem do estado de criatura pecadora, sofredora e degradada, para a amizade, comunhão e semelhança de Deus.

“No Oceano Pacífico existem lindas ilhas construídas inteiramente por zoófitos de corais, nas profundezas do oceano. Elevados acima das ondas, germes flutuantes de vegetação pousam sobre eles e os cobrem rapidamente com uma bela roupa de verdura. O homem vem e passa a morar nesses Edens, e torna seus recursos subservientes aos propósitos da vida humana. Aos poucos, o missionário aparece e, pela pregação do evangelho, transforma o deserto moral em um jardim do Senhor.

O último grande resultado é, portanto, apenas a conclusão de um processo iniciado pelo mero instinto natural de uma criatura nas profundezas do oceano. A obra do missionário se apóia e está intimamente ligada à obra do pólipo. O mesmo ocorre com o trabalho humano. Pode ser um mero processo instintivo realizado nas profundezas da ignorância espiritual; um movimento cego, sem objetivo, não tendo nenhum objetivo mais elevado do que a mera satisfação de necessidades naturais.

O homem pode ser induzido a trabalhar puramente por necessidade física, porque de outra forma não pode obter seu pão; e ainda assim o trabalho é absolutamente necessário como o fundamento sobre o qual a estrutura espiritual da salvação de nossa alma é assentada. Os efeitos da queda começaram de fato na alma; e é na alma que eles devem primeiro ser neutralizados. A obra da graça é radical. Começa no coração e se espalha por toda a vida.

Mas o trabalho é o fulcro pelo qual sua bendita alavanca é exercida, a disciplina por meio da qual é executado. O trabalho, em primeiro lugar, ensina ao homem sua extrema pobreza. Ele perdeu a vida e todos os meios de vida pelo seu pecado. Como um fora-da-lei sob sentença de fora-da-lei, ele não pode possuir quaisquer posses; ele não tem direito nem mesmo ao pão de cada dia. Além disso, o trabalho árduo torna o homem sujeito à lei que ele violou.

Ele procurou escapar da lei por meio de sua transgressão. Esforçando-se para escapar da lei benéfica de Deus, ele caiu sob a cruel lei da pobreza, fome e morte. Ele deve se tornar, como diz o Sr. Brown, o servo das leis pelas quais Deus mantém a ordem e a vida do mundo, se quiser receber a menor bênção de sua cooperação. Somente concordando com a regra Divina em toda obra, qualquer homem pode esperar ter sucesso nela.

Aqueles que conquistam a natureza são aqueles que a compreendem e obedecem. Mas, ainda mais, o trabalho árduo abre a porta para a esfera do dever e é a dobradiça sobre a qual giram os relacionamentos mais profundos e as experiências mais ricas da vida. Nenhum homem trabalha por si mesmo. Esposa e filhos devem ser sustentados. Mas o ministério mais elevado que nosso trabalho realiza é levar-nos à comunhão e companheirismo com Deus, nosso Redentor, para nos tornar cooperadores de Deus.

Entramos em Seus propósitos, compreendemos Seus planos e simpatizamos com Seus sentimentos. A paciência que o lavrador exerce ao esperar durante os longos meses de verão pelo fruto do que semeia, e que o artista e o mecânico demonstram ao desenvolver lentamente seu trabalho especial, permite-nos, em certa medida, compreender a paciência de Deus em Sua obra de providência e redenção. Os desapontamentos e fracassos aos quais todos os tipos de trabalho são expostos, preparam-nos para simpatizar com a tristeza de Deus pelas ruínas do mundo que Ele tornou todas muito boas, e pelos desapontamentos que Ele encontra em Sua obra de redenção.

A coragem, a fé, a devoção, a perseverança, a abnegação que nosso trabalho diário exige, estão intimamente relacionadas à nossa disciplina moral e espiritual superior e têm o efeito mais importante em nos redimir das consequências da queda. Precisamos da inspiração do Espírito de Deus - a inspiração que Bezaleel e Aoliabe tiveram - para resgatar nosso trabalho da degradação em que ele tão facilmente desliza e torná-lo o que Deus pretendia que fosse.

O próprio trabalho de nossas mãos afunda em métodos depravados, a menos que seja mantido pela enobrecedora influência do Espírito de Deus. A inspiração do Espírito realmente não concede dons - não substitui habilidades e realizações naturais. Os homens têm talentos diferentes naturalmente; e um cristão pode ter apenas um talento, enquanto um homem totalmente mundano pode ter dez. E, no entanto, é maravilhoso o que a inspiração do Espírito pode fazer, mesmo na ausência ou deficiência de realizações naturais.

A introdução da Palavra de Deus traz luz e torna o simples sábio. A conversão em si é uma educação. A religião exalta e enobrece o homem todo. Acelera e eleva todas as suas faculdades e se faz sentir em tudo o que ele tem que fazer. Vemos a influência maravilhosa da religião cristã, ainda que misturada com muitas superstições, na arte da Idade Média - nas pinturas de temas sagrados, e nas abadias e catedrais que são a admiração da nossa época.

Não há nada no Cristianismo que proíba, mas, ao contrário, tudo que favorece a mais ampla expansão, a mais elevada realização da mente humana e a mais hábil produção da mão humana. Cabe a todos os cristãos, então, mostrar o que o cristianismo pode fazer no sentido de purificar e enobrecer o trabalho comum do dia-a-dia. Procuremos fazer de nosso trabalho uma parte essencial de nossa religião.

O trabalho de Bezaleel, de um ponto de vista mundano, era evanescente. O Tabernáculo que ele construiu com tão rara habilidade, faleceu; todos os seus preciosos materiais e mão de obra desapareceram como um lindo sonho pela manhã, e nenhum vestígio deles agora permanece na face da terra. E ainda, apesar disso, a obra de Bezaleel estava permanecendo em seus resultados espirituais. Israel colheu o benefício disso por todas as suas gerações. Nós mesmos somos os melhores hoje. ( H. Macmillan, DD )

Inspiração para o artesanato

Nenhum pensamento mais nobre de Deus, nenhum evangelho mais bem-vindo, depois de uma garantia da graça purificadora, foi pronunciado do que este que esses versículos sustentam. Falacioso e fatal é o pensamento de que um homem pode viver uma vida dividida. Desesperado é sua luta para "servir a dois senhores". E certamente poucas heresias causaram tanto dano à religião como o que levaria um homem a pensar que as coisas que necessariamente ocupam uma grande proporção de seu tempo e energia são questões que não dizem respeito a Deus que reivindica sua adoração, e que a Nele, a labuta dos industriosos, o gênio dos habilidosos, a paciência dos fervorosos, com todos os produtos de tal esforço de vida, são coisas de nenhum momento, situando-se fora da região de Seu cuidado e conhecimento.

Honra à alma que se revolta contra uma injustiça para com Deus e o homem! Encontro homens que estão preocupados com esse equívoco; homens que precisam, como todos nós, da ajuda de Deus dia após dia, e o dia todo; homens que, se sua atividade não puder ser inserida na esfera de sua religião, acham que devem ser irreligiosos ou, em todo caso, não-religiosos durante a maior parte de suas vidas. Deixe-me tentar tirar esses homens de seu erro, expondo-lhes esta verdade de Deus.

Você não sente como esta verdade está carregada com o poder da graça vivificante e redentora? Você não sente como esta verdade é abrangente, como ela toca cada homem, e torna todo o seu ser digno, como ela toca o homem todo, e não deixa nada dele fora da ajuda Divina, nada dele indigno pelo Divino anulando? Coloquemos a verdade em palavras claras e olhemos de frente - o poder da mão e do cérebro é de Deus e para Deus.

Tem um aspecto atraente, significativo de esperança, expressivo com vigoroso incentivo, calmo com triunfo consciente. Somos levados de volta a essa maneira simples e antiga de colocar o fato, depois de todas as revelações e imaginações relativas às espécies e ao desenvolvimento, que foram dadas ao mundo. O gênio pode ser em grande parte hereditário, capacidades especiais podem ser cultivadas e desenvolvidas. Mas quem planejou as condições e as leis? É interessante descobrir o método; mas o método não é a causa.

O conhecimento dos meios pelos quais qualquer coisa é feita não é o mesmo que o conhecimento daquilo pelo qual a coisa é feita. Não sei, não acredito que alguém queira provar o ateísmo. Mas podemos quase tão bem duvidar da própria existência de nosso Deus quanto deixar de colher a grande colheita de privilégios que brota desta grande semente da verdade: “Nele vivemos, nos movemos e existimos.

“Oh, se todos os pensadores e trabalhadores do mundo, nossos companheiros e associados no escritório e no depósito, na fábrica e na fundição, pudessem ser levados a sentir isso, que poder para o bem cresceria! Se homens e mulheres entrassem na labuta de cada dia, não com uma ideia vaga e sombria, mas com uma grande e vívida convicção de que a força, a habilidade, a engenhosidade, o poder do toque hábil e delicado, o poder do design fantástico e bonito, a força para estilingue o martelo e a bigorna soam, delicadeza, destreza, destreza, aquela maneira indescritível de fazer a coisa certa na hora certa, que é tão maravilhoso de se assistir - que tudo isso é um dom Divino com o selo do Altíssimo Deus, a promessa de Seu pensamento, cuidado e amor, uma confiança sagrada a ser usada para Ele - tal convicção não seria tão boa quanto era grande, tão redentor quanto real? Faz toda a diferença entre o trabalho enfadonho e o dever, entre a labuta e o trabalho.

Ele transforma o trabalho árduo, recompensado com moedas do reino pelo qual as dívidas de um homem são pagas e suas necessidades atendidas, em um exultante exercício de poder, recompensado pela aprovação de uma consciência sem ofensa, recompensada mais gloriosamente pela aprovação do Mestre que já foi trabalhador e é trabalhador eternamente: “Muito bem, servo bom e fiel: entra no gozo do teu Senhor.

“Apelo àqueles que me ouvem para se livrarem da falácia e se apoderarem do fato. A chamada para o trabalho é uma convocação para altos privilégios. A inspiração para o verdadeiro trabalho tem sua origem em Deus. Leve a verdade com você amanhã, amigo, e ela tirará sua vida de sua monotonia e a livrará de qualquer aspecto monótono. Isso colocará uma alma no que talvez tenha sido uma coisa sem vida. Ele enviará um brilho para você através do que, talvez, até agora gelou seu próprio coração.

Foi o Senhor Deus quem colocou sabedoria e compreensão em todo homem de coração sábio “para saber como operar toda espécie de trabalho para o serviço do santuário”, e Ele, o Senhor, é “o mesmo ontem e hoje , e para sempre." Isso me leva naturalmente a enfatizar outro ponto ilustrado aqui: que o poder, a disposição para usar a habilidade também é um dom Divino. Digo uso, pois o mau uso e o abuso são do próprio egoísmo do homem.

Muitas vezes ouvimos a pergunta: "O que ele fará com isso?" Agora eu imagino que um homem que sentiu a pressão do fato solene de que falei, a saber, que o poder da mão e do cérebro é de e para Deus, será encontrado procurando por este segundo fato - o poder de usar o habilidade também é um presente Dele. Se eu descobrir que estou de posse de alguma coisa preciosa que veio de Deus, o impulso natural e imediato será recorrer a Ele em busca de orientação e poder para usá-la.

Estou ansioso para não usá-lo indevidamente. Tenho medo de cometer um erro. Um homem faz uma péssima barganha quando se vende por dinheiro ou para a satisfação passageira de seus sentidos. No entanto, os homens foram tentados a abusar de sua habilidade, inteligência, força, praticando uma ação, um dos resultados disso foi capacitá-los a dizer: "Essa pilha de ouro é minha", um ditado que só poderia ser verdadeiro para um tempo, e outro resultado do qual foi o definhamento e mutilação de suas próprias almas.

Acredito na possibilidade de consagrar todo esforço. Eu acredito que o trabalho diário no chamado legítimo de qualquer homem pode ser enobrecido com a grandeza do serviço Divino. Se, então, você e eu sentirmos influências graciosas e poderes nos guiando e qualificando para usar nossa força e habilidade desta maneira mais elevada, "não com serviço visual como para agradar aos homens", mas com "singeleza de coração" como reverência a Deus, felizmente podemos reconhecer a influência como Sua influência, o poder como Seu poder, a graça como Sua graça. A dotação mental e o poder da fala, a dotação física e o poder do artesanato são presentes importantes, e a generosidade é para o bem. ( D. Jones Hamer. )

Habilidade consagrada

Houve, é claro, uma influência divina especial sobre esses dois artistas; mas em um sentido muito real, é verdade para todo homem de gênio que sua excelência lhe foi dada por Deus, e ele deve procurar consagrá-la ao serviço de Deus. Sejamos justos, também, e acrescentemos que, em grande parte dos casos, eles o fizeram. Pegue as coisas mais nobres da poesia, música, arquitetura e pintura, e você descobrirá que elas foram feitas a serviço de Deus e têm um significado religioso.

O maior épico em nossa língua é sobre um tema religioso; e algumas de nossas maiores letras vêm da harpa de um coração piedoso, varrido pela brisa de uma influência sagrada. O que são os oratórios de Handel senão a consagração de seu gênio a Jeová? e os melhores exemplos de arquitetura que a Europa tem a mostrar são suas veneráveis ​​catedrais, cada uma das quais, no ideal de seu projetista, foi um sermão em pedra.

Os maiores triunfos do pintor foram no delineamento de temas sagrados; e muitos entre eles que se tornaram famosos, como o Fra Angelico, fizeram seu trabalho de joelhos. .. Todo verdadeiro produto de arte, não importa em qual departamento, é um poema; e se podemos adotar as letras do cantor em nossa hinologia, por que não encorajar nossos artistas a pregar na tela e no mármore? Nunca ministro deu um sermão mais eloqüente do que o pintado por Holman Hunt em “The Light of the World.

”E a vantagem está do lado do pintor em mais de uma maneira, pois, enquanto o sermão morre por causa da lembrança, a imagem vive. Portanto, vamos encorajar os homens de gênio a consagrar suas habilidades ao serviço de Deus; e então, talvez, chegará o tempo em que, no mais alto de todos os sentidos, "o dia do Senhor estará sobre todas as imagens agradáveis." ( WM Taylor, DD )

Inspiração de arte

Poucas mentes são semelhantes ao sol, fontes de luz para si mesmas e para os outros. A maioria são luas, que brilham com uma luz derivada e refletida. Bezaleel e Aholiab tiraram suas habilidades da inspiração divina. Na verdade, foi dito por Cícero que todos os grandes homens são em algum grau inspirados. Eles são divinamente qualificados para suas respectivas missões. Não foi Gutenburg inspirado a inventar a imprensa, com vistas a uma difusão mundial da Palavra de Deus? A história das nações e da Igreja oferece numerosas ilustrações dessa espécie de inspiração no levantamento de homens especiais para certas obras, quando isso precisava ser feito.

Educação artística de israelitas no Egito

Sob a misericordiosa providência de Jeová, até o cativeiro de Israel tinha um lado bom. O Egito, então no meio-dia de sua civilização, era preeminentemente o lar da ciência, arte e cultura. Tanto pela redação quanto pelo artesanato, seus filhos eram mundialmente famosos. Os israelitas foram educados em uma escola de belas artes e também em olarias. Nem todos os filhos e filhas trabalhavam com barro ou comiam apenas pão e cebolas mais baratos.

Muitos eram criados domésticos e pessoais de senhoras e senhores egípcios. Os ofícios aprendidos mais brilhantes e mais hábeis; e, embora escravos, serviam a seus senhores como mecânicos qualificados ou trabalhadores em produtos de arte. Não poucos obtiveram conhecimento de primeira classe em estamparia, perseguição e vários ramos do trabalho em metal, na arte lapidar e glíptica, bem como em tecelagem, tingimento, carpintaria e couro.

Além de seus conhecimentos teóricos e artesanato prático, eles tinham conjuntos bastante completos de modelos e obras-primas de mecanismo. As lembranças e lembranças emprestadas dos egípcios eram facilmente copiadas e fabricadas, quando se contabilizava a matéria-prima da mina e do rebanho, do mar e do solo, na península do Sinai. Não foi inteiramente uma “horda de escravos” que saiu do Egito.

Entre a multidão de libertos ignorantes e os príncipes, estadistas e líderes inspirados por Deus, havia outra classe de homens: estes eram metalargistas, joalheiros, gravadores, arquitetos e tecelões que possuíam essa habilidade, nascidos da mão e do cérebro trabalhando em harmonia, sem que uma alta civilização e a ordem das cidades são impossíveis. ( WE Griffis. )

Oração por habilidade artística respondida

Um jovem pintor foi orientado por seu mestre para terminar um quadro no qual o mestre foi obrigado a suspender seus trabalhos por causa de suas enfermidades crescentes. “Eu te encarrego, meu filho”, disse o idoso artista, “de fazer o melhor que puderes neste trabalho. Faça o seu melhor. " O jovem tinha tanta reverência pela habilidade de seu mestre, que se sentiu incapaz de tocar em uma tela com a marca daquela mão renomada.

Mas “Faça o melhor” foi a resposta calma do velho; e novamente, a repetidas solicitações, ele respondeu: "Faça o seu melhor." O jovem agarrou o pincel, trêmulo, e ajoelhando-se diante de sua tarefa designada, ele orou: “É pelo bem de meu amado mestre que imploro habilidade e poder para realizar este ato.” Sua mão ficou mais firme enquanto ele pintava. Um gênio adormecido despertou em seus olhos. O entusiasmo substituiu o medo.

O esquecimento de si mesmo suplantou sua desconfiança de si mesmo, e com uma alegria serena ele terminou seu trabalho. O “amado mestre” foi levado em seu sofá para o estúdio, para julgar o resultado. Quando seus olhos caíram sobre o triunfo da arte à sua frente, ele começou a chorar e, jogando seus braços debilitados ao redor do jovem artista, exclamou: "Meu filho, eu não pinto mais!" Aquele jovem, Leonardo da Vinci, tornou-se o pintor de “A Última Ceia”, cujas ruínas, depois de transcorridos trezentos anos, ainda atraem anualmente um grande número de pessoas para o refeitório de um obscuro convento em Milão. ( Christian Journal. )

Sabedoria um presente Divino

Uma história comovente é relatada de Thomas Telford, o pedreiro escocês que se tornou um dos maiores engenheiros britânicos. Seu grande projeto de uma ponte suspensa sobre o Estreito de Menai, conectando Carnarvonshire com a Ilha de Anglesea, havia passado por muitos estágios de dificuldade e dúvida. Vontade e gênio haviam lutado e superado os obstáculos, e a ponte era um fato. Uma experiência foi feita e tudo correu bem.

Amigos entusiasmados sentiram falta do designer. Eles foram procurá-lo e dizer-lhe quão completamente seus planos pareciam justificados, e como a recompensa havia vindo para o trabalho e ansiedade. Telford foi encontrado de joelhos, elevando seu coração a Deus em adoração e oração. Ele reconheceu que toda sabedoria e todo poder eram uma confiança divina, e que Deus era o Doador de todo o seu bem. Essa é a maneira certa de obter sucesso. Esses homens não perdem a estatura da alma por causa de sua prosperidade.