Gálatas 6:17

Doravante ninguém me perturbe, pois trago no meu corpo as marcas do Senhor Jesus.

Livre de críticas humanas

Um homem que envelhece reivindica para si mesmo com essas palavras a liberdade e a responsabilidade de sua própria vida. Ele pede que elabore sua própria carreira sem a interferência das críticas de seus irmãos. Ele os manda ficar de lado e deixá-lo com o Mestre a quem ele serve e por quem deve ser julgado. Quão natural é essa exigência! Como todos nós às vezes desejamos fazê-la! Como todo homem, mesmo que não ouse reivindicá-lo agora, aguarda com expectativa o tempo em que deverá ser feito.

Ele sabe que chegará o tempo em que, educado talvez para aquele momento pelo que as críticas de seus irmãos fizeram por ele, ele estará pronto, e será seu dever desviar-se e deixar de lado essa crítica e dizer: "De agora em diante, vamos nenhum homem me incomoda. Agora devo viver minha própria vida. Eu entendo melhor. Você deve ficar de lado e me deixar seguir o caminho para onde Deus está me guiando. ” Quando um homem é ouvido dizendo isso, seus semelhantes olham para ele e podem ver como ele está falando.

Eles sabem a diferença entre uma independência obstinada e egoísta e um senso de responsabilidade sóbrio e sério. Eles podem dizer quando o homem realmente tem o direito de reivindicar sua vida; e se ele tiver, eles vão dar a ele. Eles ficarão de lado e não ousarão interferir enquanto ele resolve o problema com Deus. ( Phillips Brooks, DD )

O grito de absoluta auto-devoção

Explosão magnífica de um coração transbordando com o espírito de consagração apaixonada. O homem que o profere tomou uma decisão tão firme que está consciente de que não há a menor chance possível de mudar sua determinação. Ele chegou a uma conclusão tão certa e final que diz aos que estão ao redor: “Vocês podem muito bem se poupar do trabalho de sempre discutir comigo ou tentar me alterar.

Trago em meu corpo as marcas do Senhor Jesus. E essas marcas são apenas tantos selos sobre uma resolução deliberadamente tomada, e tão terrivelmente intensa em sua natureza, que você também pode argumentar com uma pedra, e esperar movê-la pela força de sua lógica, como antecipar efetuar a menor alteração em meu propósito determinado. ” É a linguagem de um homem totalmente consagrado. Ele agora se entregou ao seu Mestre sem reservas.

Tudo em Paulo pertence a Cristo. Não há um átomo de sua masculinidade agora que ele sinta que pode reivindicar como sua. É perda de tempo, perda de problemas e perda de energia para qualquer um tentar mudar sua decisão ou fazê-lo desviar para a direita ou para a esquerda. “Que nenhum homem me perturbe. Estou entregue a Cristo e trago Sua marca sobre mim. ” A palavra que ele usa é "estigmas". “Eu carrego os estigmas do Senhor Jesus.

“Esta era a marca que o escravo usava, para mostrar que era propriedade de seu mestre. Se você olhar o contexto, verá quão magnífico é o clímax desse versículo. Ao longo da Epístola, São Paulo discutiu com uma Igreja que lhe rendeu muito pouca alegria. Ele agora parece estar virtualmente dizendo: “Eu ensinei o evangelho a você, eu preguei Cristo a você. Sim, eu O preguei de tal maneira que Ele foi evidentemente apresentado como crucificado diante de seus olhos.

Eu denunciei a loucura da circuncisão na carne. Usei todos os meios possíveis para conduzi-lo totalmente, exclusivamente, a Cristo. Agora você deve seguir seu próprio caminho. Eu não posso fazer mais. Não posso dizer mais. Mas seja conhecido por vocês, ó Gálatas, qualquer que seja o caminho que vocês sigam, eu não posso segui-los se vocês se desviarem do evangelho; porque Deus me livre de gloriar-me, a não ser na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo. ” O texto é a linguagem de um homem que não apenas içou suas cores, mas também as pregou deliberadamente no mastro.

Ele cravou os pregos. Puxado para baixo, essas cores nunca podem ser. Exibido em qualquer outro cabeçalho, nunca. “Cristo é meu Mestre, e somente Cristo. Para ele eu vivo; por Ele, se necessário, morrerei. Que ninguém tente me fazer desviar. Já perdi a esperança de mudança. ” ( AG Brown. )

As marcas do Senhor Jesus.
Explicação da figura

Era costume, naqueles dias de escuridão e crueldade, espetar ou marcar no corpo de um escravo alguma letra distinta ou outra marca de propriedade, pela qual ele poderia ser impedido de tentar fugir, ou rapidamente rastreado e recuperado no caso de sua fuga. Mais especialmente, essa marca foi usada em casos de furto ou crime; como uma marca de desgraça, um crachá perpétuo de degradação e desprezo.

Em qualquer um dos casos, carimbou uma criatura pobre, caída e rejeitada como o que ele era; pelo menos um escravo - um homem que, por causa da desgraça de seu nascimento ou de seu país, nunca possuiu, ou perdeu, o direito ao livre arbítrio e à agência; talvez alguém que, por sua própria culpa, se tenha afundado ainda mais e acrescentado à miséria involuntária da servidão o apêndice culpado do crime e da ignomínia. “Levar em seu corpo as marcas” de qualquer um, era levar consigo por toda parte uma ou ambas das duas reprovações.

Este homem é um escravo e, Este homem é um condenado. E então São Paulo não se envergonhava de aplicar a si mesmo tal figura? Seria São Paulo algum pobre ser degradado, que não se importava se era um escravo ou um homem livre, um homem inocente ou um criminoso? Devemos fazer uma distinção aqui. A essência da escravidão é não ter livre arbítrio; ser a posse, a propriedade de outro; não gozar de nada, não ter nada, não fazer nada e não ser nada, a não ser à disposição, comando, vontade, de outro.

Um estado terrível, se aquele outro for um homem como eu. Mas suponha que meu mestre seja meu Criador, Redentor, Senhor e Deus. Suponha que eu seja Seu por um antecedente correto ao meu ser, um direito apenas a ser posto de lado por meu auto-abandono e auto-ruína. Será então alguma desgraça levar Sua marca em meu corpo, ou ser incapaz de me separar de Sua propriedade vigilante e benéfica? São Paulo achava que não. ( Dean Vaughan. )

Eu trago em meu corpo as marcas do Senhor Jesus. - Os estigmas

Ele estava envelhecendo. Qualquer pessoa que olhou para ele viu seu corpo coberto com os sinais de dor e cuidado. O rosto abatido e enrugado, a figura curvada, as mãos trêmulas; as cicatrizes que tinha desde o dia em que o espancaram em Filipos, desde o dia em que o apedrejaram em Listra, desde o dia em que naufragou em Melita; tudo isso roubou-lhe para sempre a beleza fresca e brilhante que tivera uma vez quando se sentou, um menino, aos pés do velho Gamaliel.

Ele foi carimbado e marcado pela vida. As feridas de seus conflitos, os sulcos de seus anos, estavam nele. E todas essas feridas e sulcos vieram a ele desde a grande mudança em sua vida. Eles estavam intimamente ligados ao serviço de seu Mestre, a quem ele se entregou em Damasco. Cada cicatriz deve ter ainda tremido com a seriedade das palavras de lealdade cristã que causaram o golpe que a provocou.

Veja como ele chama essas cicatrizes, então. “As marcas do Senhor Jesus.” Ele tinha uma figura em sua mente. Ele estava pensando na maneira como um mestre marcava seus escravos. Queimados em sua própria carne, eles carregavam a inicial do nome de seu mestre, ou algum outro sinal de que pertenciam a ele, de que não eram seus. Essa marca no corpo do escravo proibia qualquer outro, exceto seu próprio senhor, de tocá-lo ou obrigar seu trabalho. Foi o sinal ao mesmo tempo de sua servidão a um mestre e de sua liberdade de todos os outros. ( Phillips Brooks, DD )

As marcas do Senhor Jesus

I. O texto é uma expressão daquele descanso no amor que somente aqueles que podem ter, cuja “vida está escondida com Cristo em Deus”. O motivo imediato de sua declaração aqui é uma certa sensação de impotência em influenciar as mentes dos outros. O que é argumento para ele? Qual é o julgamento do homem? Qual é a evidência externa? Não tem ele a mais segura de todas as provas, a experiência da mais elevada fé? “De agora em diante ninguém me perturbe, porque trago no meu corpo as marcas do Senhor Jesus Cristo.”

II. Quais são as “marcas” aqui significadas? O que quer que sejam, sem dúvida são provas de que ele é de Cristo e Cristo é dele. Mas quais são eles? Em outro lugar, ele fala de seus trabalhos e sofrimentos pela causa de Cristo; e isso também em uma ocasião como a presente, quando alguns o depreciaram e fizeram comparações invejosas entre ele e os apóstolos anteriores. Ele é obrigado a dizer em sua própria causa: “Suponho que não estava nem um pouco atrás dos principais apóstolos.

”Em seguida, ele fala de seus sofrimentos severos como sinais de seu apostolado. Isso está em primeiro lugar em sua mente agora? Eu acho que não. Mais uma vez, ele fala aos coríntios sobre a visão que lhe foi concedida - “Como foi arrebatado ao paraíso e ouviu palavras indizíveis, que não é lícito ao homem proferir.” E ele conclui: “Em nada estou atrás dos principais apóstolos, embora eu não seja nada.

Verdadeiramente, os sinais de um apóstolo foram operados entre vocês com toda paciência, em sinais e maravilhas e poderosas obras. ” É ao mesmo que ele está se referindo agora? Ou, mais uma vez, ele alude aos muitos convertidos que ele fez, sinais, se houver algum, que Cristo está com ele? Bem que seu coração pudesse repousar em pensamentos como este, como quando escreveu à Igreja em Corinto - “Ainda que tendes dez mil instrutores em Cristo, não tendes muitos pais; porque em Cristo Jesus eu vos gerei por meio do evangelho; ” “E o selo do meu apostolado sois no Senhor.

”Ou quando ele chama os filipenses de“ meus irmãos, muito amados e desejados, minha alegria e coroa ”. É esta a marca do Senhor Jesus para a qual ele olha e se consola com o que vê? Não acho que não. É algo mais próximo a ele do que isso. Os sofrimentos podem encontrar um homem e deixar um homem separado de Cristo: “Embora eu dê o meu corpo para ser queimado, e não tenha caridade, isso não é nada”. Sobre as visões, ele diz: "Não é conveniente para mim, sem dúvida, gloriar-me;" e para que não fosse exaltado acima da medida pela abundância das revelações, foi-lhe dado um espinho na carne.

Sobre milagres e obras poderosas, Alguém maior do que Paulo disse - “Não obstante, não te regozijes por os espíritos se sujeitarem; antes, regozije-se, porque seus nomes estão escritos no céu. ” E quanto a fazer convertidos, aqui está sua própria advertência solene: “Para que, quando eu não pregar a outros, eu mesmo seja um náufrago”. “Eu trago em meu corpo as marcas do Senhor Jesus.” Quais são essas marcas? Eles são os estigmas, as marcas (como diriam os gregos, de quem era a palavra), queimadas em um escravo, a marca colocada em um escravo fugitivo: um sinal gravado no próprio corpo, tão inseparável quanto uma marca de nascença; um que de fato foi imposto anos depois, e por outra mão, mas agora se torna parte integrante do próprio homem, como sua própria carne e osso.

Eles são os estigmas,as marcas (como diriam os cristãos, em memória dAquele que as carregou sobre si), de Cristo seu Mestre: as suas marcas no corpo, como sinais de que são membros do Seu Corpo, em toda a pureza e castidade e santidade, como sendo “Templos do Espírito Santo”; Suas marcas em seu temperamento, como aqueles que pegaram sua cruz e a carregaram após Ele na abnegação e mortificação, na paciência, no perdão, na humildade, na alegria; Suas marcas em sua alma, como sendo libertadas da condenação pela misericórdia expiatória do Salvador, como sendo participantes dos preciosos frutos de Seu sacrifício na cruz - a marca da justificação, e a marca da santificação - o imputado justiça de Cristo, a justiça transmitida e inerente operada neles pelo Espírito Santo: Suas marcas em seu espírito, sendo cheios de todas as afeições espirituais - amor, alegria, paz, paciência, em meio às provações da terra, anseio pela segurança do céu, o gozo presente de um descanso quase perfeito nos braços de Deus; em suma, "uma vida escondida com Cristo em Deus".

III.No próximo lugar, observe que este não é um pensamento incomum com São Paulo, e não admitirá ser explicado como um exemplo momentâneo de entusiasmo altamente forjado. Foi a vida dele! Pareceu a alguém uma intrusão maliciosa da imaginação nas coisas sagradas, falar de amor imaginar as feridas do Salvador sendo traçadas no coração do cristão? Então, como você lê as palavras de São Paulo aos Colossenses - “Eu, Paulo, que agora me alegro em meus sofrimentos por vocês, e preencho o que está por trás das aflições de Cristo em minha carne”; ou estes para os filipenses - “Para que eu possa conhecê-lo e o poder de sua ressurreição, e a comunhão de seus sofrimentos, sendo feito conforme à sua morte”; e ainda aos Gálatas - “Estou crucificado com Cristo; contudo vivo; ainda não eu, mas Cristo que vive em mim ”? Essas são as marcas marcadas pelo fogo do amor de Deus em seu coração.

“Que marcas tenho eu do Senhor Jesus?” e novamente: "Sem essas marcas, Cristo me reconhecerá como sendo as suas?" Eles são marcas queimadas no próprio corpo, então nenhuma coisa exterior irá satisfazer; nada que suas mãos tenham feito, nada que o mundo possa medir, pois está sob toda a vestimenta e vestimenta de uma chamada vida religiosa, da qual o mundo toma conhecimento. Eles são parte integrante de você mesmo, portanto, não podem ser nada que possa ser assumido e estabelecido à vontade. Pense em quão grande é o risco de autoengano; porque essa marca não é genuína a menos que seja encontrada no mais íntimo círculo de sua vida. ( GW Furse, MA )

Um corpo de marca

Que testemunho o homem exterior dá à vida interior - o corpo torna-se a revelação da alma! Trazemos em nosso corpo a marca do mestre a quem servimos. A mão calejada do trabalhador diz que ele é escravo de um trabalho incessante e impiedoso. A testa franzida do comerciante declara que patrão é aquele que se senta sobre ele na contabilidade, enquanto analisa seu livro-razão e equilibra ansiosamente seus ganhos e perdas.

As características atenciosas do aluno revelam sua servidão a um mestre superior - o amor ao conhecimento e à verdade. A testa castigada pelo tempo do marinheiro, as cicatrizes ou a estrutura desmembrada do soldado falam de um serviço mais árduo; e um país agradecido não pode conferir-lhes condecoração mais honrosa do que aquelas que eles próprios já adquiriram. Em muitos de uma estrutura outrora robusta e atraente, doença e dor, ou tristeza ou ansiedade, fizeram seu trabalho, colocaram seu selo, tão profundamente quanto podemos pensar.

Em outros, o semblante enrugado, as mãos trêmulas, o cabelo branco, o olho turvo, o ouvido embaçado, são sinais da submissão que todos devemos fazer à lei universal de Deus, a lei da Natureza - para não nos lamentarmos , para não ser evitado, por mais que isso possa pesar sobre nós. Mas há desfigurações do pobre corpo que não denunciam tal servidão honrada ou natural. Há marcas que podem ser vistas profundamente estampadas nas bochechas, lábios e olhos, sinais de estupidez e sensualidade, sinais de que o corpo, que foi formado para ser um templo do Espírito Santo, está entregue a ser escravo da indulgência egoísta, de apetites e paixões destinadas a servir, não a governar.

Se a vida foi dada ao serviço de Deus, e a alma foi preenchida com o amor de Cristo, nossa vontade sujeita à Sua vontade, nosso espírito permeado por Seu Espírito, visando o cumprimento de Seus propósitos graciosos para conosco e toda a humanidade, dificilmente deixará de haver alguns sinais externos, no comportamento manso e disciplinado, na voz derretida e olhos ardentes - as portas e janelas da alma - através dos quais até mesmo o observador descuidado pode se tornar ciente da pureza do espírito que mora dentro, do Mestre que o governa, e que em troca do serviço que Ele pede dá paz e alegria, e a sensação de liberdade perfeita.

E podemos ter certeza de que, por mais que passem despercebidos ou menosprezados por nós, esses ornamentos do homem exterior são de grande valor aos olhos de Deus. Eles são, em parte, o cumprimento da ordem que o apóstolo nos dá, de que devemos nos esforçar para glorificar a Deus em nosso corpo e também em nosso espírito, pois ambos são de Deus, criados por Ele para Sua glória, pertencentes a Ele agora em sua vida. propriedade, para ser posteriormente abençoado e purificado por Ele, de modo a participar de Sua glória.

E aqueles cujos espíritos estão agora aumentando em graça e santidade, que brilham através de seu tabernáculo terrestre, eles fazem o pobre corpo, seja ele um destroço pela idade, por doença ou pela dor - eles o tornam mais bonito diante de Deus do que a forma juvenil mais perfeita, ainda desfigurada por nenhum sofrimento, não castigada por provações, não convencida do pecado, da justiça ou do julgamento por vir. ( Prebendary Humphrey. )

Marcas do Senhor Jesus

I. A palavra-quadro aqui apresentada.

1. A figura, “marcas de escravos”.

2. Os fatos ( 1 Coríntios 4:9 ; 1 Coríntios 4:15 ; 2 Coríntios 11:23 ; 2 Coríntios 11:30 ).

3. O desafio.

II. A sugestão que a imagem faz.

1. Aquele que segue o Senhor Jesus deve esperar que alguns tentem “perturbá-lo”.

2. Aquele cujas “marcas” são mais evidentes será o menos incomodado.

3. Aquele que tem “marcas” pode se consolar em saber quanto seu Mestre pagou por ele.

4. Aquele que é possuído pode lembrar que seu Mestre possui e reconhece as “marcas” também.

5. Aquele que não tem “marcas” é um cristão melhor ou mais pobre do que São Paulo.

6. Satanás se supera quando dá a um crente mais "marcas".

7. Chegará o dia certo em que as “marcas” serão honrosas. ( American Homiletic Review. )

Sinais de luta na vida

Aqui está um homem cujo corpo mostra os sinais de labuta e cuidado. Não vou ler o catálogo longo e familiar. O cabelo branco, o passo cauteloso, a obtusidade dos olhos, a testa franzida com o pensamento; você conhece todos eles, você os observa entrando em seu amigo, você sente que eles entram em você. O que eles querem dizer? Na primeira e maior maneira, eles significam vida. A diferença entre este homem e o bebê, em cuja carne macia não há marcas de marca como essas, é que esse homem viveu.

Mas então eles significam também tudo o que a vida significou; e a vida, abaixo de suas circunstâncias especiais, sempre significa o domínio na obediência a que todas as ações foram feitas e todo o caráter tomou forma. Por exemplo, aqui, entre as feições brancas e preocupadas, há certas linhas que dizem, além de todo mal-entendido, que esse homem lutou e teve de ceder. Em algum lugar ou outro, em algum momento ou outro, ele tentou fazer algo que ele muito queria fazer, e falhou.

Tão claros quanto os arranhões na rocha que nos dão a certeza de que a geleira avançou ao longo de sua face, tão claramente este homem nos permite saber que foi pressionado, esmagado e quebrado por um peso que era forte demais para ele. Qual foi esse peso? Se fosse apenas decepção, então essas marcas são as marcas de um simples fracasso. Se o peso foi colocado sobre ele como punição, então essas marcas são marcas do pecado.

Se fosse um peso de cultura, então as marcas são marcas de educação. Se o peso fosse a mão pessoal do Senhor Jesus Cristo ensinando ao homem que sua própria vontade deve ser submetida à vontade de um Senhor a quem ele pertencia; se o Senhor Jesus Cristo o tem afastado de qualquer outra obediência à Sua obediência; então, essas marcas que ele carrega em seu corpo são as marcas do Senhor Jesus.

É como se um mestre, procurando por suas ovelhas, as encontrasse todo rosnado e emaranhado em um matagal, agarrado e agarrado pelos espinhos e galhos cruéis. Ele o desarma com toda a ternura, mas o pobre cativo não pode escapar sem feridas. Ele até se agarra aos espinhos que o prendem, e assim fica ainda mais ferido. Quando o resgate é concluído e o mestre está com suas ovelhas em segurança, ele olha para ele e diz: “Não preciso mais marcá-lo.

Essas feridas que vieram em seu resgate serão para sempre sinais de que você me pertence. Nenhuma outra ovelha carregará cicatrizes como elas, pois as andanças de todas as ovelhas e, portanto, as feridas de todas as ovelhas são diferentes umas das outras. A dor deles passará, mas os sinais das provações pelas quais os trouxe ao meu serviço permanecerão. Eles devem declarar que você é meu. Você deve levar em seu corpo as minhas marcas para sempre. ” ( Phillips Brooks, DD )

Marcas de propriedade

Essas "marcas" foram usadas -

1. No caso de escravos domésticos. Com eles, entretanto, marcar não era comum, pelo menos entre os gregos e romanos, exceto para marcar aqueles que tentaram escapar, ou de outra forma se conduziram mal, e tais marcas eram consideradas um emblema de desgraça.

2. Escravos ligados a algum templo ou pessoas devotadas ao serviço de alguma divindade foram marcados dessa forma.

3. Os cativos foram tratados dessa forma em casos muito raros.

4. Os soldados às vezes marcavam o nome de seu comandante em alguma parte do corpo. A metáfora aqui é mais apropriada, se referida à segunda dessas classes. Em todos os eventos, tal prática não pode ter sido desconhecida em um país que era o lar do culto de Cibele. ( Bispo Lightfoot. )

A linguagem de um veterano sincero

Embora o primeiro e o principal significado de "estigmas" seja a marca que o escravo carregava para mostrar que era propriedade de outro, a palavra também significava qualquer cicatriz, e estou inclinado a pensar que o apóstolo também tinha isso em mente quando ele disse: “Não me perturbe. Eu carrego as marcas do Senhor Jesus. ” Lá estavam os vergões - as linhas vermelhas - através dos açoites. Havia hematomas por causa dos apedrejamentos.

Acho que Paulo diz a todos: “Não adianta você tentar me fazer voltar. Você não está falando com nenhum jovem recruta. Eu lutei na batalha. Eu fui ferido no conflito. Eu tentei e testei meu capitão na guerra real. Olhe as cicatrizes que tenho em mim. ” E acho que seus olhos piscariam quando ele dissesse: “Sim, já tenho cicatrizes e estou disposto a ter muitas mais. Ora, veja o que tenho sofrido por ele.

Você acha que vou desistir dele agora? Veja o que tenho suportado por ele. Você acha que, depois de suportar todos os açoites, golpes e solidão que tenho, provavelmente vou ficar de lado agora? " Ele estava orgulhoso de suas cicatrizes. Você vê que bela expressão é - “as marcas do Senhor Jesus ”? Podemos dizer: “Paul, é a coisa mais vergonhosa ser açoitado.

Ora, você tem nas costas a marca da infâmia. ” Ele apenas sorri e diz: “Não, tenho nas costas as marcas do Senhor Jesus”. “Ora, Paul, olhe para o seu pulso; há uma linha azul profunda ao redor dela, onde a algema esteve. Você tem a marca da algema em você. " Diz o apóstolo: “Você se engana; Eu tenho a marca do Senhor Jesus. ” Ele considerou essas cicatrizes como emblemas de honra.

Vá, passeie pelo Greenwich Hospital amanhã, ou vá até Chelsea e converse com alguns dos velhos aposentados. Eles têm vergonha de suas cicatrizes? Ora, eu me lembro de como, alguns meses atrás, tínhamos, em uma de nossas reuniões, um irmão que havia servido na guerra da Crimeia, e ele me mostrou como uma baioneta tinha entrado aqui e saído dali; como havia uma marca em seu braço onde uma bola havia passado e uma cicatriz em seu rosto onde a espada havia cortado.

Acho que ele me disse que tinha cerca de vinte cicatrizes e seus olhos brilharam enquanto ele contava a história. E não tem vocês, irmãos, algumas marcas do Senhor Jesus desse tipo? Você não foi ferido em conflitos tolerados de boa vontade por causa do Mestre? Não sabes o que é ser zombado por amor de Cristo? Você não teve que suportar uma artilharia barulhenta de escárnios em sua oficina? Alguns de vocês não têm cicatrizes profundas agora por terem sido cruelmente mal representados, e vocês sabiam que era por causa de Cristo? Eu direi a você como Paulo disse à Igreja na Galácia: "Você já sofreu tantas coisas em vão, se ainda foi em vão?" Oh, pelas cicatrizes do passado, eu oro para que vocês sejam heróis no presente.

Exijo de você uma consagração completa. Você vai ceder à demanda que Ele aqui faz por mim? Se algum de nós tiver que dizer: “Senhor, receio que a marca não esteja tão clara como costumava ser”, então direi o que devemos fazer. É melhor irmos e nos ajoelharmos a Seus pés e dizer: “Senhor Jesus, marca-nos de novo. Coloque Tua marca sobre nós novamente. Somos teus, e do teu lado. Marque-nos. Coloque o ferro sobre nós, embora nos queime.

Oh, não dê ouvidos aos nossos clamores, mas coloque uma marca profunda e indelével, de modo que na vida empresarial, na vida doméstica, na vida da igreja, homens e mulheres digam: 'Eis que há homens que carregam os estigmas de seu Senhor sobre eles. '“Que Deus nos encha com este santo fervoroso fervor - esta sensação de ter dado um passo irrecuperável, que nos levará a dizer a todos ao nosso redor:“ De agora em diante ninguém me perturbe. De agora em diante, limpe o caminho, pois trago em meu corpo a marca do Senhor Jesus ”. O Senhor colocou Sua marca em nós de novo por causa do Seu nome. Um homem. ( AG Brown. )

Marcas de servidão

Certa vez, um escravo carregava uma mensagem escrita com furos na pele de sua cabeça, que havia sido previamente raspada para receber a escrita. Quando seu cabelo cresceu para esconder a letra, ele passou despercebido; e a pessoa a quem a mensagem foi enviada, tendo raspado a cabeça do carteiro, leu a mensagem. O escravo dos tempos antigos muitas vezes carregava em seu corpo (como o pobre escravo ainda faz quando a escravidão é galopante) as marcas de seu mestre, assim como o marinheiro de nossa época adora ter impresso em seu braço as iniciais de seu próprio nome e navio, a figura de seu Redentor crucificado, ou a âncora e cabo.

St. Paul carregava em seu corpo as marcas do mestre a quem ele pertencia. As vergões feitas pelas varas do lictor romano, com as quais ele foi espancado três vezes; as linhas vermelhas daquelas duzentas listras que foram colocadas sobre ele nas sinagogas judaicas; as cicatrizes deixadas pelas pedras que o feriram e derrubaram, de modo que foi dado como morto, - essas "marcas do Senhor Jesus ele carregava consigo, as provas de de quem era e a quem servia".

Lenda de São Francisco

O biógrafo de São Francisco de Assis diz que depois de ter jejuado por quarenta dias em sua cela solitária e passado o tempo em um fervor de oração e contemplação extática, transportado quase ao céu pelo ardor de seus desejos - então ele viu , por assim dizer, um serafim com seis asas brilhantes, caindo sobre ele do alto, e entre suas asas estava a forma de um homem crucificado. Por isso ele entendeu ser uma inteligência celestial e imortal, sujeita à morte e humilhação.

E foi manifestado a ele que ele deveria ser transformado em uma semelhança com Cristo, não pelo martírio da carne, mas pelo poder e fogo do amor divino. Quando a visão desapareceu e ele se recuperou um pouco de seus efeitos, foi visto que em suas mãos, pés e flanco, ele carregava as feridas do Salvador.

Servir a estrada para honrar

Quando o rei espartano avançava contra o inimigo, sempre trazia consigo alguém que fora coroado nos jogos públicos da Grécia. E contam-nos que um lacedemónio, quando lhe foram oferecidas grandes somas com a condição de não entrar nas listas olímpicas, recusou. Tendo com muita dificuldade jogado seus antagonistas na luta, alguém lhe perguntou: "Espartano, o que você vai conseguir com esta vitória?" Ele respondeu com um sorriso: “Terei a honra de lutar primeiro nas fileiras de meu príncipe.

”A honra que pertence ao ofício na Igreja de Deus reside principalmente nisto - que o homem que é separado para tal serviço tem o privilégio de ser o primeiro em santidade de exemplo, abundância de liberalidade, paciência de longanimidade, zelo em esforço e abnegação em serviço. ( CH Spurgeon. )

As marcas do Senhor Jesus

I. As marcas - marcas de escravos.

1. O corpo do cristão é em si um emblema de servidão a Cristo.

2. O batismo é outra.

3. O mesmo ocorre com a perseguição física e mental.

II. A inferência a ser desenhada.

1. Nenhum homem pode duvidar legitimamente de nosso cristianismo e, portanto, não precisa ser informado sobre ele.

2. Não precisamos nos incomodar, sempre apresentamos as evidências incontestáveis ​​de sermos de Cristo.

Para concluir:

1. Que nenhum homem deduza que a singularidade faz um cristão.

2. A recompensa de receber as marcas.

(1) Esperança.

(2) Felicidade. ( Dean Vaughan. )

Todo cristão crente tem estes

1. A coroa de espinhos perfura sua cabeça quando seus conceitos pecaminosos são mortificados.

2. Seus lábios ficam encharcados de vinagre e bílis, quando restrições severas e afiadas são impostas à sua língua.

3. Suas mãos e pés são pregados quando ele é, pelo poder do Espírito de Deus, incapacitado para os cursos habituais do pecado.

4. Seu corpo é despojado quando todas as cores e pretextos são retirados dele.

5. Seu coração é perfurado quando o sangue vital de suas corrupções anteriormente reinantes é liberado. ( Bishop Hall. )

A grande seta do serviço

Quando a América do Norte era apenas uma colônia inglesa, a própria madeira do país era separada, e onde quer que um pinheiro valente ou carvalho nobre, adequado para os mastros ou para as costelas de navios, fosse encontrado, a flecha - a Flecha Larga como era chamado - foi estampado nele. A árvore não foi diferente em nenhum aspecto, dendrologicamente falando, depois que a flecha foi colocada do que era antes; mas quando as pessoas viram a seta larga na árvore, disseram: “Essa é do rei”; ou, “Não nos pertence: pertence ao rei”; e tinha ligado a ele um senso de realeza, um senso de apropriação; e tomou para si algo da dignidade que pertence à real realeza. Agora não é uma flecha; é uma cruz que está estampada em nós - o sinal e símbolo da compra do sofrimento, pela qual somos de Cristo e o manifestamos ao mundo. (HW Beecher. )

A glória das marcas do Senhor Jesus

Como é uma glória para um soldado ter recebido muitos ferimentos e ter muitas cicatrizes na briga de seu príncipe e pela defesa de seu país; portanto, é uma glória para o soldado cristão ter as marcas do Senhor Jesus em seu corpo, como feridas, flagelos e prisões pela verdade. Mas se isso é a glória dos servos de Cristo, o que diremos daqueles que não apenas têm suas consciências cauterizadas como ferro quente, mas têm as marcas de Baco e Vênus em seus corpos. ( R. Cudworth. )

Melhor consagração completa

A vida espiritual bem definida não é apenas a vida mais elevada, mas também a mais facilmente vivida. A cruz inteira é mais facilmente carregada do que a metade. É o homem que tenta tirar o melhor proveito dos dois mundos que nada faz de nenhum deles. E aquele que busca servir a dois senhores perde a bênção de ambos. Mas aquele que se posiciona, que traça uma linha de fronteira, nítida e profunda, sobre sua vida religiosa, que delimita tudo além como um terreno para sempre proibido para ele, acha o jugo fácil e o fardo leve. Portanto, mesmo aqui morrer é ganho. ( H. Drummond, MA )

Marcas honrosas

John Clark, de Meldon, na França, sendo pelo amor de Cristo açoitado três dias, e depois tendo uma marca na testa, como uma nota de infâmia, sua mãe vendo isso, encorajou seu filho, chorando em alta voz, Vivet Christus ajusque insignia ” , “ Bendito seja Cristo, e bem-vindas essas gravuras e marcas de Cristo ”. Concluo este discurso com aquela frase de Péricles: “Não é ouro, pedras preciosas, estátuas, que adornam um soldado, mas um broquel rasgado, um elmo rachado, uma espada sem corte, um rosto marcado.

"Sceva é conhecido por isso, que no cerco de Dirráquio ele resistiu sozinho por tanto tempo ao exército de Pompeu que tinha duzentos e vinte dardos cravados em seu escudo e perdeu um de seus olhos, e ainda assim não desistiu até que César viesse a seu resgate. ( Trapp. )