Gálatas 3:21

A lei, então, é contra as promessas de Deus?

A harmonia entre a lei e o evangelho

I. O dom do evangelho da justiça não é invalidado pela lei. Abraão foi justificado pela fé.

1. Qual é a velha aliança de Deus.

2. Descansar nas próprias promessas de Deus.

3. E ainda perdura.

II. A lei não deixa de ter efeito pelo dom do evangelho da justiça. A lei é -

1. Por convicção.

2. Descobre a necessidade de justiça.

3. Leva à justiça conduzindo a Cristo. ( Canon Vernon Hutton. )

Se a lei tivesse sido para o mesmo fim que o evangelho, para o homem arruinado e pecador para obter vida e salvação por meio dela, bem como do evangelho, então eles poderiam estar se contradizendo; mas, uma vez que são dados para propósitos diferentes, são apenas diferentes revelações de Deus que são alegremente subordinadas umas às outras, e seus diferentes fins e desígnios são ambos obtidos. ( I. Watts, DD )

A harmonia da revelação

Há um grande crescimento na descoberta da natureza e vontade de Deus, mas nunca um ponto em que somos levados a uma pausa por uma contradição manifesta de uma parte com a outra. Ao ler a Bíblia, sempre olhamos para a mesma paisagem, a única diferença é que, à medida que absorvemos mais de suas afirmações, mais e mais a névoa é rolada para longe do horizonte, de modo que o olho pode ver uma varredura mais ampla de seu beleza.

Há uma grande diferença entre o Novo Testamento e o Antigo, mas é a diferença entre duas partes de um todo. Não é uma paisagem nova que se abre ao nosso olhar, pois a cidade e a floresta saem da sombra e preenchem as lacunas do panorama glorioso; não é um novo planeta que vem viajando em sua majestade, à medida que o crescente se aprofunda no círculo e a linha de luz fraca dá lugar ao rico globo de prata; e não é nenhuma nova religião que se torna conhecida quando os breves avisos dados aos patriarcas se expandem para as instituições da lei, sob os ensinamentos da profecia, até que finalmente nos dias de Cristo e Seus apóstolos eles explodiram em magnificência e preencheram uma mundo com redenção.

Está em todo o mesmo sistema, e a revelação tem sido apenas o desenvolvimento gradual desse sistema - o desenho de outra dobra do véu da paisagem, o acréscimo de outra faixa de luz ao crescente; de modo que os pais de nossa raça, e nós mesmos, olhamos para os mesmos arranjos para a libertação humana, embora para eles não houvesse nada além de expansão nebulosa, com aqui e ali um marco proeminente, enquanto para nós, embora o horizonte se perca no distante - na eternidade, todo objeto de interesse pessoal é exibido em beleza e nitidez. ( H. Melvill, BD )

A importância da lei

A lei, como lei, nada pode fazer senão impor o direito e, então, justificar na obediência perfeita ou condenar na violação comprovada. Um homem pecador, ouvindo a lei e nada mais, ou ouvindo-a de forma mais distinta e com mais consciência corroboradora, do que a provisão para alívio é percebida em sua intenção ou experimentada de fato, só pode se desesperar e morrer. A força murcha com a extinção da esperança; o esforço é vão quando o desempenho é impossível (veja Romanos 8:3 ).

A lei era fraca porque a corrupção era forte; e a corrupção é forte porque o sentimento de culpa não pode ser removido. Em proporção, de fato, à sua ansiedade em realizar o ideal de virtude e sua visão espiritual sobre a ineficácia das observâncias rituais, a humanidade, enquanto sob a lei, estava desanimada e desnorteada e, portanto, foi levada a ansiar por libertação e vida. Às vezes, sentia-se instigado e exasperado, e tornava-se desesperado e imprudente pelo sentimento de sua impotência ( Romanos 7:5 ).

O evangelho traz esperança aos desesperados e vida aos mortos, por meio de seus amplos arranjos para perdão e força; por seu sacrifício expiatório e espírito santificador. A obediência se torna possível porque pode ser de outro tipo e deve ser apresentada para um objeto diferente. É aceitável a Deus como resultado do que Ele fez, não como base do que Ele deve fazer. Os impulsos e instintos da natureza divina dos quais os salvos são participantes, tornam o dever uma necessidade, o trabalho um deleite, a obediência um serviço espontâneo, a conformidade com a lei um privilégio e uma alegria. ( T. Blarney, DD )

A lei útil

Sem dúvida, a mandíbula nos restringe; mas todas as correntes não são grilhões, nem todas as paredes são os recintos sombrios de uma prisão. É uma corrente abençoada pela qual o navio, ora enterrado na calha, ora subindo no topo do mar, cavalga fundeado e sobrevive à tempestade. O condenado daria mundos para quebrar sua corrente, mas o marinheiro treme para não quebrar a corrente; e quando a manhã cinzenta rompe na selvagem costa sotavento, toda coberta de destroços e cadáveres, ele abençoa a Deus pelo bom ferro que suportou a tensão.

O pálido cativo olha para o muro alto da prisão, para amaldiçoar o homem que a construiu, e inveja o passarinho que, empoleirado em seu cume, canta alegremente e voa nas asas da liberdade; mas se você estivesse viajando por algum desfiladeiro alpino, onde a estrada estreita, cortada na face da rocha, pairava sobre um desfiladeiro assustador, é com outros olhos que você olharia para a parede que impede seu inquieto corcel de recuar para o golfo abaixo .

Essas são as restrições que a lei de Deus impõe - nenhuma outra. É uma cerca do mal - nada mais. Desafio o mundo a colocar o dedo em qualquer um desses Dez Mandamentos que não tem a intenção e nem foi calculado para nos impedir de prejudicar a nós mesmos ou aos outros. ( Dr. Guthrie. )

Contrastes

Até este ponto, o apóstolo contrastou a promessa feita a Abraão, cujo cumprimento estava no evangelho, com a lei de Moisés nestes detalhes: -

1. A promessa foi feita primeiro quatrocentos e trinta anos antes da promulgação da lei no Sinai, e o que é dado depois não pode enfraquecer a aliança mais antiga.

2. O pacto da promessa era uma bênção para a humanidade, a lei considerava as transgressões.

3. A promessa é absoluta e sem limitação de tempo; a bênção será para sempre, a lei é dada até a vinda do Messias.

4. A promessa foi feita pelo próprio Deus, sem a intervenção de outros. A lei foi ordenada pelo ministério dos anjos.

5. A promessa foi feita sem qualquer mediador, a lei foi dada ao povo pelas mãos de Moisés. A lei aqui falada pelo apóstolo é a lei cerimonial; não o do Decálogo; não a lei moral, que foi imposta novamente, mas não pela primeira vez dada no Sinai. ( W. Denton, MA )