Gênesis 12:6

O cananeu estava então na terra

O cananeu na terra

I. O CANAANITE ESTÁ NA TERRA.

1. O mundo atual, pelo qual viajamos, está nas mãos dos inimigos de Deus.

2. No entanto, esta mesma terra será, um dia, propriedade dos santos.

3. Enquanto isso, nossa posição nele, como peregrinos, é de privação e perigo.

(1) Temos inimigos espirituais, invisíveis, mas sempre vigilantes contra nossas almas.

(2) Encontramos o cananeu em nós mesmos, em nossas enfermidades carnais, apetites naturais e propensões e desejos carnais, ainda não totalmente subjugados.

II. NOSSO DEVER DE FIDELIDADE PARA COM DEUS NA TERRA DE NOSSO SOJOURN.

1. Como Abraão, devemos ser inofensivos para os cananeus na terra, aguardando nosso tempo.

2. Não devemos nos abster de atos comuns de cortesia e civilidade nas relações com homens mundanos.

3. No entanto, devemos nos manter distantes deles, a fim de preservar a pureza de nossa separação de peregrinos.

4. Devemos adorar abertamente no meio do país do inimigo.

5. Com este espírito devemos prosseguir nossa peregrinação. Conclusão:

1. Este não é o nosso descanso.

2. Não cobiçemos as posses mundanas.

3. Que nossos corações se fixem na recompensa final.

4. Uma palavra ao cananeu. Você se contenta em ficar na terra que você não pode desejar ou finalmente possuir? ( TG Horton. )

Estado da população de Canaã na época de Abraão

Quando Abraão foi levado pela direção de Deus à terra de Canaã, ele se viu no meio de uma população que não podia ser considerada totalmente estranha. Nem os habitantes parecem ter um caráter que repelisse todas as relações sexuais. Já haviam abandonado, pelo menos até certo ponto, seus hábitos pastorais e nômades originais, e os encontramos reunidos em cidades, deixando o campo aberto principalmente para a ocupação de estranhos amigos como Abraão.

Sua civilização, entretanto, era pouco desenvolvida; para o bem e para o mal, eles parecem ter conservado muito de seu caráter primitivo. Onde os reis são mencionados, eles se aproximam mais dos chefes patriarcais das tribos do que dos déspotas bárbaros de dias posteriores. Não encontramos vestígios da terrível corrupção moral que depois fez “a terra derramar” seus habitantes, exceto, de fato, nas ricas e luxuosas cidades da planície.

Ali, a degeneração que mais tarde traria os juízos divinos sobre todas as nações de Canaã havia percorrido rapidamente seu curso fatal. Mas o resto da terra ainda estava relativamente não corrompido. Mais tarde, encontramos as numerosas cidades da terra, excluindo as que ainda eram mantidas pelos aborígenes guerreiros e selvagens, vagamente agrupadas em quatro divisões principais. Existem os amorreus, ou montanheses, um povo feroz - aparentemente o mais distante dos cananeus propriamente ditos - que morava nas montanhas, desde a cordilheira do Escorpião, ao sul do mar Morto, até as colinas de Judá.

Os hititas são seus vizinhos, morando nos vales, amantes do refinamento desde o início, e vivendo em comunidades bem organizadas que possuem assembleias nacionais. As férteis planícies do curso do Jordão e ao longo da costa do Mediterrâneo são dominadas pelos cananeus, que, como possuidores do mais seleto da terra e de longe o mais conhecido pelos estrangeiros, muitas vezes deram seu nome ao conjunto da população do país.

Estes também eram muito mais viciados em comércio do que em guerra, neste aspecto semelhante à quarta divisão principal, os heveus da região central, cuja principal cidade parece ter sido a florescente, rica, mas tímida Gibeão. ( ASWilkins. )

Abraão uma testemunha de Deus

I. EM QUE CIRCUNSTÂNCIAS ABRAÃO LEVOU SUA TESTEMUNHA DE DEUS?

1. Ele fez isso como um estranho em uma terra estrangeira. É enfaticamente dito de Abraão, que quando ele veio “ao lugar de Sicém, à planície de Moré”, “o cananeu estava então na terra”. Quando ele veio pela primeira vez entre eles, ele veio como um homem que era totalmente desconhecido. Não havia nada que o apresentasse, nada que lhe desse autoridade e influência entre eles. Ele era um mero estranho, cuja história, cuja vida, cuja conduta era totalmente estranha.

2. Mas não só: ele estava cercado por homens ímpios. Abraão, então, deu seu testemunho de Deus nas circunstâncias mais desfavoráveis. Ele deu o seu testemunho onde ele era um estranho, onde todos os que estavam ao seu redor se opunham a Deus e eram inimigos daquela fé que ele professava e daquela prática que ele exibia. Que nenhum homem imagine que encontrará uma desculpa em não testemunhar de Deus pelas dificuldades das circunstâncias em que foi colocado.

II. DO QUE ELE TESTEMUNHOU?

1. Em primeiro lugar, ele deu testemunho da importância suprema da piedade. Seu pensamento principal era testificar que ele era o servo de Deus; e a primeira coisa que ele fez depois de armar sua tenda foi isto - erguer um altar e invocar o nome do Senhor. Oh! irmãos, este foi um testemunho de que “a piedade é proveitosa para todas as coisas”, que tem “a promessa da vida que agora existe”, bem como “daquela que há de vir”. Era o mesmo que dizer: “Toda a minha prosperidade e todo o meu sucesso, tudo o que ganhei e tudo o que alcancei, não é absolutamente nada, a menos que eu seja um servo do Deus Todo-Poderoso”.

2. Novamente: ele foi uma testemunha do amor, do poder e da providência de Deus. Ele foi uma testemunha dessas coisas ao se dirigir abertamente a Deus.

3. Além disso, Abraão deu testemunho de Sua fidelidade. Quando foi que ele ergueu seu altar e invocou o nome do Senhor? Justamente quando ele recebeu Sua promessa. Deus disse a Abraão: “Eu te darei esta terra”; e Abraão “edificou um altar ao Senhor”. Ele mostrou que dependia da promessa de Deus.

4. Mas Abraão fez mais do que meramente testemunhar essas verdades gerais. Na verdade, foi para testemunhar a importância da piedade; muito para testemunhar a um mundo que se questiona e odeia o amor, o poder e a providência de Deus; muito para dar testemunho da fidelidade de Sua promessa; mas Abraão fez mais - ele era um “pregador da justiça”. Ele “regozijou-se em ver o dia de Cristo, e viu-o e alegrou-se; “E as grandes verdades fundamentais que estão na base do esquema da redenção do homem foram por seu altar e por sua oração pregadas e proclamadas à humanidade.

É dever, irmãos, de todo filho de Deus dar testemunho das mesmas verdades; e exatamente na proporção de qualquer influência ou autoridade que possuímos, o dever se torna mais imperativo e a obrigação para conosco mais vinculativa.

III. A QUEM ABRAÃO TESTEMUNHOU?

1. Em primeiro lugar, ele deu testemunho ao mundo ao redor. Ele não foi entre homens ímpios, e ouviu o Mestre a quem ele servia profanar, e pensar que ele manteria seus sentimentos para outro tempo; ele prestou seu testemunho abertamente, com ousadia, sem medo, em face do dia. E este é apenas o caminho que todos nós, se formos sinceros em nossa profissão, devemos seguir. Nenhum homem nos dará crédito pela sinceridade a menos que o façamos.

2. Abraão, porém, não apenas testificou ao mundo ao seu redor, mas testificou especialmente aos membros de sua própria casa. Sua própria casa compartilhou a maior parte da influência dessa piedade genial. Seus ouvidos eram os que mais ouviam os acentos de suas fervorosas orações; seus corações se reuniram nos efeitos suaves e sagrados daquele ensinamento abençoado, que os ensinou a reduzir o tempo para um sacrifício e expiação por sua culpa. ( H. Hughes, MA )

Siquém - o primeiro lugar de parada de Abrão em Canaã

O primeiro lugar em Canaã onde Abraão parou com sua família e sua família foi em Siquém, perto de um famoso carvalho. Como poderíamos esperar, o primeiro acampamento do patriarca registrado não é sem significado. Siquém está situada bem no centro da Palestina; está na Bíblia até chamado de “umbigo da terra” e era o lugar natural de reunião para todas as tribos do país; o carvalho era, na época dos Juízes, ainda famoso pelo nome de “carvalho dos feiticeiros” e perto dele ficava um rico templo do ídolo Baal-Berith; mas a região dentro e ao redor de Siquém estava, mesmo naquela época, ainda parcialmente ocupada pelos pagãos.

Somente lembrando esses fatos, nosso texto aparecerá em seu significado completo e profundo. Abraão foi imediatamente para a cidade central da terra que pretendia ser a futura habitação de seus descendentes; uma cidade obviamente importante demais por sua posição para ser deixada nas mãos dos inimigos; e ali aquela promessa da terra foi feita pela primeira vez (versículo 7). O lugar da antiga árvore, que por tanto tempo testemunhou ritos supersticiosos e cruéis, foi santificado por uma visão divina e convertido em um local sagrado; e ao lado do templo idólatra erguia-se um altar dedicado ao Deus do céu e da terra.

Assim, os fatos relatados obtêm uma força prospectiva e didática para a qual preparamos o leitor por meio de algumas das observações anteriores. Siquém, talvez uma das cidades mais antigas da Palestina, e nos primeiros tempos habitada pelos heveus, está situada em um vale estreito, mas bonito, entre 1.200 a 1.600 pés de largura, 11 quilômetros ao sul de Samaria, não muito longe dos confins do antigo províncias de Efraim e Manassés, e na cordilheira das montanhas de Efraim, ao pé do Monte Ebal e Gerizim, que o circundam ao norte e ao sul, que eram famosas por seus primeiros altares e santuários, e eram de maior interesse religioso pela bênção e maldição proclamada sobre eles pela observância ou negligência da lei.

A cidade não foi importante apenas na história dos patriarcas, mas na história teocrática e política dos israelitas; era uma cidade de refúgio e uma cidade levítica; aqui Josué fez seu último discurso solene a todas as tribos de Israel; era, no tempo dos Juízes, a principal cidade do reino de Abimeleque; aqui Roboão foi proclamado rei e promulgou aos delegados do povo sua política de insultos; e quando as dez tribos declararam sua independência de seu governo despótico, ela se tornou a residência do novo império.

Não foi sem importância na época do cativeiro, e depois de seu término tornou-se o célebre centro do culto samaritano, cujo templo só foi destruído por João Hircano (me. 129). No primeiro século da era cristã, estava em ruínas; mas em seu antigo local, ou nas suas imediações, uma nova, embora menor cidade, Neápolis, foi construída, provavelmente por Flavius ​​Vespasianus; foi o local de nascimento de Justin Martyr, e a sede dos bispos cristãos; embora capturado pelos muçulmanos e pelos cruzados, sofreu pouco ou temporariamente; depois de várias vicissitudes, que não puderam aniquilar sua prosperidade, finalmente caiu nas mãos dos turcos em 1242 dC ( MM Kalisch, Ph. D. )