Gênesis 28:17

Quão terrível é este lugar! Este não é outro senão a casa de Deus, e esta é a porta do céu

Temor reverencial

I. Deve ter sido o frescor da sensação de pecado recente de Jacó que fez um lugar tão pacífico e tão abençoado parecer para ele um lugar “terrível”. Tudo assume seu caráter da consciência. Até mesmo uma Betel era terrível, e a escada dos anjos terrível para um homem que acabara de enganar seu pai e roubar seu irmão. Os portões de nosso céu são os lugares de nosso temor.

II. Por mais estranha e paradoxal que seja essa união do senso de beleza, santidade e medo, há momentos na vida de cada homem em que é o sinal de um estado de espírito correto. Há um estremecimento diante da santidade, que é uma verdadeira marca de vida. O perigo da falta de reverência é muito maior do que o perigo de seu excesso. Muito poucos, nestes dias claros e niveladores, são muito reverentes. A característica de sua idade é a ausência.

III. Nossas igrejas estão entre nós para ensinar reverência. Existem graus da presença de Deus. Ele preenche todo o espaço, mas em certos pontos Ele se dá ou se revela e, portanto, dizemos que Ele está lá mais do que em outros lugares. Uma igreja é um desses lugares. Para aqueles que o usam corretamente, pode ser uma "porta do céu". ( J. Vaughan, MA )

O portão do paraíso

I. A CASA DE DEUS ESTÁ SEMPRE ONDE ESTÁ A PRESENÇA DO SENHOR.

1. Nenhuma forma de organização da igreja, ou serviço dominical, é dada na Bíblia.

2. Lugares remotos, tempos incomuns e reuniões inesperadas de pessoas têm sido freqüentemente escolhidos para manifestações extraordinárias da presença do Senhor.

3. O Cabeça da Igreja deu bênçãos igualmente a todos os cristãos, de todos os nomes, quando eles cumpriram plenamente a Sua aliança.

II. A PRESENÇA DO SENHOR NA CASA DE DEUS FAZ SER A PORTA DO CÉU.

1. A figura usada. Importância das portas para as cidades orientais.

2. A presença do Senhor, tão perto, tão esplêndida, tão significativa, fez Jacó parecer a si mesmo no portal da cidade celestial.

Pensamentos práticos:

1. Aprenda a valorizar os privilégios da igreja.

2. Honre o quarto mandamento.

3. Termine com o jargão - choque sectário e presunção.

4. Não faça da casa do Senhor a porta do inferno. A misericórdia de Deus nunca deixa um homem onde o encontrou. ( CS Robinson, DD )

A casa de Deus e a porta do céu

I. O LUGAR AQUI ESPECIFICADO.

1. Era um lugar caracterizado por circunstâncias favoráveis.

2. Era um local de instrução sagrada.

(1) Jacó foi instruído pelo que Deus aqui exibiu à sua vista. Esta escada representou -

(a) a mediação de Cristo;

(b) a Providência de Deus;

(c) o ministério dos anjos.

(2) Jacó também foi instruído pelo que Deus disse a ele.

3. Este era um lugar de compromisso de aliança entre Deus e o homem.

II. OS NOMES DADOS A ELA.

1. A casa de Deus.

(1) Em cada um desses lugares, a família de Deus está associada em uma comunidade.

(2) Em cada um desses lugares, Deus está realmente presente.

(3) Em cada um desses lugares, os favores de Deus são obtidos por buscadores devotos ( Lucas 11:9 ).

2. Nenhum outro senão a casa de Deus.

(1) Não é a casa de diversão.

(2) Não é a casa de mercadorias.

(3) Não a casa da iniqüidade.

3. O portão do céu.

III. AS REFLEXÕES SUGERIDAS POR ELE. “Quão terrível é este lugar!” A adoração a Deus deve ser acompanhada com seriedade habitual.

1. Com séria consideração.

2. Com vigilância séria contra todas as distrações.

3. Com séria preocupação em obter as bênçãos presentes de Deus.

4. Com séria intercessão em favor de outros.

5. Com grande gratidão pelos favores recebidos. ( Esboços de sermões. )

Aspecto moral do mundo

O próprio mundo é um lugar terrível.

I. Porque as coisas visíveis que são feitas exibem um poder eterno e divindade.

II. Porque o mundo evidencia um design que se eleva acima e superior à exibição de um poder capaz de produzir um mero universo físico.

III. Por causa de sua ocupação por um ser intelectual. O intelecto se emprega de várias maneiras, mas todas podem ser classificadas em -

1. Consideração do mundo externo ou físico.

2. O intelectual ou espiritual.

3. O autor de ambos. Sob um deles podem ser colocados todos os assuntos que envolveram o homem desde o início do mundo.

4. Porque o homem é um ser moral. Não posso pensar em um ser intelectual senão moral, porque não consigo conceber bem como uma mente livre e irrestrita pode, ao investigar as obras de Deus, deixar de ter despertado algumas dessas visões e sentimentos morais, que para qualquer mente são os concomitantes legítimos. Portanto, adotei a distinção apenas por causa da posição diferente a partir da qual ela nos permite considerar o homem.

V. Porque o homem é um ser caído.

VI. Por causa da tolerância de Deus e consequente aumento da criminalidade do homem.

VII. Por causa da incrível condescendência de Deus em buscar a restauração do homem.

VIII. Por causa das enormes despesas com as quais os meios de reconciliação foram obtidos.

IX. Por causa das terríveis consequências resultantes da negligência desses meios. ( F. Wright. )

Lugares de adoração

I. EM QUE LUZ DEVEMOS VER LUGARES DE ADORAÇÃO?

1. A casa de Deus.

(1) Origina-se de Deus.

(2) É o lugar onde Deus escolhe peculiarmente morar.

(3) É o grande repositório da verdade eterna de Deus.

(4) É o teatro das maiores maravilhas de Deus.

(5) É o cenário das mais ricas misericórdias e maiores bênçãos de Deus.

(6) É muito honroso para Deus.

2. O portão do céu. Pode ser chamado assim -

(1) Porque é normalmente em locais de culto, e ao ouvir o evangelho, que os homens começam a pensar em Deus e em salvar suas almas.

(2) Porque é lá que os homens realmente entram a caminho do céu.

(3) Porque é lá que os dois mundos se encontram. Antigamente, todas as reuniões eram realizadas nos portões das cidades. E a casa de Deus é a porta do céu, o local de encontro, a assembleia de todos os seres espirituais existentes.

3. É dito: “Esta não é outra senão a casa de Deus”. E acredito que esta casa nunca será para qualquer outro propósito. Eu nunca gosto de ver um local de culto destinado a qualquer outro uso, exceto para uma escola, um local de instrução ou algo análogo a um local de adoração.

II. O QUE DEVE SER NOSSOS SENTIMENTOS E SENTIMENTOS QUANTO À CASA DE DEUS - A UM LUGAR DE ADORAÇÃO.

1. Devemos reverenciá-lo. Jacob também. "Quão terrível", disse ele, "é este lugar!" O hebraico é, "Quão solene - quão reverente é este lugar!" Nunca gosto de ver as pessoas entrarem em um local de culto de maneira descuidada, leviana e alegremente.

2. Devemos nos alegrar em subir à casa de Deus.

3. Devemos chegar cheios de expectativa. A casa de Deus é o cenário da misericórdia, a região da graça, o próprio elemento da salvação.

4. Devemos nos esforçar, por todos os meios, para apoiar locais de culto com o melhor de nossa capacidade. ( John Stephens. )

Culto público: como é e como deveria ser, atendido

I. COMO AS PESSOAS GERALMENTE ATENDEM À CASA DE DEUS?

1. Sem pensar.

(1) Sem pensar sóbrio e tornar-se o grande e glorioso objeto de toda homenagem e adoração religiosa.

(2) Ignorando suas necessidades espirituais.

2. Sem oração.

3. Sem fé.

II. COMO DEVE AS PESSOAS VIR PARA LÁ?

1. Com pensamento.

2. Com oração.

3. Com fé.

É como a fé em exercício vivo e vigoroso que Deus é apreendido e sentido como realmente presente. É pela fé que aceitamos as misericórdias oferecidas pelo evangelho. Observações finais:

1. Veja a verdadeira razão pela qual muitos lucram tão pouco com seus meios de graça.

2. Quão abundantemente você pode lucrar com um uso mais cuidadoso, fervoroso e fiel de seus recursos. ( W. Mudge, BA )

Casa de Deus, porta do céu

Há quatro observações particulares que devemos fazer sobre essas palavras.

1. Primeiro, observamos deles que a relação sexual com Deus, em vez de produzir leviandade mental, produz impressões sérias. O homem que não tinha medo de se deitar neste lugar, rodeado de perigos e envolto em trevas, fica cheio de medo pela manhã. Em que? Ao pensar em uma Divindade presente. Não que fosse um pavor servil, como o que Belsazar sentiu quando viu a caligrafia na parede e seu semblante mudou nele, as juntas de seus lombos foram afrouxadas e seus joelhos se uniram; mas ele estava cheio do que o apóstolo chama de reverência ou temor a Deus.

Os serafins sabem disso - eles cobrem o rosto quando aparecem diante de Deus. Tal Isaías sabia quando disse: “Ai de mim, pois estou arruinado; porque sou um homem de lábios impuros e habito no meio de um povo de lábios impuros; pois meus olhos viram o Rei, o Senhor dos Exércitos! ” Pedro se sentiu assim quando disse: “Afasta-te de mim, porque sou um homem pecador, ó Senhor”. Jó se sentiu assim quando disse: “Ouvi falar de Ti, mas agora meus olhos Te vêem ; portanto me abomino e me arrependo no pó e nas cinzas ”.

2. Em segundo lugar, observamos a partir dessas palavras, que onde quer que Deus se reúna com Seu povo, esse lugar pode ser merecidamente considerado Sua casa. Como isso condena o fanatismo! Quão raramente Deus recebe algo mais do que serviço da boca para fora e formalidade daqueles cujo apego a qualquer lugar ou uso particular os induz a dizer: O templo do Senhor, o templo do Senhor, o templo do Senhor somos nós. Nada torna um povo querido a Deus, exceto sua conformidade com Ele; e nada torna sagrado um local de culto, exceto a presença divina.

3. A experiência dos cristãos às vezes se aproxima do céu. Portanto, disse Jacó - não apenas, esta é a casa de Deus, mas - esta é a porta do céu. Não havia nada exteriormente convidativo; mas oh, aquela terra, os anjos subindo e descendo! - oh, seu Deus lá em cima, de pé, e olhando para baixo, e se dirigindo a ele! - oh, que cenário! - oh, que linguagem! - oh, que comunhão fez Jacó pensar que, embora visse de um lugar que não era o céu, o céu não poderia estar longe.

4. Por último, a casa de Deus e a porta do céu estão relacionadas; ali Jacó os menciona juntos, e os menciona em sua ordem apropriada - esta é a casa de Deus - esta é a porta do céu. Um precede o outro - um nos proporciona a ansiedade e o antegozo do outro. Philip Henry estava acostumado a dizer no final de seus exercícios de sábado: “Bem, se isso não é o paraíso, é o caminho para ele.

”Aqueles que chamam o sábado de deleite, o santo do Senhor, desfrutarão de um sábado eterno. Aqueles que agora podem dizer: “Eu amei a habitação da Tua casa e o lugar onde habita a Tua honra”, O servirão dia e noite em Seu templo lá em cima, para nunca mais sair. ( W. Jay. )

Portas lindas

Michael Angelo Buonar-rotti disse sobre as portas do Batistério de Florença, executado por Lorenzo Ghiberti, quando questionado sobre o que ele pensava delas: “Eles são tão bonitos que poderiam estar nas portas do paraíso”. ( Anedotas do Velho Testamento. )

Entrada para o paraíso

Al Strut é uma ponte que se estende deste mundo ao outro, sobre o abismo do inferno, que deve ser ultrapassada por todos os que desejam entrar no paraíso islâmico. É muito estreito, a largura sendo menor do que o fio da aranha faminta, de acordo com alguns escritores; outros o comparam ao fio de uma espada ou de uma navalha. Os falecidos se cruzam com uma rapidez proporcional à sua virtude. Alguns passam com a rapidez de um raio; outros com a velocidade de um cavalo em pleno galope; outros ainda mais lentos, por conta do peso de seus pecados; e muitos caem dele e precipitam-se no inferno. ( Wheeler. )

Céus astronômicos

Há um ditado de Hazlitt, ousado, que a princípio parece maravilhosamente verdadeiro: “Nos dias de Jacó havia uma escada entre o céu e a terra; mas agora os céus se distanciaram e se tornaram astronômicos. ” ( George Dawson. )