Ezequiel 46:9

O portão norte. .. o portão sul.

Norte e Sul na religião

O templo de Ezequiel apresenta a ordem, grandeza e beleza da Igreja em seu vigor, e a vida que sairá dela em inundações por todo o mundo. É a imagem do Evangelho de Cristo em seu aspecto social e em sua influência curadora e regeneradora. O que significa, então, declarar a respeito deste templo que aqueles que entrarem pela porta do sul sairão pelo norte, e que aqueles que entrarem pelo norte sairão pelo sul? Um homem pode entrar pelo cervo do norte ou pelo sul.

Existe liberdade perfeita aqui. Mas não há liberdade quanto ao que ele fará depois disso. Ele deve seguir em frente. Ele fará para o "contra". Isso não tem um significado muito claro para nós - que não devemos ficar parados naquele lado da religião que primeiro nos atraiu, não continuar indo atrás do antigo terreno, mas nos esforçarmos para percorrer toda a amplitude da religião. Existe um norte e um sul na religião.

Há um lado brilhante e ensolarado. É sempre caloroso e cordial lá. E há um lado frio, escuro, que só pega sol nos dias mais longos. Alguns entram por um lado e outros pelo outro. Alguns chegam com tristeza e lágrimas, impulsionados pelo frio cortante ou rajadas violentas. Outros entram pela porta da esperança e alegria, atraídos por promessas brilhantes. Eles vêm calmos, tranquilos e radiantes, como a uma velha casa que nunca haviam perdido.

A religião tem muitos opostos, embora nenhuma contradição. A Bíblia fala continuamente da importância de unir opostos, como oração e louvor, trabalhar e esperar, cavar e chorar, descansar e correr, chorar e regozijar-se, passado e futuro, tempo e eternidade. A verdade ensinada no texto, então, é muito prática, bem como sugestiva, e está muito perto da raiz do sucesso - que devemos ir para o bem oposto daquele que possuímos, não simplesmente mais do que onde estamos, mas que devemos nos esforçar para alcançar e abraçar a realização diretamente oposta, não deixando ou subestimando o que é possuído, mas unindo a isso o que pode parecer contrário ou que pode ter sido considerado por nós como totalmente antagônico e incompatível .

Veremos que são esses opostos que não apenas preservam do exagero e da caricatura, mas que são necessários até mesmo para um enraizamento e força adequados. Quando alguém descobre como os opostos se unem e se ajudam, precisam uns dos outros, reclamam uns aos outros e são apenas eles mesmos quando se encontram, ele se fortalece contra o ceticismo moral e contra a inquietação religiosa. O que eu defendo não é um compromisso, mas uma junção em que cada um permanece para fortalecer e desenvolver o outro.

Queremos ver exemplos disso na vida humana? Não são grandes generais que têm um poder de amplo e amplo arranjo também notáveis ​​pelo oposto, a atenção aos pequenos detalhes? Assim, os homens que organizaram e sustentaram grandes empreendimentos mercantis foram combinações notáveis ​​de qualidades opostas, cautelosos e ousados, frios e intensos, pacientes e ardentes, cuidadosos com as pequenas coisas, atentos aos menores sinais, enquanto concebiam grandes projetos.

Se um pintor gosta de esboços, não terá muito proveito, a menos que estude os efeitos minuciosos; se ele se sobressai na forma, deve tentar se sobressair também nas cores. Tudo na vida real precisa de seu oposto para dar-lhe substância, cerne e permanência. Precisamos ser sempre lembrados dessa verdade, pois todos estão inclinados a algum lado particular das coisas, por temperamento, hábito ou ambiente.

I. Verdade. A verdade de Deus tem muitos lados, e há verdades que são opostas: classes inteiras de verdades são opostas. Uma vida religiosa saudável busca alcançar ambos.

1. A religião abrange verdades que são misteriosas e verdades que são claras e simples. Podemos estar certos se buscamos apenas coisas claras e negligenciamos os vastos mistérios, ou se somos fascinados pelos mistérios e desprezamos ou esquecemos as coisas fáceis de entender? Todo homem necessita constantemente das mais claras verdades, pois a religião não é principalmente um exercício para o intelecto ou uma disciplina para a fé, mas descanso e alimento para os mais fracos.

Mas que nenhum homem diga: As coisas claras e simples são tudo que eu quero; Eu não me importo com mistérios. Eles me deixam perplexo; eles pesam sobre mim. Eu os evito, passo por eles. Você realmente pensa, então, que se apoderou dessas verdades claras enquanto age assim? As verdades claras precisam do vasto e insondável para lhes dar força. Você mesmo precisa estar impressionado e dominado, sim, até mesmo desnorteado e perplexo com o inescrutável.

2. Existem verdades da teoria e verdades da prática. Deixe uma classe ser adicionada à outra. A teologia deve ser a mais inspiradora de todas as ciências. Se você entrou no templo por esta porta, está bem; mas não fique aí. A religião é mais do que teologia. Um homem pode ser muito teológico e apenas um pouco religioso. Mas você nunca terá um domínio real da teologia até que aprenda as experiências elementares da religião. Orar verdadeiramente e estar contrito e ter comunhão com Deus abre a teologia.

II. Adorar. A adoração tem muitos lados. Também abunda em opostos. Tais são tristeza e alegria, esperança e medo, oração e louvor, súplica e promessa ou resolução. Quão completa e imparcialmente eles são apresentados na Palavra de Deus; no entanto, quão freqüente é para os homens se apegarem a um lado da adoração. Quantos entram pela porta norte da súplica, e nunca realmente se aproximam da porta sul da alegria e do louvor.

Você não deve permanecer triste. Quem trouxe a Deus lágrimas, tristezas, medos, dúvidas, fardos, traga grande alegria. Ele pode achar difícil fazer isso. É chamado nos Salmos de sacrifício de alegria. E realmente é um sacrifício e muitas vezes o mais caro que se pode trazer. Pode custar muito mais para você trazer alegria a Deus do que trazer trabalho e lágrimas. Portanto, passar para o lado da alegria seria realmente o esforço mais saudável que muitos poderiam fazer.

Isso iria revolucionar sua vida. Ele seria renovado e tornado um homem espiritual no mero esforço de trazer alegria a Deus. Mas existem aqueles que acham fácil ficar contentes e gratos, depressão, o terrível fardo do pecado, lágrimas amargas ou uma tristeza que encontraria alívio nas lágrimas, dos quais não têm experiência. Eles, então, não têm obrigação de sofrer? Eles podem ignorar todo esse lado da religião? Eles encontraram o caminho para uma região onde isso é supérfluo? Isso não pode ser se eles forem homens pecadores.

Aquele que não conhece o segredo da dor deve estar muito na superfície das coisas. Existem aqueles, novamente, que têm sido muito zelosos por si mesmos. Eles imploraram e lutaram por perdão. Eles choraram muitas e muitas vezes com todo o fervor de sua natureza após a renovação, após a libertação do mal e obtenção da liberdade Divina; eles sentiram, como uma carga esmagadora, o fardo de suas próprias almas; mas eles nunca sentiram o peso da maldade e da escravidão do mundo.

Devem aprender a ser totalmente sérios a respeito de algum objeto, e de alguma pessoa que não seja deles, e isso não pode trazer nenhum benefício para eles. Só então a alma é verdadeiramente emancipada, só então, quando assume a causa de Deus e do homem e se esquece de si mesma, ela conhece a grandeza da oração.

III. Vida moral e espiritual.

1. Quão comum é criticar os sentimentos e exaltar a conduta e a ação. A tendência é certamente correta quanto ao valor comparativo desses opostos, se forem considerados antagônicos. Ação, conduta no sentido pleno da palavra, a ação do homem é o fim e a meta de todos. Mas, por outro lado, o sentimento é a base adequada de ação e conduta. Piedade e compaixão são sentimentos; pode alguém estar agindo de forma sábia ou nobre quando os condena ou os ignora? Simpatia e benevolência são sentimentos.

A admiração é um sentimento. Juntos, eles formam aquele sentimento supremo chamado amor. Zelo e entusiasmo são sentimentos. Os homens que falam levianamente de sentimentos certamente ficarão inquietos ao refletir sobre o valor que o grande coração humano atribui a essas coisas, e o imenso domínio que exercem. Certamente eles devem ficar inquietos quando refletem como a Palavra de Deus fala de maneira muito diferente, e como ela tem a intenção de expulsar os sentimentos errados e despertar os certos.

Não! O verdadeiro curso é que os homens não desculpem ou justifiquem sua falta de sentimento, mas lamentem, lamentem sua pobreza e prossigam para que se tornem ricos. Existem aqueles que, por outro lado, descansam emocionados, que estão satisfeitos consigo mesmos por serem tão suscetíveis e têm desejos tão delicados, fervorosos e elevados. Este é um perigo enorme. O sentimento tem o propósito de ação. Aqueles, portanto, que sentem fortemente, devem, de todos os homens, em particular colocar seus corações na ação, em serem extremamente, completamente, minuciosamente práticos. É mais fácil para eles do que para outros homens ser diligentes e completos. Seu brilho e entusiasmo deveriam dar-lhes asas.

2. Devoção e retidão de maneira semelhante opõem-se uma à outra; em outras palavras, alguns são principalmente para Deus, outros principalmente para o homem. Existem aqueles que sentem fortemente as reivindicações de Deus e têm uma atração constante para a adoração. O prazer que sentem na devoção é real, mas sua consciência e suas afeições humanas estão adormecidas. Eles precisam ser fortemente esclarecidos para eles que há todo um lado das coisas do momento extremo que eles estão ignorando, que se um homem ama a Deus, ele deve amar também a seu irmão, e que este é o amor de Deus para guardar Seus mandamentos.

E o tipo oposto não é frequente? O sentimento dessa classe é expresso em frases como: A melhor adoração a Deus é fazer o que é certo. A melhor adoração a Deus é ajudar os homens. A melhor adoração a Deus é ser como ele. O que devemos dizer sobre isso? A ajuda de homens pode ser uma adoração a Deus, mas pode não ser. Não será uma adoração a Deus a menos que haja primeiro, e como fundamento da vida, adoração direta a Deus. Deus reivindica adoração direta, e a alma precisa dela. De onde você tirará sua inspiração e seu poder de ajudar os homens, se não entrar em contato com Deus? ( J. Leckie, DD )