Gálatas 4:10

Para observar dias e meses

A observância de dias e estações

I. Natural. Quando os dias são observados de acordo com o curso do sol e da lua. Assim, a noite segue o dia, e cada ano tem quatro estações.

II. Civil. Quando tempos determinados são observados na administração, nos assuntos domésticos, nos assuntos da comunidade e nos negócios.

III. Eclesiásticos. Quando determinados dias são observados por causa da ordem, como dias de ação de graças e dias de humilhação.

4. Supersticioso.

1. Judaico: quando tornado obrigatório na consciência.

2. Pagão: quando o bom e o mau sucesso dependem deles. Deste último o sábado é excluído porque

(1) é o dia do Senhor, e

(2) um mandamento moral.

Aplicar contra--

1. Festivais romanos.

2. Períodos de sorte ou azar. ( W. Perkins. )

São Paulo não está aqui lidando com o sábado

O apóstolo está lidando com algumas das dificuldades que surgiram de seu antigo paganismo. O Gálata tinha adorado "aqueles que por natureza não eram deuses", os poderes da natureza e dos objetos celestes, que indicam e influenciam as mudanças das estações, meses e dias, e estavam retornando a esses "elementos fracos e miseráveis". Eles estavam em perigo não apenas de aceitar a doutrina judaica da justificação pelas obras, mas também de recair no costume pagão de calcular dias de sorte e azar e estações auspiciosas por métodos de astrologia. Contra isso o apóstolo entra em seu protesto. Não há nenhuma evidência de que ele tinha alguma idéia do sábado judaico em sua mente. ( W. Spires, MA )

Festivais cristãos não proibidos

Se for objetado que estamos acostumados a observar certos dias - como, por exemplo, o Dia do Senhor, a Preparação, a Páscoa ou o Pentecostes, eu tenho que responder isso, ao cristão perfeito - que está sempre em seus pensamentos, palavras e ações, servindo a Cristo - todos os seus dias são do Senhor, e ele está sempre guardando o Dia do Senhor. Ele, também, que se prepara incessantemente para a verdadeira vida, está sempre guardando o dia da Preparação.

Mais uma vez, aquele que considera que “Cristo nossa Páscoa foi sacrificado por nós” e que é seu dever guardar a festa comendo da carne da Palavra, nunca cessa de guardar a festa pascal. E, finalmente, aquele que pode verdadeiramente dizer: “Nós ressuscitamos com Cristo”, e “Ele nos exaltou e nos fez sentar com Ele nos lugares celestiais em Cristo” está sempre vivendo na época de Pentecostes. Mas a maioria dos crentes não pertence a essa classe avançada; mas por serem incapazes ou indispostos de guardar todos os dias dessa maneira, eles exigem algum memorial sensato para evitar que as coisas espirituais passem completamente de suas mentes. ( Origen. )

Superstição respeitando os dias

A crença supersticiosa em dias bons e maus prevaleceu em todas as idades e países. Nenhuma estação do ano, nenhum mês, nenhuma semana esteve livre deles. Do Egito, dias de azar receberam o nome de dias egípcios. Os romanos tinham seus dies atri, que eram indicados no calendário com um caractere preto denotando um dia de má sorte, e seus dies albi, apontados com um caractere branco denotando boa sorte.

Ao comentar o texto, diz Agostinho: “Aqueles a quem o apóstolo acusa são os que dizem” “Não irei prosseguir porque é o dia seguinte depois de tal hora ou porque é a lua; ou irei em frente para que eu possa ter sorte, porque essa é agora a posição das estrelas. Não vou traficar este mês porque uma estrela preside, ou farei porque ela preside. ” Lodge (1596) nos fala sobre aqueles “que não queriam jantar antes de olharem em seu almanaque.

”Aubrey, o antiquário, mais tarde, ao tratar do mesmo assunto, diz:“ Devo prestar atenção aqui em particular no dia 3 de novembro, tanto porque é meu próprio aniversário, quanto pelos notáveis ​​acidentes que daí ocorreram. Constâncio, filho de Constantino, o Grande, morreu neste dia, Exveteri calendaris penes mim. Thomas Montacute, Conde de Salisbury, o famoso comandante de Henries IV.

, V. e VI., Morreram neste dia de um tiro de canhão recebido em Orleans. O mesmo aconteceu com o cardeal Borrhomes e Sir John Perot, Lord deputado da Irlanda, filho de Henrique VIII, e extremamente parecido com ele; a dor da fatalidade do dia o matou. Stow em seus anais diz, 3 de novembro de 1099, o mar estourou na Escócia e na Inglaterra, afogando várias cidades, e muitas pessoas e gado, submergindo as terras que antes pertenceram ao conde Godwin em Kent, agora chamado Godwin Sands, meu pai morreu em 1643, e dentro de um ano e meio de sua morte, tais mudanças ocorreram em minhas terras pantanosas em Kent pela influência do mar que nunca valeu um centavo para mim; de modo que freqüentemente penso que hoje, sendo meu aniversário, exerce sobre mim a mesma influência que quinhentos e oitenta anos depois sobre o conde Godwin e outros.

O Parlamento tão fatal para as preocupações de Roma aqui na época de Henrique VIII começou em 3 de novembro. Em 3 de novembro de 1640, esse Parlamento começou de forma tão terrivelmente fatal para a Inglaterra e seu rei. ” Depois da Reforma, o dia azarado parece ter sido sexta-feira; pescadores e marinheiros não queriam sair naquele dia, ou os servos ocupavam seu lugar. Ninguém naquele dia se casaria, ou iniciaria uma viagem, ou abriria uma casa comercial naquele dia. Superstição semelhante prevalece entre os brâmanes.

No Japão, uma determinada mesa é empregada por viajantes, a qual, dizem, é considerada verdadeira por uma experiência contínua de muitas idades, e na qual são registrados todos os dias infelizes de cada mês. Uma cópia desta tabela está impressa em todos os road books. Os siameses observam as festas da lua nova e da lua cheia e acham que os dias que a partir da mudança precedem a cheia são mais afortunados do que os que se seguem.

Seus almanaques são marcados com dias de sorte e azar. Nem o príncipe, nem quem quer que tenha condições de recorrer aos astrólogos, nada empreenderá sem consultá-los. Os mexicanos previram a boa ou a má sorte das crianças desde o signo sob o qual nasceram, e a felicidade ou infortúnio dos casamentos, o sucesso das guerras ; e de quase tudo, desde o dia em que foram empreendidas. Essas noções não se limitam aos países pagãos.

Os jornais freqüentemente trazem à luz a credulidade dos ingleses. “Uma mentalidade tão extravagante”, diz verdadeiramente O Espectador , “envolve multidões de pessoas não apenas em terrores desnecessários, mas em deveres supranumerários, e surge desse medo e ignorância que são naturais à alma do homem. Os homens sábios se preocupam em reduzir os males da vida pelos raciocínios da filosofia; os tolos procuram multiplicá-los pelos sentimentos de superstição. A providência de Deus anula todas as coisas. Devemos fazer a nossa parte fielmente e deixar o evento com Ele. ”

As vantagens de um sábado fixo

Existem dois fundamentos distintos nos quais as obras na religião são avaliadas por um valor baixo, ou melhor, sem valor na Bíblia, e rejeitadas ou denunciadas de acordo. O primeiro é quando eles são oferecidos como o preço de nossa justificação aos olhos de Deus; como um equivalente sobre o qual o Legislador é desafiado pela honra e consideração devidos à justiça; então a Bíblia rejeita totalmente a mais laboriosa e, talvez, quando considerada por outro ponto de vista, a mais sagrada e estimável de todas as atuações humanas.

A outra base em que as obras são computadas com baixo valor na Bíblia é onde, ou em si mesmas, são desprovidas de excelência moral, ou não servem em suas tendências para refinar e fortalecer os princípios de nossa natureza moral. Mas que um bom trabalho seja entregue com esses dois ingredientes - que não haja mérito arrogante nem mesquinhez inerente nele - livre de toda mesquinhez e timidez abjeta - E dizemos de obras como esta, que, até agora do evangelho levantando uma voz de hostilidade ou lançando um olhar de desprezo para eles, o próprio objetivo do evangelho é levantá-los e multiplicá-los diante de uma nova criação moral.

Ora, no texto há uma certa observação escrupulosa referida pelo apóstolo, à qual seus convertidos aderiram como um dever, mas da qual ele os acusa como se fosse uma delinqüência. Eles observavam dias, meses, horas e anos, atribuindo uma importância religiosa aos atos e exercícios declarados de períodos determinados; e não temos dúvida, trabalhando sob angústia de consciência, em qualquer apreensão da regularidade prescrita e costumeira.

É bastante provável que ambos os ingredientes que vão difamar uma obra, e torná-la nula e sem valor, tenham entrado nesta formalidade externa dos Gálatas - que lhes deu um sentimento de segurança quanto à sua aceitação meritória por Deus , que nada além dos méritos do Redentor deve inspirar; e que degradou ainda mais o caráter do homem, reduzindo a moralidade ao nível de mecanismo, e substituindo a obediência de um coração corretamente atado e corretamente atuado, uma obediência como a de um escravo de galera que dobra em seu remo não variado, e move-se no circuito único e não variado que é atribuído a ele.

Mas há outro lado dessa questão, que não deve ser esquecido; pois, embora seja verdade que o homem não foi feito para o sábado, nunca devemos esquecer que o sábado foi feito para o homem. O homem não foi feito para se mover em uma órbita precisa de tempos e estações; ainda assim, os tempos e as estações podem ser arranjados, de modo a servir-lhe para servir e ser os ministros do bem tanto para sua economia natural como moral.

Fosse a guarda do sábado uma mera servidão do corpo, que não deixa o coração melhor do que antes, seria um cerimonial frívolo e deveria ser explodido. Mas se é verdade que aquele que santifica o sábado santifica sua própria alma, então o sábado assume uma importância espiritual, porque um expediente de cultivo espiritual ° Não é que a virtude do homem consista nessas coisas, mas que essas coisas são dispositivos da melhor e mais segura eficácia para sustentar a virtude do homem.

Se for verdade para o homem que ele pode alcançar uma comunhão mais elevada com seu Deus, naquelas horas em que o barulho e a urgência do mundo estão longe dele; e que uma temporada de leitura, contemplação e oração atua como um restaurador para as brasas de sua santidade decadente; e que a voz de um ministro, quando inspirada pelo Espírito do alto, e auxiliada pela simpatia de todos os que estão ao seu redor, pode muitas vezes enviar a elevação do céu em sua alma; e que é nessas noites de profunda e prolongada tranquilidade que o passo da intrusa companhia não viola, quando a orientação e admoestação do Senhor podem descer mais abundantemente no coração de Seus filhos, e quando a calma e a unção de uma influência sagrada pode ser mais sentida em Sua morada - então o sábado, que, de um extremo ao outro, abundante com essas mesmas oportunidades, em vez de se classificar com os feriados da superstição ociosa, será tão caro como a própria piedade a todo cristão esclarecido; e a ela, no sentido mais enfático do termo, ele concederá a reverência de um festival divino e espiritual.

E sobre este princípio, também, pode o sábado ser resgatado daquele desprezo que o texto, ao denunciar a observação dos dias e dos tempos, parece lançar sobre ele. É verdade que é uma festa periódica e que o homem não foi feito para períodos. Mas isso não impede que períodos sejam feitos para o homem. A sacralidade assim mantém em todos os momentos seu lugar imperturbado e preeminente, em meio à turbulência daquelas muitas secularidades pelas quais você está cercado, que qualquer tempo determinado e específico não é necessário, no qual, a uma distância do mundo que o assedia, você pode reacender aquela lâmpada do céu na alma que estava prestes a expirar? Ou se o tempo fosse deixado a seu critério, seus anseios por uma atmosfera espiritual seriam tais que você teria a certeza de escapar para ela, quando gostaria de ser embalado ou vencido em uma atmosfera de terrena? É verdade que você pode elevar seus corações a Deus quando quiser - e mesmo em meio às ocupações cada vez maiores do mercado e da contabilidade, é possível que muitas aspirações secretas possam surgir a Ele.

Mas quantas vezes você faria isso por favor; e diga-nos, em sua experiência do passado, o que, se todos os dias fossem iguais, seria o fervor ou a frequência de tais aspirações? A quem muito é dado, muito será exigido; e, com base nesse princípio, seus sábados, essas preciosas dádivas de Deus ao homem, terão de ser contabilizados. E, oh, não se esqueça, que se estes tivessem enjoado com o tempo, o céu, se você fosse admitido lá, ficaria enjoado por toda a eternidade.

O sábado é aquela estação no território da vida humana, de onde podemos divisar com maior vantagem e deleitar as belezas da terra prometida; e é lá, como se fosse a porta do santuário superior, onde podemos comandar uma das abordagens mais próximas de que nossa natureza é capaz, para as contemplações e as ações dos santos em bem-aventurança. ( T. Chalmers, DD )