Ezequiel 13:18

Ai das mulheres que costuram travesseiros em todas as cavas.

Travesseiros para todos os cotovelos

Freqüentemente, há algo muito estranho e convincente nas imagens dos antigos profetas. Ele se apodera de você e o impressiona com muito mais eficácia do que se eles tivessem transmitido sua mensagem em linguagem simples, embora poderosa. A imagem do texto é facilmente compreendida. Ezequiel foi encarregado de erguer a voz contra os muitos falsos profetas que, tanto em Jerusalém quanto entre os exilados, estão enganando o povo ao anunciar a salvação sem arrependimento e a graça sem julgamento.

Ele está tão indignado com sua fraqueza e afeminação, que ele descreve como mulheres, e pronuncia sua tristeza sobre a persistência de seus esforços para acomodar a si mesmas e seu ensino aos desejos e desejos da comunidade. A verdadeira paz, a verdadeira segurança, a verdadeira tranquilidade só poderiam ser obtidas expondo destemida e bravamente a verdade, por mais severa e incômoda que fosse, e não encobrindo-a com artifícios calculados para ocultar sua hediondez e amenizar sua dor.

Agora, esse velho ofício de costurar almofadas, de fazer almofadas para todos os cotovelos que sentem a dureza e o desconforto de fatos indesejáveis, ainda não está extinto. Na verdade, é especialmente próspero atualmente. Deixe-me, no entanto, não ser mal interpretado. O desconforto não tem mérito em si. Você se depara ocasionalmente com pessoas que evidentemente pensam que sim - pessoas irritantes e problemáticas, certamente sem nada nelas do espírito dos falsos profetas de Ezequiel.

Eles se orgulham de deixá-lo desconfortável. Cada incidente doloroso ou notícia problemática que chega ao seu conhecimento é aproveitada com avidez, avidamente comunicada e secretamente exultada. Sua angústia e ansiedade são comida e bebida para eles. A única desculpa para infligir dor, seja do corpo ou da mente, é o desejo sincero de trazer assim uma imunidade mais completa e duradoura contra ela; o desejo sincero de mostrar a um homem que a posição que está ocupando pode ser agradável por enquanto, mas, sendo enganosa, pode terminar apenas em problemas mais sérios do que aqueles que você involuntariamente trazem sobre ele.

Nossos tempos, já disse, são afeminados. Não gostamos de tudo que perturba nossa paz de espírito ou perturba a serenidade de nossa consciência. Somos adeptos de esconder fatos indesejáveis ​​e atenuar verdades desagradáveis. Permitam-me apenas indicar uma ou duas direções nas quais somos especialmente engenhosos e industriosos na costura de almofadas para nossos cotovelos. Nós somos assim, eu acho, no que diz respeito às doutrinas de nossa fé cristã.

O Cristianismo ensinado e professado hoje em dia é, parece-me, muitas vezes de caráter muito emasculado. Duvido muito que a grande massa de cristãos professos tenha qualquer outro credo além de uma vaga confiança na misericórdia de Deus, que eles esperam salvá-los de todos os males no mundo vindouro, mas que lhes permite prosseguir com relativo conforto. , satisfazendo seus desejos no mundo que agora existe.

Se Cristo teve algo a ver com sua salvação, eles não veem claramente o que é; eles podem acreditar que Ele era um bom homem, mais do que um homem, talvez, cujas palavras eles aceitam de bom grado, na medida em que são agradáveis ​​e reconfortantes, e cujo exemplo eles não podem deixar de admirar, embora não façam nenhum esforço sério para imitá-lo. Apenas deixe um homem viver uma vida razoavelmente decente e respeitável, ultrajando de nenhuma maneira grosseira as propriedades e padrões da sociedade civilizada, e eles acreditam que tudo ficará bem com ele; Deus não será duro com ele.

Eles sabem pouco ou nada sobre uma entrega completa da alma a Deus como seu Pai, a Cristo como seu Salvador, ao Espírito Santo como seu Santificador; da necessidade daquele novo nascimento que dá uma mudança completa ao preconceito da vontade, e que torna a vida doravante um longo esforço, mesmo em meio ao fracasso e fraqueza, para se conformar ao modelo do Cristo perfeito; eles não apreendem a influência sobre a vida humana e o destino dos fatos momentosos da encarnação, morte, ressurreição e ascensão de nosso Senhor.

A vida dificilmente seria mais pobre para eles se esses eventos nunca tivessem acontecido. Sendo assim, eles não têm a ansiedade do Senhor, nem a ansiedade de Seus apóstolos, de trazer o mundo para o reino de Deus. Há outra direção em que nosso amor pelo conforto e pelo conforto continuamente se mostra - a maneira como persistentemente escondemos de nós mesmos a miséria do mundo ao nosso redor.

Em toda parte a dor está atormentando belos corpos humanos; a angústia secreta está atormentando as almas humanas; o pecado em suas formas com a cabeça de hidra, através da embriaguez e luxúria e raiva e impiedade, está operando a ruína incalculável. Às nossas portas é assim; em todas as cidades do império é assim; em terras distantes é assim. O grito de tormento perpétuo sobe ao céu; o lamento da miséria sobe dia e noite, desde os pisoteados e desesperados, desde o sofrimento e a morte, desde o pecado e o naufrágio de nossa espécie, nossos irmãos e irmãs por quem Cristo morreu.

Você sabe disso; secretamente você sabe disso; mas você não quer sabê-lo, então você tranca o conhecimento dele, como o esqueleto magro que é, na câmara mais profunda de sua mente, e age como se você não estivesse ciente de nenhuma presença odiosa. É maravilhoso o poder que temos de afastar da vista, e até por algum tempo, o que nos é desagradável, de fechar os ouvidos ao que não queremos ouvir, de nos persuadir de que, afinal, as coisas não são tão ruins como alguns querem que acreditemos, de nos acomodarmos confortavelmente em nossas almofadas e descansarmos.

Mas o esqueleto nem sempre permanecerá em sua câmara interna; ele se espalhará no tempo devido, seja o que for que façamos, e nos sobrecarregará de medo e vergonha. E há uma outra direção na qual corremos o perigo constante de costurar fracamente travesseiros para os cotovelos, de ocultar de nós mesmos fatos dolorosos - isto é, no que diz respeito a nossa condição presente e perspectivas futuras aos olhos de Deus. Nós nos aquietamos dizendo: “Não se perturbe o seu coração, está tudo bem; o pecado não pode ser a coisa terrível que parece ser; faça o melhor que puder; Deus é misericordioso.

“Quanto ao futuro inevitável e temido, nós o excluímos. Nada se ganha com a ocultação, a não ser a paz temporária do tipo mais ilusório. Se estivéssemos tão desesperadamente mergulhados no pecado que não houvesse resgate dele, se a morte fosse para nós o fim de todas as coisas, se no juízo final não tivéssemos Advogado junto ao Pai, então poderia haver algum motivo para procurar enterrar fora da vista, fatos tão odiosos e irremediáveis; mas com o bendito Evangelho de nosso Senhor proclamando a salvação do pecado, com o grande fato da ressurreição de Cristo dentre os mortos atestando que a morte é apenas a porta para uma vida mais elevada e mais nobre, com a promessa de Sua intercessão perpétua à direita do Juiz Eterno, por que devemos hesitar em saber o pior que pode ser conhecido? Não é incurável. Quanto mais rápido e melhor o sabermos, mais curável será, e mais cedo chegará nossa verdadeira paz. (James Thomson, MA )

Travesseiros para cavas

O povo do Oriente é geralmente indolente e voluptuoso. A arte que mais estudam é a de se sentir confortável. Entre em um divã oriental, ou no salão das mansões mais aristocráticas, e você ficará impressionado com a engenhosidade e os gastos com que se providencia o conforto físico e o prazer sensual. Odores e perfumes das fragrâncias mais doces se espalham pelo ambiente; fontes ou vasos de água mais fria ajudam a resfriar o ar aquecido dos trópicos.

Os lados e cantos da sala são almofadados em toda a volta, enquanto almofadas móveis de todas as formas e tamanhos, ricamente bordadas e ornamentadas, estão espalhadas nos sofás e cadeiras, e até no tapete. Quando esse amor pelo conforto e luxo foi levado ao excesso, foram fornecidas almofadas não apenas para a cabeça, os ombros e as costas, mas também para os braços e todas as articulações, para que cada parte do corpo pudesse se deitar suavemente e se sentir confortável.

As palavras de nosso texto podem ser traduzidas como “travesseiros para todas as articulações dos braços” - incluindo as cavas, cotovelos e pulsos. E seu uso é significativo da maior facilidade e luxo. Alguns supõem que Ezequiel se refere às mulheres abandonadas cujos modos vis e detestáveis ​​são descritos graficamente no Livro dos Provérbios (caps. 6, 7). Estes interpretam as palavras do profeta quase literalmente; eles consideram esses “travesseiros e lenços” como travesseiros e lenços literais com os quais mobiliam seus aposentos e enfeitam suas pessoas para atrair as almas para suas armadilhas e arruiná-las.

Eles representam essas mulheres como da classe que, por uma ninharia de remuneração, se vendem ao mais baixo vício. Mas embora, sem dúvida, alguns fossem desse caráter dissoluto, não acho que a passagem deva ser interpretada literalmente; Acredito que seja melhor interpretado figurativamente. O significado é quase idêntico ao de "parede de argamassa não temperada". Os profetas previram segurança quando não havia nenhuma.

As profetisas previram facilidade, prosperidade e luxo quando não deveria haver nenhum. Eles costuraram, por assim dizer, travesseiros e almofadas lindamente macios, para colocar sob cada membro e junta dos dormentes, para tornar seu repouso mais tranquilo e seu sono mais profundo; e, cantando sua canção de ninar sobre o povo letárgico, eles disseram: - "Paz, paz, quando não havia paz." Portanto, diz Deus, - “Ai das mulheres que costuram travesseiros em todas as cavas.

“Podemos variar um pouco a figura, para adaptá-la aos tempos modernos e a esta região do Oeste. A atividade e o movimento caracterizam nossos tempos e nosso país. Vamos, então, mudar a figura e adaptá-la aos nossos costumes. Não descansamos em divãs luxuosos e salões voluptuosos: estamos com pressa de negócios, movimentando-nos de um lado para o outro. Uma grande proporção da população está sempre nas estradas e vias públicas do país.

E que acomodação para nós são essas ferrovias que se multiplicam, ligando não apenas as cidades maiores, mas até as aldeias populosas, em uma rede de estradas de ferro. E que conforto, para aqueles que podem pagar, são nossas carruagens de primeira classe, com seus assentos suavemente acolchoados, suas placas de apoio para os braços e "travesseiros para todas as cavas". Quase se podia dormir ali como em sua própria cama e viajar centenas de quilômetros sem ver o interior de uma casa.

Agora, tudo isso está muito bem, quando se pode pagar, e o local de destino é como você deseja. Mas suponha que você tenha sido seduzido e atraído a tal meio por discursos justos e promessas lisonjeiras; supondo que fosse feito tão confortável de propósito para acalmar seus medos e enganá-lo quanto ao provável final de sua jornada, - todo esse conforto o satisfaria, se você fosse avisado por algum anjo gentil que você era daquela maneira fácil e suave para ser levado para um asilo para lunáticos ou uma prisão, para terminar seus dias entre loucos ou criminosos, ou para ser lançado de cabeça em um precipício íngreme para a destruição repentina? Eu não trow.

Não; você faria um e todos começarem, e indignadamente buscaria ser colocado, se possível; sentindo que, para tal fim, a facilidade de transporte e a suavidade do caminho não compensavam de forma alguma. “Ah, sim”, acho que ouvi alguém dizer, - “sim, entendo; você quer dizer os pecadores ricos, que se saem suntuosamente todos os dias, - que nunca sabem o que é querer um luxo ou um conforto, - que têm pouco trabalho e muito pagamento, - que gastam em um artigo de luxo mais do que gastariam manter uma família pobre por doze meses, - que pode cometer grandes e muitos pecados, e cobri-los com ouro e prata, para que nunca sejam mencionados, - que apazigua a consciência com vinho ou esmolas, e apazigua a sociedade com seus posição social elevada.

" Não! Prefiro dizer você do que eles. Aqueles que você mencionou podem ser incluídos na lista; mas você também, com toda a probabilidade. Claro que você pode se assustar, você pode ficar ofendido quando eu digo isso, - quero dizer você. O pecador rico pode ter seu travesseiro - você tem o seu. Não há travesseiro mais comum para letargia pecaminosa e fatal do que aquele em que você está dormindo, que tem esta inscrição: “Não sou eu”. “Não sou a pessoa pretendida; é o homem rico; é o hipócrita; é meu vizinho; ninguém menos eu.

”Em outras palavras, milhares continuam em seus pecados e em suas carreiras viciosas, porque nunca aplicam as advertências e descrições da Palavra de Deus e dos servos a si mesmos. Diga-lhes: “A menos que se arrependam e se convertam, todos perecerão”, eles dizem: “Isso não significa eu; Não tenho nada do que me arrepender, ou se alguma vez tive, já me arrependi há muito tempo; deve ser algum outro pecador. ” Você verá agora o que quero dizer com o uso de travesseiros, no sentido figurado.

Refiro-me aos vários artifícios e ilusões através dos quais o pecado é facilitado e o caminho para a perdição facilitado. Essas almofadas são tão comuns que é raro alguém ficar sem uma de algum tipo, e muitas têm mais de uma. Já descrevi um. A segunda é uma apropriação indébita de material celestial para propósitos terrestres e iníquos. É feito de uma perversão dos decretos eternos de Deus e noções errôneas da soberania divina.

Este é um travesseiro sobre o qual muitos pecadores dormiram profunda e fatalmente. A almofada tem dois lados: de um lado está a Eleição e do outro está a Reprovação. E intrometidos eles se deitam de um lado, e agora do outro, e toda a sua pregação e advertência não podem despertá-los. Onde devemos procurar um terceiro travesseiro? Existe o travesseiro da procrastinação. Falo disso em geral; nenhum travesseiro é usado com mais frequência, mais confortável para se deitar e pecar do que este: “Admito que a Bíblia é verdadeira, o ministro tem razão; Eu sou um pecador; Cristo é um Salvador; Eu sou um moribundo; Devo comparecer ao tribunal de Deus; Devo ir para o céu ou inferno, de acordo com minha fé e caráter aqui.

Mas então, a trombeta ainda não foi tocada; Não estou esperando morrer agora; Espero viver mais um bom tempo; Gostaria de desfrutar os prazeres da vida o máximo possível e, em algum momento mais conveniente, me arrependerei; Buscarei Jesus como meu Salvador e espero por meio Dele morrer feliz e, por fim, alcançar o céu ”. Mas e se o seu sono se tornar mais pesado e profundo a cada dia, de forma que a voz de advertência ou misericórdia não possa mais alcançar seu coração e você perecer em seus pecados? Um quarto travesseiro é a esperança de escapar da detecção.

“Nenhum olho me viu; nunca será conhecido. ” Esta é uma ilusão miserável, mas comum. O pecado sairá. Você não pode adulterar por muito tempo o copo inebriante e não dar provas de intemperança. Você não pode mais se provar infiel aos seus votos matrimoniais e não ser visto como um homem vil e abandonado. Você não pode desviar por muito tempo o dinheiro confiado aos seus cuidados e roubar seu mestre, mas logo a suspeita será levantada, e provas suficientes para condená-lo transpirarão.

Você não pode viver de forma inconsistente com sua profissão cristã como membro da Igreja de Cristo e manter a aparência de piedade, mas logo algum ato de desonestidade ou imoralidade declarará que você é apenas um sepulcro branco e um vil hipócrita. Ou se você escapar da detecção e punição de seus semelhantes, você não pode escapar da onisciência de Deus, que julgará a todos de acordo com as ações feitas no corpo. ( R. Bruce, MA )

Julgamentos negados, no entanto,

Os caldeus deveriam capturar Jerusalém. Deus disse isso. Falsas profetisas negavam e, para acalmar as ansiedades do povo, empregou um símbolo significativo costurando almofadinhas debaixo dos braços, tanto a ponto de dizer: “Sempre que sentirem essas almofadas macias na manga do braço, pensem que tudo será fácil e Nós vamos." Mas, infelizmente, para a ilusão: apesar de toda a suavidade da profecia, Jerusalém caiu em trevas, fogo e sangue.

Não é mais certo que você está aqui esta manhã, não mais certo de que isso é uma janela, não mais certo de que isso é um teto, não mais certo de que isso é uma cadeira, não mais certo de que isso é um tapete, do que é certo que Deus declarou destruição ao finalmente impenitente. O universalismo surge e tenta suprimir esse medo, e quer costurar dois travesseiros sob as mangas de meus braços e quer costurar dois travesseiros sob as mangas de seus braços. ( T. De Witt Talmage. )