Gênesis 1:5

E Deus chamou à luz dia, e às trevas noturnas: -

Leve, natural e espiritual

O Espírito Santo misteriosamente vivifica o coração morto, excita emoções, anseios, desejos.

I. FIAT DIVINO: Deus disse: Haja luz, e houve luz. O próprio Senhor não necessita de luz para capacitá-lo a discernir Suas criaturas. Ele olhou para as três e decidiu que iria transformar seu caos informe em um mundo justo e adorável.

1. Devemos observar que a obra da graça, pela qual a luz entra na alma, é uma obra necessária. O plano de Deus para o sustento da vida vegetal e animal tornou-se à luz necessária. A luz é essencial para a vida. É a luz que primeiro nos mostra nosso estado perdido; pois nada sabemos sobre isso naturalmente. Isso causa dor e angústia no coração; mas essa dor e essa angústia são necessários, um fim de nos levar a agarrar-nos a Jesus Cristo, a quem a luz a seguir nos mostra. Nenhum homem conhece a Cristo até que a luz de Deus brilhe na cruz.

2. Em seguida, observe que foi um trabalho muito antigo. A luz foi criada no primeiro dia, não no terceiro, quarto ou sexto, mas no primeiro dia; e uma das primeiras operações do Espírito de Deus no coração de um homem é dar luz suficiente para ver seu estado perdido e perceber que ele não pode salvar-se dele, mas deve olhar para outro lugar.

3. É bom lembrarmos que dar luz é uma obra divina. Deus disse: “Haja luz”, e houve luz.

4. Esta obra divina é realizada pela Palavra. Deus não se sentou em silêncio solene e criou a luz, mas Ele falou. Ele disse: “Seja a luz”, e a era da luz. Portanto, uma maneira pela qual recebemos luz é pela Palavra de Deus. A fé vem pelo ouvir e ouvir pela Palavra de Deus. O próprio Cristo é a Palavra essencial, e a pregação de Cristo Jesus é a Palavra operativa. Na verdade, recebemos a Cristo quando o poder de Deus vem com a Palavra de Deus - então temos luz. Daí a necessidade de pregar continuamente a Palavra de Deus.

5. Embora a luz tenha sido conferida em conexão com uma operação misteriosa do Espírito Santo, ela não foi auxiliada pela escuridão escuridão. Como a escuridão poderia ajudar a se tornar luz? Não, a escuridão nunca se tornou luz. Ela teve que dar lugar à luz, mas as trevas não puderam ajudar a Deus. O poder que salva um pecador não é o poder do homem.

6. Como essa luz não foi auxiliada pelas trevas, também não foi solicitada. Nenhuma voz saiu confirmada: “Oh Deus, nos ilumine”; não houve grito de oração. A primeira obra da graça no coração não começa com o desejo do homem, mas com uma implantação do desejo de Deus.

7. Esta luz veio instantaneamente.

8. Como é instantâneo, é irresistível. As trevas devem ceder quando Deus fala.

II. OBSERVAÇÃO DIVINA. “E Deus viu a luz.” Ele não vê tudo? Sim, amado, Ele faz; mas isso não se refere à percepção geral de Deus de todas as suas obras, mas é algo especial. “Deus viu a luz” - Ele olhou para ela com complacência, olhou para ela com prazer. Um pai olha para uma multidão de meninos em uma escola e os vê a todos, mas há um menino que ele vê de maneira muito diferente de todos os outros: ele o observa com atenção: é seu próprio filho, e seus olhos estão especialmente ali .

Embora você tenha vindo aqui suspirando e gemendo por causa do pecado natural, o Senhor vê o que há de bom em você, pois Ele o colocou ali. Satanás pode ver a luz e tenta apagá-la: Deus a vê e a preserva. O Senhor observa você e vê a luz. Ele tem os olhos sempre fixos na obra da graça que está em sua alma.

III. APROBAÇÃO DIVINA. “Deus viu a luz, que era boa.” A luz é boa em todos os aspectos.

1. A luz natural é boa. Salomão disse: “Agradável é contemplar o sol”; mas você não queria que Salomão o informasse sobre esse ponto. Qualquer cego que lhe contar a história de suas tristezas será filósofo o bastante para convencê-lo de que a luz é boa.

2. A luz do Evangelho é boa. “Bem-aventurados os olhos que vêem o que vós vedes”. Você só precisa viajar por terras pagãs e testemunhar a superstição e crueldade dos lugares sombrios da Terra para entender que a luz do evangelho é boa.

3. Quanto à luz espiritual, aquele que a recebeu anseiam por mais, para que possa ver ainda mais e mais a glória da luz essencial do céu! Ó Deus, Tu és bom, o Mar não medido; Tu és de luz tanto Alma, quanto Fonte e Centro.

(1) Deve ser bom desde sua fonte. A luz emana de Deus, em quem não há trevas, e, como vem absoluta e diretamente Dele, deve ser boa.

(2) É bom, novamente, quando consideramos sua semelhança. A luz é semelhante a Deus. É uma coisa tão espiritual, tão absolutamente não ser agarrada pela mão da carne, que muitas vezes foi utilizado como o próprio tipo de Deus. Inácio costumava se chamar de Teóforo, ou o portador de Deus. O título pode parecer excêntrico, mas o fato é verdadeiro para todos os santos - eles carregam Deus consigo. Deus habita em Seus santos como em um templo.

(3) É bom, também, em seu efeito. É bom para um homem conhecer seu perigo - isso o faz começar a partir dele. É bom para ele conhecer uma maldade de seu pecado - isso o faz evitá-lo e se arrepender dele.

(4) Além disso, é bom porque glorifica a Deus. Onde estava a glória de Deus no universo sem luz externo? Podemos contemplar uma paisagem? A luz espiritual nos mostra nosso vazio, nossa pobreza, nossa miséria, mas revela em bendito contraste Sua plenitude, Suas riquezas, Sua frança de graça. Quanto mais luz na alma, mais gratidão a Deus.

(5) Deixe-me dizer da obra de Deus na alma em comparação com a luz, que é boa no sentido mais amplo possível. A nova natureza que Deus coloca em nós nunca peca: não pode pecar, porque é nascida de Deus. "O que!" diga você, "um cristão nunca peca?" Não com a nova natureza; a nova natureza nunca peca: a velha natureza peca. São as trevas que são trevas: a luz não são trevas; a luz é sempre luz.

4. SEPARAÇÃO DIVINA. Parece que embora Deus tenha feito a luz, ainda havia trevas no mundo: “E Deus separou a luz das trevas”. Amado, no momento em que você se tornar um cristão, você escolher a lutar. Você será fácil e confortável o suficiente, contanto que seja um pecador, mas assim que se tornar um cristão, você não terá mais descanso.

1. Uma parte da obra Divina na alma do homem é fazer uma separação no próprio homem. Você sente uma contenda interna e uma guerra acontecendo? Permita-me juntar estes dois versículos - “Desventurado homem que sou, quem me livrará do corpo desta morte? Portanto, agora nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus, que não andam segundo a carne, mas segundo o Espírito. ”Como essas duas coisas podem ser consistentes? Pergunte ao homem espiritual: ele lhe dirá: “O Senhor divide entre a luz e as trevas”.

2. reconhecer que há uma divisão do cristão, é certo que haverá uma divisão fora. Assim que o Senhor dá luz a qualquer crente, ele começa a se separar das trevas. Ele se separa da religião do mundo, descobre onde Cristo é pregado e vai para lá. Então, quanto à sociedade, o religioso morto e carnal pode se dar muito bem na sociedade comum, mas não é assim quando tem luz. Não posso ir para companhia leve, perdendo a noite, exibindo minhas roupas finas e falando frivolidades e besteiras.

V. NOMINAÇÃO DIVINA. As coisas devem ter nomes; Adão deu nome aos animais, mas o próprio Deus nomeou o dia e a noite. “E Deus chamou à luz dia, e às trevas chamou noite.” É uma obra muito abençoada da graça nos ensinar a chamar as coisas por seus nomes corretos. As aspirações espirituais do povo de Deus nunca podem ser más. A razão carnal os chama de loucura, mas o Senhor deseja que os chamemos de bons. ( CH Spurgeon. )

Lições da noite

1 . Uma das primeiras lições que Deus deseja que aprendemos durante a noite é um maior respeito pela renovação saudável. Talvez isso não se manifeste em um grande alongamento de nossa vida corporal, mas sim em um espírito mais saudável, menos exposto àquela inquietação prevalecente que enche o ar e que perturba tantas mentes.

2. A noite é uma estação das maravilhas. Uma população nova e estranhamente equipada, outra raça de seres, outra sequência de eventos entra e preenche o mundo da mente. Homens que nomeados se destacam na escuridão do passado, grandes líderes e mestres, admitiram que aprenderam muito durante a noite.

3. O próximo pensamento pertencente à noite é que então surge outro mundo e, por assim dizer, começa o seu dia. Há uma série de criaturas que entram em atividade assim que o sol se põe. Esse pensamento deve nos usar algo sobre tolerância; sentidos, disposições e caracteres são muito múltiplos e variados entre nós. Cada um deve tentar viver de acordo com a luz que possui e permitir que um irmão faça o mesmo.

4. Os contrastes extremos envolvidos na luz e nas trevas podem nos dizer que ainda não temos uma medida verdadeira do que é a vida, e deve ser encontrado para algumas outras condições de existência para que possamos ver em algo como a plenitude das reservas, os processos, os caminhos do Reino do Senhor que são fornecidos para aqueles que guardam um Sua lei.

5. Aprendamos que, quer o homem acorde ou durma, o universo está em um estado de progresso, "toda a criação geme e está com dores de parto".

6. Aprendamos a usar o dia correta e retamente, a aceitar a graça e as quadro do Senhor enquanto é chamado hoje, e então a noite não terá proibição, nenhum significado repulsivo.

A tarde e a manhã foram o primeiro dia

O primeiro dia

I. PENSE NO COMEÇO DO DIA. A noite chegou antes do amanhecer. A luz saiu da escuridão. Os primeiros movimentos do poder criativo foram na obscuridade.

II. PERSONAGEM DO DIA - “Noite e manhã.” Em toda a vida há alternâncias de escuridão e luz - sombra e luz do sol. O descanso é a condição do trabalho, e o trabalho do descanso.

III. A RELIGIÃO DO DIA. Houve um sacrifício da manhã e da tarde.

4. FIM DO DIA. Aquilo que começou nas trevas é seguido pelas trevas, que inauguram um novo dia. "A noite vem." ( O pregador ' Mensal s. )

A tarde e a manhã

I. Reflitamos sobre qual é a maneira de Deus estimar OS PERÍODOS DA HISTÓRIA. Não desprezo injustamente a maneira comum de registrar o curso da história humana, quando digo que ela assume uma forma de um registro de fracassos e catástrofes que sobrevêm aos esplêndidos primórdios do império. É a manhã e a tarde que fazem o dia; não a tarde e a manhã. Para um Motley contar uma história da Ascensão, há muitos Gibões para narrar o Declínio e a Queda.

A história, como contada na literatura, é uma tragédia e termina com uma morte. Portanto, a história humana está sempre olhando para trás; e a manhã e a tarde fazem o dia. Mas não é assim que Deus conta a história. Os anais da humanidade no Livro Sagrado continuar na escuridão da apostasia; mas a escuridão está repleta de raios de esperança, os primeiros raios da alvorada. A sentença de morte é iluminada com uma promessa de um Salvador: e a tarde e a manhã são o primeiro dia.

Chega a noite novamente quando o dilúvio desce e a civilização e a maldade do mundo primitivo são esmagados sob ele. Mas o dilúvio cessa com um arco-íris, e está provado que foi a limpeza da terra para um melhor progresso, para a criação de uma raça piedosa, da qual por e pelo Cristo virá segundo a carne: eoa tarde e a manhã são o segundo dia.

E novamente a escuridão cai sobre a raça escolhida. Eles colocam de estar na terra da promessa. Eles devem ser rastreados através de uma série maravilhosa de eventos até a escuridão, onde vagamente reconhecemos os descendentes do heróico Abraão e o principesco José nas gangues e caixões de escravos, desgastando-se nas olarias da terra do Egito, a casa de escravidão. E esta - é esta a noite desesperadora de uma era patriarcal tão brilhante como aquela que passou? Não não! é assim que os homens contam, mas não Deus.

Esta é a noite, não de ontem, mas de amanhã. Os elementos de uma nova civilização estão pairando ali, naquela morada miserável da escravidão: de uma civilização que tomará "o aprendizado dos egípcios" e infundirá nele o espírito de uma moralidade elevada e fraterna, que tomará seus pompos e rituais religiosos e purificá-los de falsidades e idolatrias e informá-los com a adoração espiritual de um Deus invisível.

A civilização sagrada e sacerdotal de Davi e Salomão, dos filhos de Asafe e dos filhos de Corá, surgirá desse escuro caos da escravidão egípcia. E a tarde e a manhã serão o quarto dia. Não precisamos traçar a história da humanidade e da Igreja em todas as suas páginas. Temos apenas que levar o espírito desta história antiga adiante para tempos posteriores, e os lugares sombrios da história se irradiarão, e eis! a noite está clara sobre nós.

Vemos “o declínio e queda do Império Romano” - aquela terrível convulsão da humanidade; nação contra a nação; civilização, com seus monumentos e registros, suas instituições e leis, desaparecendo de vista, oprimida por um mar impetuoso de invasões bárbaras, e nos parece, enquanto olhamos, como nada além de destruição e o fim, ruína e fracasso. Assim nos parece estar a esta distância: assim preferência àquele grande historiador, Gibbon.

Mas no meio do próprio naufrágio e queda dele sentou-se aquele grande crente, Agostinho, e escreveu volume após volume da Civitas Dei- - a "cidade de Deus", a "cidade que tem fundamentos", o "reino que não pode ser movido. ”Essa terrível catástrofe, diz ele ao mundo aterrorizado e trêmulo, não é o fim - é o começo. A história não acaba assim. É assim que seu Capítulo é aberto.

A noite foi longa, mas teve um fim: e agora olhamos para trás e vemos como, em todas as suas horas sombrias e desesperadoras, Deus estava lentamente moendo materiais para a civilização dos tempos modernos. Tanto, tanto parecia: mas a manhã finalmente chegou. E a tarde e a manhã aumentaram o dia. E nós, hoje, estamos apenas no crepúsculo da manhã, depois de outra convulsão e obscurecimento do mundo.

Eu falei a vocês agora sobre este princípio da ordem divina, que começa o dia com a noite, conforme ilustrado, primeiro na criação e depois na história; e agora, posso deixar-lo com você para fazer a aplicação mais prática dele -

II. PARA O CURSO DA VIDA HUMANA? Pois é aqui que você mais precisa saber e sentir, e onde, eu suspeito, você mais deixa de perceber. Tem sido um erro tão comum, desde os dias de Jó e seus amigos até os dias em que Cristo repreendeu os fariseus, e aqueles dias novamente até os nossos - o erro de supor que a noite vai com o dia anterior, e não com o dia seguinte - que os tempos sombrios da vida humana são um castigo pelo que passou, em vez de serem, como sempre são para aqueles que amam a Deus, uma disciplina e preparação para o que está por vir.

Existem muitos e muitos eventos tipo na vida - tempos de repouso forçado; tempos difíceis, quando os negócios estão funcionando ou funcionam com corrente adversa; tempos de doença, dor, reclusão; tempos de depressão, tristeza, luto, medo. Essas são as noites da vida; e bem-aventurados os que nessas ocasiões aprenderam a “olhar para a frente e não para trás”; para dizer, não: O que eu fiz para que isso acontecesse comigo? mas, antes, o que Deus está preparando para mim, e para o que Ele está me preparando, para que assim Ele me castigue e instrua com amor durante a noite? Então levantem a cabeça, santos, e respondam: “Não, não! este não é o fim; esse é o começo.

É chegada à tarde e também à manhã; e a tarde e a manhã são o dia. Olhar! olhe para a glória do céu noturno. Deve estar bom tempo pela manhã, pois o céu está vermelho. ”Então," acontecerá que ao entardecer haverá luz ". ( Bacon LW. )

O primeiro dia

“A tarde e a manhã foram o primeiro dia.” A noite chegou primeiro. O glorioso universo de Deus surgiu na obscuridade. “Havia o esconderijo de Seu poder.” É muito notável que a obra da criação e a obra da redenção de Deus estivessem envoltas em trevas. Quando Deus falou, e os mundos foram feitos, é dito que "as trevas cobriam a face do abismo". Quando Cristo foi pendurado na cruz, tendo concluído Sua obra de amor, é dito: “Houve trevas sobre toda a terra até a hora nona.

“Que lição isso nos ensina! A era tão grande que precisava ser encoberta: por nós o véu foi lançado sobre o resplendor de Jeová; uma luz séria muito forte para os olhos mortais; o diadema do Rei dos reis teria sido muito deslumbrante para encontrar nosso olhar, se não tivesse sido escurecido por nossa causa. Não obstante, oculto como está em majestade inacessível, Seu segredo está com aqueles que O temem; e enquanto a noite durar, eles aguardam com grande expectativa por aquela manhã em que não verão mais através de um vidro escuro, mas sim face a face.

“A tarde e a manhã foram o primeiro dia.” Foi a alternância de luz e sombra que constituiu este primeiro dia; e não é assim com os dias espirituais de um cristão? Trevas e luz se sucedem. Se, então, tu és aquele que, asno filho de Deus, está sentado nas trevas, há conforto nesta palavra para ti. Se já é noite, a luz do sol surgirá novamente. Até mesmo o registro da criação de Deus fala a ti de consolação: há nele uma promessa de alegria por vir; teu dia não seria perfeito, se não houvesse uma manhã para suceder a tua noite.

Mas se tu és aquele com quem existe o brilho do sol na providência e na graça, esta frase te fala em advertência. Embora agora você possa olhar para um céu sem nuvens, haja luz em sua morada e em seu coração; lembre-se das sombras da noite. O dia mais longo tem seu pôr do sol. Deus ordenou a alternância de luz e trevas. Como é com os visitantes, assim é com toda a Igreja de Cristo; e agora é peculiarmente com ela a noite, a noite mais profunda que ela já conheceu, e, bendito seja Deus, a última noite.

Ela está agora sob o céu escuro, “tribulação” que deve resultar no brilho milenar do reino de seu noivo que está por vir. Com que frequência ela pergunta: "Vigia, e da noite?" ea resposta é: “Amanhecer vem, ainda haverá noite: se já inquiris, tendes de voltar; venha e indague de novo ”( Isaías 21:12 , versão de Genebra).

Deverá ser mais escuro ainda com ela, antes que o amanhecer apareça: mas quão glorioso será o amanhecer luz, quando o próprio Sol da Justiça se levantará com cura em seus raios. Verdadeiramente, disse Davi, quando viu a glória do Rei dos reis e falou Dele - “Ele será como a luz da manhã, ao nascer do sol, uma manhã sem nuvens”. “Mesmo assim”, Salvador, “venha depressa”, “A tarde e a manhã foram o primeiro dia.

“Não posso deixar de notar outra coisa na consideração deste assunto. A noite de um dia natural é uma época de descanso do trabalho: “O homem sai para o seu trabalho e para o seu trabalho até a tarde”. Na escuridão da noite, como várias ocupações dos homens ocupados são postas de lado, e o mundo silencia em silêncio, esperando o retorno da manhã. Não há nada disso na experiência do cristão? Ele pode trabalhar quando a noite cai sobre sua alma? Ele também não espera e anseia pelo nascer do sol? “A tarde e a manhã foram o dia primeiro.

“Há ainda outra lição nessas palavras, que eu notaria. O que constitui a noite de um dia natural? Não é que a posição do sol tenha mudado; mas que os habitantes da terra se afastaram dEle. Não nos esqueçamos de que é assim com o entardecer da alma. Existem alguns no mundo religioso, que parecem ser exatamente como os filósofos de uma época anterior, que acreditavam e ensinavam que o sol se movia ao redor de nosso planeta; falam como se a luz do cristão fosse causada por mudança mudança em Cristo, o eterno Sol da Justiça.

Não, não é assim. Nosso Salvador Deus é sempre o mesmo, na glória de salvação, no brilho de Sua redenção; mas nós, infelizmente, afasto o rosto dele e estamos em trevas; é o pecado que faz com que seja noite conosco; é a nossa iniqüidade que o tornado escuro. Há um pensamento relacionado com a noite e a manhã, que é tão precioso para mim que não posso ignorá-lo. Havia, segundo a lei, um sacrifício designado tanto para a manhã quanto para a noite.

Ah! quando é dia com você, cristão, e você vai para o santuário, tendo ousadia para entrar no santíssimo, tendo livre acesso ao Pai; tua alma pode oferecer seu sacrifício de louvor voluntário e amoroso. Mas chega a noite, e então você recua de dizer qualquer coisa a Deus, de trazer a sua oferta com o coração tão pesado. Ainda assim, vá mesmo assim; e pleiteando o sangue daquele sacrifício mais rico que nunca deixa de trazer uma bênção, coloque o tributo de seu coração quebrantado ao lado dele e peça a seu Deus, por amor a Ele, que não o despreze. Ele não fará isso, pois, nas provisões de Seu serviço no templo, havia um sacrifício para a noite também. ( O Protoplasto. )

O registro do primeiro dia da criação nos lembra do primeiro dia da vida humana

Quão passam rapidamente os “poucos dias” que se sucedem à primeira tarde e manhã na vida do homem. Acho que li em algum lugar sobre um filósofo que foi visto em lágrimas e ao ser questionado: "Por que choras?" respondeu: “Choro porque há muito para fazer e a minha vida é muito curta para o fazer.” Quer o filósofo tenha dito isso ou não, tenho certeza de que meu próprio coração o disse muitas vezes e, portanto, não duvido, tenho o coração de outras pessoas.

A tristeza e a doença são os dois grandes meios pelos quais muitos corações jovens envelhecem; a mente amadurece cedo, e o estranho se pergunta: "Quantos anos tal pessoa está no personagem!" No entanto, cada dia da vida natural tem seu fardo, conforme predeterminado por Deus. Há um pensamento relacionado com o dia, que é muito solene. A tarde e a manhã se sucederão, sem interrupção ou mudança, ano após ano; mas um dia virá sobre nós, cuja noite nunca veremos; um sol nascerá que nunca veremos se pôr; a manhã virá e nos encontraremos em um corpo de pecado e sofrimento, e antes da noite teremos morrido. ( O Protoplasto. )