Filipenses 3:7-9

Quais coisas foram ganho para mim aqueles que considerei perda para Cristo

As contas do cristão

O cristão mantém um livro de contas preciso.

Ele avalia com um julgamento esclarecido seus ganhos e perdas. E o mais importante é que ele deveria: pois a questão das perguntas é: o que é ganho para mim e o que é perda?

I. A resposta dada pelo mundo. Examine as contas de nove décimos e você encontrará -

1. Saúde e dinheiro entraram como ganhos claros, conforto, facilidade, tranquilidade, prosperidade, levados para o lado do lucro.

2. Doença, decepção, contração dos meios de prazer, decadência do comércio, tristeza, luto, registrados como perda sem mistura.

3. E quando chegamos aos assuntos que dizem respeito aos interesses da alma, descobrimos que o coração natural entrou no lado do ganho eterno, bom caráter, pontualidade no atendimento às ordenanças cristãs, uma consciência silenciosa quanto a danos definitivos contra os próximos. E ganhar é em certo sentido, pois é melhor ter uma boa consciência do que uma má, ser moral do que imoral. São Paulo não diz nenhuma palavra sobre a moralidade ser uma perda, ou que ele teria valorizado mais a Cristo se ele fosse um pecador maior.

II. A resposta do cristão. Pelo amor de Cristo, Paulo agora contabiliza como perda tudo o que antes havia contabilizado como ganho. Ele era um israelita de descendência direta. Ele teria sido um homem melhor se tivesse nascido gentio e idólatra? Ele havia sido irrepreensível em sua observância do cerimonial e, como ele o entendia, da lei moral - lamenta não tê-la violado habitualmente? Nenhuma dessas coisas. A perda foi que ele havia confiado nessas coisas e buscado por elas a salvação. Ele pensava que Deus deveria estar satisfeito com uma genealogia tão irrepreensível, um adorador tão diligente.

2. Nesse ponto de vista, muitos de nós precisamos de instruções e advertências. Em que estamos confiando?

(1) Alguns de nós estão adiando totalmente a questão e dizendo: “Viverei enquanto puder e morrerei quando for necessário; Não vou me atormentar antes do tempo - espero que daqui a muitos anos. ”

(2) Mas essa paixão infantil e suicida não está em todos nós. Existem aqueles que têm religião. O que é? É mais do que uma vida moral, um culto de domingo, uma confiança na misericórdia de Deus? Mas onde está Cristo em tudo isso? O que você sabe sobre o pensamento: “Quais foram as vantagens para mim”, etc? O que você está descartando para descansar somente em Cristo? Onde estão suas transferências de um lado da sua conta para o outro por causa de Cristo? E muitos de nós morremos na força de um evangelho que não contém Cristo; nenhuma demolição do eu, seja por autoconfiança ou busca, e nenhuma exaltação de Cristo nas ruínas do eu, seja como Salvador ou Senhor. Na melhor das hipóteses, somos o que São Paulo era antes de sua conversão - infelizmente, sem sua boa consciência ou obediência escrupulosa. ( Dean Vaughan. )

Uma conta comercial

O conselho de nosso Salvador aos que desejassem ser Seus servos foi calcular o custo. Ele não desejava alistar ninguém por mantê-lo na ignorância dos requisitos de Seu serviço. O exercício de nossos julgamentos no evangelho é necessário. Não imagine que a religião consiste em fanatismo selvagem que nunca considera. O apóstolo aqui nos dá a palavra “contar” três vezes. Ele era hábil em aritmética espiritual e muito cuidadoso em seus cálculos. Ele parece estar em um estado de espírito mercantil, adicionando, subtraindo e equilibrando.

I. Os cálculos do apóstolo.

1. Sua contagem no início de sua vida cristã “O que foi ganho”, etc.

(1) Ele se deteve nos vários itens, observando cada um com grande clareza. A lista parece um catálogo. Suas vantagens judaicas haviam sido pérolas preciosas para ele uma vez.

(2) O que há por contra. Nada do outro lado, exceto um item; mas aquele superou os muitos. Aquele não era o Cristianismo, a Igreja ou a fé ortodoxa, mas Cristo.

(3) Não apenas depois de colocar um sob o outro e fazer uma subtração, ele descobriu que suas vantagens terrenas eram menores que as de Cristo; ele descobriu que esses ganhos se transformaram em perdas. Não havia um ponto positivo naquele lado para ser proporcional a um ponto positivo nesse lado; eles foram transformados em um déficit real negativo. Não que ele quisesse dizer que ser um "hebreu dos hebreus", etc., era em si uma perda - a vantagem era "em todos os sentidos"; mas ele quis dizer que, com respeito a Cristo, essas coisas se tornaram uma desvantagem, porque sua tendência era impedi-lo de confiar em Cristo.

É maravilhoso ter levado uma vida virtuosa; mas esta bênção pode, por nossa própria tolice, tornar-se uma maldição, se a colocarmos em oposição à justiça de Cristo e sonharmos que não precisamos de um Salvador.

2. Sua estimativa para o tempo então presente. Estamos sempre ansiosos para ouvir o que um homem tem a dizer sobre uma coisa depois de experimentá-la. Após vinte anos de experiência, Paul teve a oportunidade de revisar seu balanço patrimonial; e faz a forte afirmação - "Sim, sem dúvida eu conto", etc. Ele tornou o resumo original ainda mais abrangente, mas ele segue a mesma estimativa e usa não apenas a palavra "Cristo", mas a expressão mais completa, " a excelência do conhecimento ”, etc. Agora ele conhece o Cristo em quem antes confiava. Cristo é mais amado como é mais conhecido.

(1) As palavras mostram os pontos sobre os quais ele tinha pleno conhecimento. Ele conhecia o Senhor como -

(a) Cristo, o Messias ungido e enviado do pai.

(b) Jesus, o ungido e verdadeiro Salvador.

(c) Meu Senhor. Seu conhecimento era apropriado.

(2) O texto implica que ele conhecia a Cristo pela fé. Ele acreditava e, portanto, sabia.

(3) Ele O conhecia por experiência, “e o poder da Sua ressurreição”. Este é um conhecimento excelente quando o poder de um fato é percebido internamente e mostrado na vida.

(4) Mais do que isso, Paulo pretendia saber mais por meio de uma crescente semelhança com ele.

(5) Não há conhecimento neste mundo comparável a este, pois diz respeito ao mais alto objeto concebível, e nenhum homem o possui, a não ser pelo Espírito Santo.

(6) Se você visse sua excelência, olhe para seus efeitos - nos torna humildes, nos livra do poder do pecado, eleva os motivos, suaviza os sentimentos, dá nobreza à vida e continuará a progredir quando todos os outros o conhecimento é posto de lado.

3. Sua terceira contagem pode ser considerada sua estimativa de vida. “Para quem eu tenho”, etc. Aqui, sua estimativa apresenta um teste real e uma prova prática. Ele é um prisioneiro, sem nada no mundo; ele perdeu a casta, não tem mais sua própria justiça: Cristo é tudo e nada mais. Ele lamenta a perda de todas as coisas? Não, ele considera uma verdadeira libertação tê-los perdido.

(1) Em sua primeira e segunda contagens, essas coisas eram "perda", agora são "esterco".

(2) Em sua segunda estimativa, ele falou em “conhecer” Cristo, mas agora ele fala em “ganhá-Lo”, ou melhor, “ganhar”, pois ele se mantém sempre na figura mercantil.

(3) Além disso, seu objetivo é ser “achado Nele”, como um pássaro no ar, um peixe no mar, um membro no corpo - como um fugitivo se abriga em seu esconderijo; tão em Cristo como para nunca mais sair dEle, para que sempre que alguém o procurar, o encontre em Jesus.

(4) Observe como Paulo mantém o que ele começou, isto é, se despir de suas vanglórias na carne, e se armar com Cristo - “não tendo minha própria justiça”, etc.

II. nossos próprios cálculos.

1. Nós nos juntamos à estimativa anterior de Paulo. Você nunca será salvo até que perca todas as suas esperanças legais.

2. Depois de muitos anos de profissão, você ainda continua com a mesma cabeça e faz a mesma estimativa? Não se você se estabeleceu em algo diferente de Cristo.

3. Você não pode se juntar a Paulo no último cálculo - “Sofri a perda de todas as coisas”, mas você acha que poderia ter feito isso se necessário por causa de Cristo? Seus antepassados ​​fizeram isso.

4. Vendo que Deus deixou você com seus confortos mundanos, você usou todas as coisas por causa Dele.

5. Se Cristo é com você de modo que todas as coisas são esterco e escória em comparação, você não O quer para seus filhos, seus amigos, etc. O que um homem valoriza para si mesmo, ele valoriza para os outros. ( CH Spurgeon. )

Cristo é o verdadeiro ganho

Terrestre bom -

I. Não traz paz, Cristo sim.

II. Não pode dar nenhuma satisfação, Cristo pode.

III. Perde seu poder de gratificar, Cristo nunca.

4. É atendido com cuidado e preocupação. Cristo está cheio de consolação.

V. Na melhor das hipóteses terrestres. Cristo abre o céu.

VI. Tem seu limite. Em Cristo habita toda a plenitude.

VII. Deve ter seu período. Cristo vive para sempre. ( J. Lyth, DD )

Vida para cristo

A vida que devemos a Cristo e mantemos em Cristo, somos obrigados pelas mais fortes reivindicações a usar para Cristo. A vida é uma coisa a ser usada. E se você admitir que uma vez foi perdida, mas que Cristo o comprou de volta para você por Sua morte, e que você o mantém apenas por sua conexão com Ele, então você o mantém sob falsos pretextos se o usar de qualquer outra forma mas para ele. Existem duas maneiras pelas quais a “vida para Cristo” pode ser entendida.

(1) A fim de obtê-lo - “para que ganhe a Cristo” , ou seja, finalmente desfrutá-Lo; ou

(2) como o Mestre coloca, "por minha causa". Nós entendemos isso no último sentido. Um homem pode levar uma vida muito boa - ele pode ter uma tendência natural para isso, ou um sentimento de consciência pode levá-lo a isso; mas o tempo todo ele pode falhar nisso - que não é para Cristo. O motivo é diluído por motivos mundanos e é muito fraco, enquanto Deus mede tudo pelo padrão de amor de um motivo - foi por Cristo? Esta vida para Cristo -

I. Não deve ser uma coisa incerta. Levado e deitado ao prazer, aos trancos e barrancos, lembrado e esquecido, mas deve ser o resultado de uma convicção profunda. Para este fim--

1. Consagre a sua vida a Cristo da forma mais expressa e solene que puder, de joelhos. Coloque o sacrifício sobre o altar. Invista nele a sacralidade de uma promessa irrevogável.

2. Renove esse ato de dedicação própria em intervalos não muito longos.

3. Escreva em tudo que você tem e é, corpo, alma, tempo, talentos, negócios, família, etc.

II. Deve entrar em suas provações. Quando você estiver em sofrimento físico ou mental, e quando estiver passando pela disciplina do amargo atrito diário, pense assim - “Eu santificarei e enobrecerei este sofrimento, suportando-o para Cristo”. Ele suportou muito mais por mim, e essas são as “marcas do Senhor Jesus” agora colocadas sobre mim.

III. Deve devorar sua felicidade. Cristo fica feliz na sua felicidade e por Ele você deve ser feliz: e a sua felicidade não pode deixar de fazer os outros felizes.

4. Deve ser uma vida de ministério.

1. Em defesa de Cristo.

2. Na extensão de Sua causa.

3. Em ter algum trabalho positivo a fazer para ele. ( J. Vaughan, MA )

A importância dos relatos espirituais

Voltando-nos para a figura mercantil, somos lembrados da importância suprema de ter os livros de registro de nossa vida interior devidamente mantidos. O grande satírico alemão Heinrich Heine descreveu com desdém o mero mundano: “Os homens de negócios têm a mesma religião em todo o mundo. Eles encontram em seu escritório sua igreja, em sua escrivaninha sua almofada de oração, em seu livro-razão sua Bíblia. O armazém é seu santuário interno; o sino de troca é sua convocação para a oração; seu Deus é seu ouro; sua fé é seu crédito.

”O apóstolo nunca foi tão baixo na escala, pois essas palavras representam com justiça o mero ser mundano. Ele era, mesmo como Saulo, o perseguidor, de um tipo muito diferente e muito superior. Não obstante, essas palavras mordazes descrevem muito de perto o caráter e a conduta de incontáveis ​​milhares, que o tempo todo não se envergonham e não têm medo de levar o nome de Cristãos. Mas, em contraste com tal quadro, temos o novo homem, renovado em coração e vida; ele também tem suas preocupações envolventes.

Ele também tem seus livros, registrando as transações que ocorrem no mais íntimo de sua alma. Ele os mantém corretamente. Nenhuma entrada falsa é vista lá. As coisas do mundo, qualquer que seja o seu valor em si mesmas, são, conforme relacionadas aos interesses da alma, consideradas como perdas. Só as coisas do reino aparecem como ganho. A verdadeira riqueza - aquela que sozinha pode reivindicar o nome de substância - é resumida na justiça: vida em Cristo Jesus - vida que Nele é eterna. ( J. Hutchison, DD )

O ganho da perda

Aquele que perde qualquer coisa e obtém sabedoria com isso, ganha com o lance. ( L ' Estrange. )

Perda por ganho

Quando o capitão sai do porto ele tem uma carga a bordo da qual ele toma muito cuidado, mas quando um vento forte está soprando e o navio trabalha, estando muito carregado, e há grande temor de que ela não supere a tempestade, veja quão avidamente os marinheiros iluminam o navio. Eles levantam do porão com toda diligência as mesmas coisas que antes valorizavam, e parecem se alegrar em lançá-las ao mar.

Nunca os homens estão mais ansiosos por obter do que estes por jogar fora. Lá se vão os tonéis de farinha, as barras de ferro, os produtos manufaturados: ao mar vão valiosos fardos de mercadorias; nada parece valer a pena manter. Como é isso? Essas coisas não são boas? Sim, mas não é bom para um navio naufragando. Qualquer coisa deve ir para salvar vidas, qualquer coisa para superar a tempestade. E assim o apóstolo diz que para ganhar a Cristo e ser encontrado Nele, ele jogou fora toda a carga de suas amadas confidências, e ficou tão feliz em se livrar delas como se fossem apenas esterco.

Isso ele fez para ganhar a Cristo, e esse fato sugere outra imagem: um navio de guerra inglês dos tempos antigos está navegando no oceano, e ela avista um galeão espanhol carregado de ouro das Índias. O capitão e os homens estão decididos a alcançá-la e capturá-la, pois têm gosto por prêmios em dinheiro; mas seu navio navega pesadamente. O que então? Se ela não se mover por causa de sua carga, eles lançarão ao mar tudo o que puderem, sabendo que, se conseguirem capturar o navio espanhol, o saque compensará tudo o que perderam e muito mais.

Você se surpreende com sua ânsia de perder o pouco para ganhar o grande? Marinheiro, por que lançar ao mar essas coisas úteis? “Oh”, disse ele, “eles não são nada comparados com aquele prêmio ali. Se pudermos ficar lado a lado e embarcar nela, em breve vamos compensar tudo o que agora jogamos no mar. ” E assim é com o homem que está empenhado em ganhar a Cristo e ser achado Nele. Ir ao mar a circuncisão e o fariseu, e a irrepreensibilidade com relação à lei, e tudo mais, pois ele sabe que encontrará uma justiça melhor em Cristo do que qualquer outra que ele renuncie, sim, encontre em Cristo tudo o que ele agora, por amor de seu Senhor, conta apenas como a escória da fornalha. ( CH Spurgeon. )

Auto-renúncia por Cristo para não se arrepender

O poeta George Herbert era tão conectado, e tão favorecido na corte, que certa vez uma secretaria de Estado parecia-lhe inatingível. Mas ele desistiu de todas essas perspectivas para o trabalho de um humilde clérigo e, ao olhar para trás, para a época em que fez sua escolha, poderia dizer: "Eu me considero mais feliz do que se tivesse alcançado o que então ambicionava tanto para. E agora posso contemplar o tribunal com um olhar imparcial, e ver claramente que ele é feito de fraudes e amargor, e lisonja, e muitos outros prazeres imaginários vazios e pintados - prazeres que são tão vazios que não podem ser satisfeitos quando são apreciados. Mas em Deus e em Seu serviço está a plenitude de toda alegria e prazer e nenhuma saciedade. ” ( JFB Tinling. )

Raymond Lully, ou Lullius, a quem a cátedra árabe em Oxford deve sua origem, foi o primeiro missionário cristão entre os muçulmanos. Quando naufragou perto de Pisa, depois de muitos anos de trabalho missionário, embora tivesse mais de setenta anos, seu ardor não diminuiu. “Uma vez”, escreveu ele, “eu era bastante rico; uma vez eu tive uma esposa e filhos; uma vez eu provei livremente dos prazeres desta vida. Porém, de bom grado renunciei a todas essas coisas para poder espalhar o conhecimento da verdade.

Estudei árabe e várias vezes fui pregar o evangelho aos sarracenos. Estive na prisão, fui açoitado, durante anos me esforcei para persuadir os príncipes da cristandade a se tornarem amigos da causa comum de conversão dos maometanos. Agora, embora velho e pobre, não me desespero; Estou pronto, se for a vontade de Deus, de perseverar até a morte. ” E ele fez isso, sendo apedrejado até a morte em Bergia, na África, em 1314, após reunir um pequeno rebanho de convertidos. ( Domingo em casa. )

Honra mundana consagrada a Cristo

TA Ragland, um eminente matemático e um cristão devotado, ganhou a taça de prata no Corpus Christi College, Cambridge, quatro anos consecutivos. Um deles foi dedicado a Deus para o serviço de comunhão de uma pequena Igreja nativa, reunida principalmente por ele no sul da Índia, e todos foram designados para o mesmo fim em relação ao seu serviço missionário itinerante. ( JFB Tinling. )

Estimativas diversas dos sacrifícios de Paulo

Porfírio, o filósofo, disse que era uma pena que um homem como Paulo fosse jogado fora em nossa religião. E o monarca do Marrocos disse ao embaixador inglês na época do rei João que ele havia lido ultimamente as epístolas de Paulo, das quais ele gostava tanto que se agora escolhesse sua religião, ele antes de qualquer outro abraçar o cristianismo. “Mas cada um deve”, disse ele, “morrer em sua própria religião”; e o abandono da fé na qual ele nasceu foi a única coisa que ele não gostou naquele apóstolo. ( J. Trapp. )