Gênesis 1:31

E Deus viu tudo o que Ele havia feito e, eis que era muito bom

Criação muito boa

I. Por que foi muito bom?

1. Foi fruto de infinita sabedoria, poder e amor.

2. Porque guiado à existência por Jesus.

3. Porque não havia mal nisso.

4. Porque era como Deus.

II. O QUE foi muito bom? Tudo o que Ele fez.

III. Como eles são muito bons? Em si mesmos - em seus propósitos - em seus arranjos.

4. TUDO ESTÁ MUITO BOM AINDA? Deus está obtendo coisas muito boas devido à aparente frustração de Seu plano. Ele está restaurando o que agora é muito ruim para ser muito bom. ( J. Bolton. )

A boa criação

Ninguém pode nos provar que Deus fez o mundo; mas a fé, que é mais forte do que todos os argumentos, nos dá a certeza disso.

1. Tudo o que Deus fez é bom, como Ele é, e, portanto, se alguma coisa no mundo parece ruim, uma de duas coisas deve ser verdadeira a respeito disso.

(1) Ou não é ruim, embora nos pareça, e Deus tirará o bem disso em Seu próprio tempo; ou

(2) se a coisa está realmente ruim, então Deus não a fez. Deve ser uma doença, um engano, uma falha da maltagem do homem ou de alguma pessoa, mas não de Deus. Pois tudo o que Ele fez, Ele vê eternamente e, eis que é muito bom.

2. Deus criou cada um de nós bem em Sua própria mente, caso contrário, Ele não teria nos criado de forma alguma. Por que o pensamento de Deus sobre nós, o propósito de Deus sobre nós, parece ter falhado? Não sabemos e não precisamos saber. Qualquer que seja o pecado que herdamos de Adão, Deus olha para nós agora, não como estamos em Adão, mas como estamos em Cristo. Deus não olha para a velha natureza corrupta que herdamos de Adão, mas para a nova e boa graça que Deus reservou para nós desde toda a eternidade, que Cristo nos deu agora.

III. O que é bom em nós, Deus fez; Ele cuidará do que Ele fez, pois Ele adora. Tudo o que há de mau em nós Deus não fez e, portanto, Ele o destruirá; pois Ele odeia tudo o que Ele não fez e não vai permitir isso em Seu mundo. Diante de todos os mundos, desde a própria eternidade, Deus disse: “Façamos o homem à Nossa semelhança”, e nada pode impedir a palavra de Deus a não ser o próprio homem.

Se um homem ama sua natureza decaída mais do que a nobre, justa e amorosa graça de Deus, e se entrega voluntariamente à semelhança dos animais que perecem, então somente o propósito de Deus para com ele pode se tornar sem efeito. ( C. Kingsley, MA )

Deus na natureza; ou, aulas de primavera

I. VISÕES DA NATUREZA DIVINA.

1. A energia incessante e infinita de Deus.

2. A bem-aventurança e beleza de Deus.

II. LIÇÕES RELATIVAS À VIDA HUMANA. É uma comparação antiga, mas verdadeira, desta vida com as estações do ano. A primavera sempre sugeriu a natureza refrescante, promissora, transitória e mutável dos primeiros dias da vida. Mas observe, especialmente, a improvabilidade da vida. Primavera, época de cultivo. Condicional. A primavera negligenciada, o outono mostra campos áridos. Precário. Botões, etc. podem ser danificados. Necessidade de assistir, etc.

III. SUGESTÕES RELATIVAS AO DESTINO HUMANO. Na primavera, "todas as coisas se tornam novas". Ser “jovem de novo” tem sido o sonho de todas as idades. A prova distinta da juventude imortal além do túmulo é dada apenas por Cristo "O Primogênito dos mortos." ( J. Foster, BA )

I. AS VERDADES NATURAIS AFIRMADAS.

Aprovação de Deus de Suas obras

1. A verdadeira origem de todas as coisas.

2. A perfeição original de todas as coisas.

(1) Muito bom, pois está bem adaptado para atender sua intenção particular.

(2) Muito bom, por ser bem calculado para promover a glória de seu Criador.

(3) Muito bom, por ser favorável à perfeição e ao bem-estar do todo

3. Aprovação de Deus de Suas obras.

II. AS VERDADES MORAIS SUGERIDAS.

1. Vendo que Deus fez pelo homem o máximo que seu caso admitia, tanto como respeitava a si mesmo, quanto respeitava o mundo ao seu redor, cujas bênçãos lhe foram dadas ricamente para desfrutar, segue-se que o homem estava sob as maiores obrigações possíveis , em suas circunstâncias então presentes.

2. O pecado é ao mesmo tempo a mais vil injustiça e a mais vil ingratidão imaginável Isaías 1:2 ; Malaquias 1:6 ).

3. A continuação do pecado é a imprudência mais ousada. De acordo com aquela constituição das coisas que era “muito boa”, santidade e felicidade caminhavam juntas. O pecado, ao violar essa constituição, "trouxe a morte ao mundo com todas as nossas aflições".

4. A reforma agrada a Deus. Ele aprovou as coisas em seu estado original. Ele é imutável.

5. O texto sugere uma lição de humildade. “Como o ouro escureceu!” a imagem divina apagada. A humildade se torna toda criatura racional, por conta de sua dívida e dependência.

6. O texto fornece uma base de esperança e encorajamento. Ele proclama a bondade daquele com quem temos que lidar; e, portanto, nos encoraja a esperar em Sua misericórdia. Lembremo-nos, entretanto, que é ao evangelho que devemos transformar a esperança em segurança ( Romanos 8:32 ). ( Esboços de sermões. )

Aprovação de Deus de Suas obras

Vamos considerar -

I. As verdades naturais afirmadas por nosso texto. Entre estes estão -

1. A verdadeira origem de todas as coisas - "Deus viu tudo o que Ele fez."

2. A perfeição original de todas as coisas "muito boas", "muito boas", como sendo -

(1) Bem adaptado para responder à sua intenção particular.

(2) Conduz à perfeição do todo.

(3) Bem calculado para promover a glória do Criador.

3. Aprovação de Deus de Sua obra. Ele viu muito bem.

II. As verdades morais sugeridas.

1. Gratidão.

2. Ódio ao pecado.

3. A cessação de todo mal.

4. Reforma e retorno à virtude.

5. Humildade.

6. Uma base de esperança e encorajamento.

Tudo nas espécies tornadas perfeitas ao mesmo tempo na criação

Todos os artistas, naquilo que fazem, têm suas dúvidas (e esses geralmente são os melhores); como, por exemplo, um relojoeiro põe em prática uma obra (sendo a primeira vez que os homens costumam levar um passatempo no bolso), mas, tendo melhor pensado nisso, faz outra, e uma terceira, algumas ovais, alguns redondos, outros quadrados, todos acrescentando brilho e perfeição à primeira invenção, ao passo que, até então, eram mais como frigideiras, para nos cansar, do que peças de advertência, para nos admoestar como o tempo passou.

O mesmo pode ser dito sobre a famosa arte de imprimir, pintar e coisas semelhantes, todas superando as primeiras cópias que tiveram que passar. Mas não foi assim com Deus na criação das várias espécies da natureza; Ele os fez todos perfeitos, simul et semel, ao mesmo tempo, tudo pondere et mensura, tão justo, tão proporcional nas partes, tal harmonia elementar, tal simetria nos corpos dos animais, tal correspondência de vegetais , que nada é defeituoso, nem nada pode ser adicionado à sua perfeição. ( J. Spencer. )

O amor pela beleza: na natureza

Nessas palavras mais simples e misteriosas, somos claramente informados de que, no início, o Criador deste mundo se deleitava com a beleza de sua forma externa. Ele o aprovou não apenas como adequado para o desenvolvimento material que Ele havia designado para ele, adequado para as idades de mudança, o curso da história que deveria ser representado nele: mas também como exteriormente encantador. Ele viu Sua obra e, eis que à vista, era muito boa.

À parte de todos os usos que serviria, seu aspecto externo estava em harmonia com uma certa lei divina: e para este Deus Todo-Poderoso julgou que era muito bom. Se os homens olhassem apenas com franqueza para o primeiro capítulo do Gênesis, sem timidez ou injustiça, certamente pareceria muito estranho encontrar esta antecipação simples e completa de um pensamento que, embora tenha estado agitado no mundo por muitos séculos, somente nos últimos anos recebeu sua devida ênfase e sua força lógica.

Quero dizer, o pensamento de que nosso deleite na beleza visível deste mundo só pode ser explicado pela crença de que o mundo foi de alguma forma feito para nos dar esse deleite por um Ser que Ele mesmo sabe o que é a beleza: e que a beleza de A natureza é uma comunicação real feita a nós sobre a mente e a vontade que está por trás da Natureza. .. Temos então o direito de dizer que a qualidade ou caráter que pode assim falar e apelar ao nosso espírito deve ter sido engendrado neste mundo visível por um Ser espiritual capaz e disposto a entrar em comunhão conosco, e sabendo o que afetaria e elevar nossos pensamentos.

Quando recebemos e lemos uma carta, temos certeza de que veio de alguém que conhecia nossa língua e sabia escrevê-la. Quando ouvimos uma bela peça musical, temos a certeza de que o compositor tinha um conhecimento teórico ou pelo menos prático das leis e dos efeitos da harmonia. E quando, ao avistar uma grande paisagem, rica e tranquila na casta glória do outono, ou feliz com a promessa brilhante, a liberdade destemida da primavera, todo o nosso coração se enche de felicidade, e todos os sentidos parecem tocados por algo de um prazer que foi destinado a ele, e todas as palavras são extremamente pobres para elogiar a visão - então, certamente, por um argumento tão bom, devemos dizer que, por quaisquer meios e meios, o mundo recebeu seu aspecto externo pelo vontade de algum ser que conheceu a lei e a verdade da beleza.

Não importa, no que diz respeito a esta inferência, como o resultado foi alcançado, ou quantas idades e milhares de causas secundárias se traçam entre o início da obra e seu aspecto presente: é lindo agora: agora fala para nós em uma linguagem que nossos espíritos entendem: e, embora há muito tempo, e de qualquer maneira, apenas um ser espiritual poderia ter ensinado isso, por assim dizer. Qualquer que seja o significado da criação, o mundo foi criado por Alguém que pode se deleitar com a beleza: sempre que seu Autor olhou para Sua obra, Ele deve ter visto que era muito bom. Por último, mas acima de tudo, se quisermos receber da beleza visível do mundo tudo o que ele pode nos revelar sobre Aquele que o fez e o louvou, devemos nos aproximar dele com vigilante obediência à Sua própria condição para tão grande bênção: “Bem-aventurados os puros de coração,

“Foi nobremente dito pelo fundador da ciência indutiva que, tanto para entrar no reino do conhecimento quanto para entrar no reino dos céus, os homens devem se tornar como crianças. Eles devem aproximar-se com o coração livre e humilde, se quiserem entrar nos mistérios das ciências naturais: eles não devem ditar a Natureza, ou afirmar-se em sua presença: eles devem vir a ela com atenção afetuosa para esperar sua revelação. . ( F. Paget, DD )

Admiração do trabalho concluído

“O Senhor se alegra em Suas obras”. Que frase maravilhosa é essa! Esse homem deve ter ficado inspirado quando disse que Deus descansou de Seus labores, olhou para Suas obras e as declarou boas. De todas as alegrias, esta é a mais grandiosa e sublime, rever o próprio trabalho e considerá-lo bom. Não há passagem em inglês muito mais bela do que aquela que descreve o autor daquela grande obra sobre “Falling Rome” (Gibbon) quando acabava de concluir sua tarefa.

Caminhando sob as árvores de Lausanne, ele, como um verdadeiro artista, recuou e admirou sua obra acabada. E ele estava certo. Pois há momentos em que um homem pode olhar para seu trabalho e dizer: "Isso é gênio!" Quando Swift estava começando a fazer isso, ele tirou de uma prateleira uma de suas próprias obras e exclamou: "Que gênio eu devo ter tido quando fiz isso!" ( G. Dawson. )

Perfeição da natureza

Vi o verso de uma pintura esplêndida e ali, na tela empoeirada, havia manchas e borrões de cor - os experimentos do pincel do pintor. Não há nada que responda a isso nas obras de Deus! Eu vi o fim de um pedaço de veludo caro; e embora o homem tivesse nele bastante imitado o desabrochar da fruta e o veludo das flores, havia uma ourela comum, não trabalhada e sem valor - uma ourela grosseira e feia. Não há ourela nas obras de Deus! ( H. Wonnacott. )

Um mundo bonito

Certa vez, leva Joaquin Miller, caminhei por uma miserável aldeia mexicana. As sombras pairavam sobre as cabines, onde as mulheres entravam e saíam em silêncio e os homens fumavam nas portas das cabines, enquanto as crianças brincavam em grupos junto à água. O ar era como um sopro de Deus, toda a natureza parecia tão sagrada quanto o descanso para um homem cansado. Uma negra velha e curvada, toda manchada da cabeça aos pés, com a cabeça congelada e meio cega, veio cantando com um vaso quebrado amarrado, no qual ela havia plantado uma flor para crescer perto de sua porta.

Parei, observei-a pousar e arrumá-lo; e então, não querendo olhar rudemente para aquela velha velha curvada, eu disse - “Boa noite, tia; é uma bela noite. ”Ela se endireitou devagar, olhou para mim, desviou o olhar para o sol poente nas colinas e disse baixinho:“ Oh, que mundo lindo, Nhonhô! ” A velha era uma poetisa - uma profetisa. Ela teve uma alma para ver a beleza, uma poesia sobre ela.

“Ai que mundo lindo, Nhonhô!” Ela não tinha outra forma de expressão, mas era o suficiente. A Dela era a senha da natureza. “E Deus viu tudo o que Ele tinha feito e eis que era muito bom.”.