Ezequiel 10:9

As quatro rodas pelos querubins.

O governo divino

I. Esta visão representa o governo absoluto e universal de Deus.

1. Que Deus possui e exerce tal governo é indicado pela referência ao trono - um objeto que é em si mesmo o símbolo do poder supremo. É indicado também por uma referência às influências que emanam do trono e regulam o movimento dos querubins e das rodas - os querubins significando seres angelicais e as rodas significando o procedimento e o curso dos assuntos mundanos, todos subordinados a Ele e regulado por Ele, o possuidor de majestade infinita. Embora reconheçamos sua imensidão, esforcemo-nos habitual e profundamente por sentir que nós mesmos estamos sujeitos ao governo de Deus.

2. A conexão peculiar em que este governo é exibido. As descrições proféticas falam de uma forma humana associada à manifestação da glória divina. Agora, a partir das declarações análogas de inspiração, não podemos deixar de considerar esta parte da visão como nos apresentando o Filho de Deus - Aquele que se encarnou na plenitude dos tempos, como Mediador que une em Si a natureza humana e Divina , e naquele estado complexo efetuando a grande obra da redenção humana. O que é representado não pode servir a ninguém, exceto a Ele; e a Ele, como “Emanuel, Deus conosco”, “Deus manifestado na carne”, responde de forma enfática e bela.

II. Esta visão representa as características que o procedimento do governo Divino inclui e exemplifica.

1. Há uma representação de sua complexidade. Isso é transmitido na estrutura dos querubins; é transmitido na relação entre os querubins e as rodas; e é transmitido no que é dito sobre as próprias rodas. Vivemos verdadeiramente em meio aos mistérios; e à medida que esses mistérios passam, em suas formas sombrias e sombrias, sempre ressoa para nós o desafio: “Eis que essas são partes de Seus caminhos”, etc.

2. Existe a característica da inteligência. Afirma-se, a respeito das agências que agora são apresentadas à nossa atenção, que “todo o seu corpo e suas costas e suas mãos e suas asas e as rodas estavam cheias de olhos ao redor, mesmo as rodas que eles quatro tinham”; os olhos, segundo a interpretação dos símbolos das Escrituras, são conhecidos como sinais e emblemas da inteligência.

Aqui, nós concebemos, temos o fato apresentado diante de nós, que o sistema segundo o qual o curso de nosso mundo prossegue não é aquele de mecanismo cego ou destino - um dogma que a infidelidade moderna, imitando seus predecessores, reviveu e promulgou, mas que prossegue sob a direção da mente, a operação mais elevada pela qual os eventos podem por possibilidade ser regulados. A mente infinita de Jeová está constantemente ocupada em funções de direção.

Essa mente infinita formou o plano de governo, e essa mente infinita, à medida que o curso de Seu governo prossegue, está sempre ativa, difundindo-se até os limites mais distantes e penetrando até os recessos mais diminutos, iluminando todos como com o brilho de seu próprias emissões, e sabendo tudo, solicitando e ordenando tudo.

3. Existe a característica de energia imensa e sempre ativa. Lemos, por exemplo, sobre os querubins e seus movimentos, que “quanto à semelhança das criaturas vivas, sua aparência era como brasas de fogo, e como a aparência de lâmpadas: subia e descia,” etc. “E as criaturas vivas correram e voltaram com a aparência de um relâmpago.” E quanto às rodas, está dito: “Quando foram, andaram nas quatro direções; não se viraram quando foram, mas para o lugar para onde olhava a cabeça, eles o seguiram; eles não se viraram enquanto caminhavam.

”As agências que são postas em movimento por Deus nunca cessam e nunca se cansam, mas passam constante e uniformemente em frente, a fim de cumprir o propósito dAquele que“ opera todas as coisas de acordo com o conselho de Sua própria vontade ”- sua energia sendo constantemente suprido e alimentado pelos recursos de Sua energia, que é inesgotável, como o Deus Todo-Poderoso, o Senhor Deus Onipotente.

4. Existe a característica de harmonia. Lemos que as rodas têm uma semelhança; e lemos também que as rodas e os querubins agem e procedem em conjunto e em perfeita harmonia. “Eu olhei”, diz o profeta, “e eis as quatro rodas” - “o espírito do ser vivente estava nelas”. Aprendemos com isso que as agências empregadas sob a administração Divina nunca são separadas umas das outras, nunca se contradizem ou se opõem, mas combinam todos os seus movimentos e operações como se fossem realmente, não obstante sua multifariedade e variedade, um.

Podemos observar que o procedimento dessas agências também está em perfeita harmonia com o plano original da mente Divina, nunca se desviando dele por um momento, mas sempre respondendo ao que é designado para ser realizado. Podemos também observar que o procedimento dessas agências, assim harmonizando, finalmente aparecerá assim diante de toda a criação inteligente, para que possam admirar e para que Deus receba Sua mais elevada glória.

III. Esta visão representa a homenagem que o governo de Deus, assim caracterizado, exige.

1. O governo de Deus, assim caracterizado, exige nossa adoração. É verdadeiramente o desenvolvimento do que é grande e inefavelmente majestoso; e o tributo apropriado para o desenvolvimento de sua grandeza e majestade é o de humilde e terrível reverência.

2. O governo de Deus, assim caracterizado, exige nosso estudo. Seres inteligentes foram formados com o propósito de se tornarem estudantes do governo de Deus. É dado a conhecer a eles para que possam meditar sobre ele, a fim de apreendê-lo; e só assim podem oferecer os outros departamentos do tributo que lhes é exigido. O procedimento e governo divinos é o tema mais nobre que pode envolver nossa mente imortal.

Não há nada além do que está compreendido aqui. Inclui toda a história, todas as invenções da arte, todas as descobertas da ciência - a ciência, seja confinada à matéria ou à mente, seja referente ao nosso próprio mundo ou às tribos mais distantes que podem ser descobertas no vasto universal do espaço: todas coisas que podem envolver nossa imaginação ou razão são compreendidas no governo de Deus.

3. O governo de Deus, assim caracterizado, exige nossa submissão. “Não, mas, ó homem, quem és tu para responderes contra Deus? Fique quieto e saiba que eu sou Deus. ”

4. O governo de Deus, assim caracterizado, exige nossa confiança. Se, para nosso bem-estar eterno, repousamos no testemunho que Ele nos deu a respeito de Seu Filho, exerçamos a mesma confiança com relação aos interesses das nações e com relação ao bem-estar da Igreja; e não duvidemos de que todas as coisas que agora acontecem ao nosso redor, nas paixões das comunidades, nas convulsões das nações, e nos eventos desastrosos ou de outra forma, que afetam os interesses da Igreja, estão sob a administração do mesmo princípio perfeito , e pretendem gradualmente desenvolver os mesmos resultados grandiosos e deliciosos. E, então, vamos confiar também em nossas previsões do futuro. ( J. Parsons. )