Gênesis 16:12

Ele será um homem selvagem

O caráter nacional dos árabes predito

I. ESTAS PALAVRAS NÃO CONTÊM UMA MESMA PROMESSA CONTINGENTE, MAS UMA PREVISÃO ESPECÍFICA DE EVENTOS FUTUROS. Um simples anúncio de qual seria a condição física, moral e social da pessoa ou pessoas a quem a passagem se refere.

II. ESTAS PALAVRAS DESTINAM-SE A SE APLICAR, NÃO MERAMENTE À HISTÓRIA PESSOAL E CARÁTER DE ISMAEL, MAS À HISTÓRIA E CARÁTER DE SUA PROLE. Alguns dos termos empregados e algumas das coisas afirmadas não são apenas ininteligíveis, mas absurdos, se eles devem ser entendidos por Ismael e não por sua descendência; pois em que sentido pode ser afirmado que “sua mão estava contra todos, e a mão de todos contra ele”? Individualmente, aquela disputa em todos os eventos logo terminaria.

Como, também, poderia ser afirmado que ele deveria “habitar na presença de todos os seus irmãos”, se uma única habitação, e uma tenda no deserto, fossem as únicas coisas destinadas a ser estabelecidas?

III. OS ÁRABES SÃO OS DESCENDENTES DE ISHMAEL.

4. OS ÁRABES EXEMPLICARAM EM TODA SUA HISTÓRIA E CARÁTER TODAS AS PECULIARIDADES MENCIONADAS NESTA PASSAGEM. O termo aqui empregado é singularmente forte em relação à primeira parte do assunto. Esse assunto se divide em três particularidades: a primeira, declarativa de sua liberdade; o segundo, de suas disposições hostis; o terceiro, de seus números e seu poder.

1. Aqui, eu digo, você tem uma declaração sobre a liberdade deles: "Ele será um homem selvagem." A linguagem é peculiarmente forte; e, literalmente, a afirmação é que Ismael deve ser o mesmo que o animal descrito no trigésimo nono capítulo do Livro de Jó. Lá, a palavra é traduzida literalmente “o asno selvagem”: e lemos: “Quem soltou o asno selvagem? ou quem soltou as mãos do asno selvagem? de cuja casa fiz o deserto, e da terra estéril suas habitações; ele despreza a multidão da cidade, nem dá atenção ao clamor do motorista; a cordilheira das montanhas é o seu pasto, e ele busca todas as coisas verdes.

“Nenhum termo poderia ter sido empregado, descrevendo de forma mais adequada ou vívida a liberdade de roaming, ou, se você quiser, licenciosidade de toda a nação árabe, quer você considere sua condição interna ou sua relação externa.

2. Em segundo lugar, temos a garantia não apenas de sua liberdade, mas também da hostilidade singular de sua disposição: “A sua mão será contra todos, e a mão de todos contra ele”. Durante o lapso de três mil anos, eles atacaram alternadamente todos os seus vizinhos e foram atacados por eles. No momento presente, eles não procuram a aliança dos grandes ou pequenos, dos ricos ou dos pobres; eles não se importam com quem ganha ou perde na luta do mundo, se eles podem permanecer - o odiado por toda a família da humanidade além disso.

O que é sacrificado ou o que é ganho é para eles matéria de perfeita indiferença, se ainda assim podem desaprovar um mundo que consideram seu inimigo. Foi o que aconteceu, enquanto todas as outras nações passaram pelas fases da escravidão e da liberdade, da pobreza e da riqueza, do luxo e da resistência, do desastre e do perigo. Ainda assim, o árabe é o mesmo.

3. Em terceiro lugar, essas palavras nos mostram seus números e seu poder. “Multiplicarei muito a tua semente, para que não seja contada pela multidão; e ele habitará na presença de todos os seus irmãos. ” Não é uma coisa fácil afirmar isso a respeito de qualquer indivíduo, no período inicial de tempo a que se faz referência. Poucos, de fato, poderiam ter alcançado tal distinção, porque existem apenas poucas nações que chegam a qualquer grande grau de honra; muito menos a tal estado de renome, a ponto de garantir a observação nas páginas da verdade inspirada, ou na história geral do mundo.

No entanto, se você foi chamado, em todos os eventos, para apontar esses indivíduos, talvez o último em que você teria se fixado seria o filho daquele pobre escravo pária, sem pai, sem amigo, sem uma perspectiva exceto o deserto para sua casa. No entanto, esses errantes no deserto e entre as rochas eram os objetos e as fontes de surpresa e terror para seus primeiros vizinhos.

Foram eles os primeiros a dar ao comércio seu ouro, suas especiarias e suas gemas. Foram eles que forneceram às marinhas de Tiro aquilo que as tornava conhecidas. Foram eles que deram aos monarcas aquilo com que decoravam seus salões e palácios. Foram eles que deram às armas honra e fama, enquanto com uma mão se apoderaram das planícies férteis do Egito e com a outra agarraram as montanhas da Assíria.

Assim, durante eras sucessivas, eles continuaram a morar na presença de todos os seus irmãos; seja o babilônico ou o macedônio, seja o persa ou o romano influenciando os destinos do mundo, o árabe ocupava a mesma posição e exercia em grande parte o mesmo poder. Em dias posteriores, entretanto, eles surgiram sob outra forma, e seu curso foi seguido por consequências muito mais mortais.

Eles ergueram em uma das mãos o Alcorão, que consideraram ao mesmo tempo o produto e o instrumento de seu grande profeta, que dizia ser de Deus; com a outra brandiam a espada, enquanto as nações estremeciam e caíam. Eles passaram para o leste - avançaram pelas águas turvas e impetuosas do Eufrates e do Tigre - e prostraram milhões de indianos, até mesmo contra as muralhas da China.

Eles passaram para o norte, varreram os santuários sagrados e múmias vazias da Palestina; prostraram as cidades, templos e torres da Grécia - precipitados pelo Bósforo - criaram as provas de seu poder e, por fim, consolidaram-se em um poderoso império na parte oriental da Europa. Eles passaram para o oeste - transbordaram as planícies do Egito com mais resistência do que as águas do Nilo - precipitaram-se ao longo da costa da Barbária - rolaram para a África Central e Ocidental - ultrapassaram os pilares de Hércules e as barreiras da Espanha --plantei a lua crescente nas paredes de Granada - iluminou a Europa escurecida com um raio de ciência - e depois voltou, deixando as marcas de sua ciência e seu poder em caracteres aritméticos, usados ​​em cada uma de nossas escolas.

E assim sua história, tão única e tão maravilhosa, foi entrelaçada com a história de todos os povos, para colher de todos eles um crescente atestado da verdade deste livro, o pilar sobre o qual repousam nossas esperanças; e descansando onde podemos desafiar o avanço de cada onda, certos de que estamos na verdade dEle, "em cujas mãos está o nosso fôlego, e de quem estão todos os nossos caminhos." ( J. Aldis. )