Gênesis 31:13

Eu sou o deus de betel

O deus de betel

I. O DEUS DA BELEZA É UM DEUS DE PROVIDÊNCIA, de uma Providência graciosa especial para com Seu povo; e disto como exercido por um Mediador, pelo ministério de anjos.

1. Ele é o Deus da Providência, estendendo-se a todas as criaturas que criou. Deus não fez o mundo e depois o deixou, confinando-se ao céu, como alguns o querem. Embora Seu trono esteja acima, Seu reino governa sobre tudo. Ele não é um espectador despreocupado do que é feito; mas, como um piloto habilidoso, senta-se no leme e dirige o mundo para o curso que ele deve seguir. Sua providência é freqüentemente misteriosa, mas, no entanto, real e universal.

2. Deus exerce uma providência graciosa especial a respeito de Seus servos. Deus tem consideração por todas as obras de Suas mãos; mas é falado com uma ênfase: “Eis que os olhos do Senhor estão sobre os que O temem, sobre os que esperam na Sua misericórdia”. Em cada um deste número, Seus olhos estão fixos com satisfação e deleite.

3. Deus emprega Seus anjos como ministros de Sua providência no mundo, particularmente no que diz respeito ao Seu povo. Não que Deus precise do arbítrio de alguma de Suas criaturas, mas para a honra de Sua majestade, Ele tem o prazer de usá-los.

II. O DEUS DE BETHEL É O DEUS DA PROMESSA. E como está aqui declarado por Ele mesmo, Eu sou o Deus de Betel, denota claramente -

1. Que Ele se agrada das promessas que fez ao Seu povo e dos compromissos da aliança em que Ele se apresenta para eles.

2. Estas palavras, “Eu sou o Deus de Betel”, sendo ditas vinte anos depois das promessas e aparições ali, foram feitas pela primeira vez, Deus sugeriu por elas, que Ele era o mesmo agora; tão capaz de guiar e guardar, como antigamente.

3. Deus proclama isso para dizer ao Seu servo que todas as misericórdias que ele desfrutou vieram de Sua mão e amor, como seu Deus em aliança; e que, segundo essa noção, ele ainda deveria recorrer a Ele para tudo o que mais pudesse precisar.

III. Em Betel, Jacó fez um voto, que foi a confirmação de sua aliança com Deus: e assim, denominando-se de Deus, o Deus de Betel denota em geral que ELE TOMA NOTA ESPECIAL DAS TRANSAÇÕES ÚNICAS DE SEUS SERVOS, quais promessas e votos eles fazem a Ele e onde. Particularmente, Ele é o Deus de Betel, ou seja , de Sua casa, de cada lugar designado para Seu culto, observando quem ali faz voto e se dedica a Ele, e quem não o faz; de que maneira qualquer voto a ele, seja em verdade e com o coração, ou enganosamente e com dolo.

Deus não pode ignorar o que é feito e onde; mas Ele seria considerado como observando particularmente o que se passa em Betel, isto é , em Sua voz rouca, e em Sua mesa lá, agora sob as idades do Novo Testamento.

1. Deus observa quem se afasta de Sua casa que deveria estar lá; e Ele também nota com que vestido cada indivíduo chega lá.

2. Deus é o Deus de Betel, pois aprova a dedicação de Seu povo por voto, na confirmação de sua aliança com ele. Este é o seu serviço razoável, e para o qual Suas promessas e graça deveriam prontamente conduzi-los.

3. Deus é o Deus de Betel, pois Ele está pronto para recompensar Seus servos que tomam consciência de cumprir seus compromissos e caminham no sentido dos votos de Deus em suas almas.

4. E agora como O USO de todos.

1. Quão desejável é uma relação especial com o Deus de Betel, como o Deus da Providência, e deste como de uma maneira peculiar exercida sobre Seu povo.

2. Como o Deus de Betel está sempre atento a Suas promessas, Seu povo nunca pode desejar que o encorajamento venha ao Seu trono de graça.

3. Deus se autodenomina o Deus de Betel, denotando Sua estrita observância do que se passa em Sua casa? Que seriedade nos torna em todos os deveres e serviços religiosos, ou quando, em uma forma de adoração, temos que lidar com Deus?

4. O Deus de Betel deve ser concebido, como uma testemunha de todas as nossas transações e compromissos solenes? quão grande deve ser o pecado e a tolice de ser formal e insincero ao fazer votos ao Senhor, ou fingir, entrar ou confirmar nosso pacto com Ele, ao deixar nossos corações para trás?

5. Deus, como o Deus de Betel, se lembra dos votos ali feitos, com que confusão eles aparecerão diante dAquele que se omitiu de cumprir suas promessas? ( D. Wilson. )

O deus de betel

Eu sou o Deus de Betel! Quando em Betel, o Senhor disse: “Eu sou Jeová, Deus de Abraão, teu pai, e o Deus de Isaque”. Ele poderia ter dito o mesmo agora; mas foi Seu prazer dirigir a atenção de Seu servo até o fim, e para Ele a mais interessante de Suas manifestações. Ao dar a ele o último elo da corrente, ele estaria de posse do todo. O Deus de Betel era o Deus de seus pais, Abraão e Isaque; o Deus que fez aliança com o primeiro, renovou-o com o último e novamente o renovou com ele. Que satisfação deve dar, ser dirigido por um Deus assim! ( A. Fuller. )

Lembretes de Deus

“Eu sou o Deus de Betel, onde ungiste a coluna e me fizeste um voto.” Não é apenas necessário que sejamos lembrados das promessas de Deus para nosso sustento nas dificuldades, mas de nossos próprios compromissos solenes, para que as mesmas afeições que marcaram as melhores épocas de nossa vida sejam renovadas e que em todos os nossos movimentos possamos cumprir tendo em vista o fim para o qual vivemos. O objetivo do voto era que Jeová deveria ser seu Deus: e sempre que ele voltasse, aquela pedra deveria ser a casa de Deus.

E agora que o Senhor ordena que ele volte, Ele o lembra de seu voto. Ele não deve ir a Canaã com o objetivo de promover seus próprios interesses temporais, mas para apresentar o conhecimento e a adoração do Deus verdadeiro. Esse foi o grande fim que Jeová tinha em vista em tudo o que fez pela posteridade de Abraão, e eles nunca deveriam perdê-lo de vista. ( A. Fuller. )

Lições

1 . Deus se apresenta aos Seus santos distinta e eminentemente dos equívocos das nações.

2. Deus é o Deus de Betel para Seus Jacobs, de doces providências e preciosas promessas para Seus santos.

3. A providência e promessa de Deus podem justamente fazer com que as almas se dediquem e façam votos a ele.

4. As almas que se dedicam a Deus, engajam-nas para segui-Lo neste chamado.

5. Deus é forçado a colocar Seus santos em mente sobre seu noivado às vezes antes que eles pensem em 2: 6. O chamado de Deus sozinho é o fundamento justo da saída e regressão de Seus servos, para a bênção, e com 2: 7. Deus certamente chamará em Seu tempo determinado a Seus santos para que retornem ao lugar de descanso.

8. A preparação e execução para ir aonde Deus chama, é devido dos santos ao chamado de Deus ( Gênesis 2:13 ). ( G. Hughes, BD )

O deus de betel

I. Isso não significa, primeiro, que nosso Deus é o Deus de nossas primeiras misericórdias 2 Betel era para Jacó o lugar da misericórdia primitiva. Vamos relembrar nossas primeiras misericórdias. Não vieram eles a nós, como fizeram a ele, inesperados e inesperados, e quando, talvez, não estávamos preparados para eles?

II. Não significa, o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo? O que é “Betel” senão “a casa de Deus”. E a casa de Deus, a verdadeira Betel, é a pessoa do Senhor Jesus Cristo, pois “Nele habita corporalmente toda a plenitude da Divindade”.

III. Ainda mais, vamos lembrar que este Deus de Betel é o Deus dos anjos. Não costumamos dizer muito sobre esses seres misteriosos, pois pouco sabemos sobre eles. Isso, no entanto, sabemos - que os anjos são designados por Deus para serem os vigilantes de Seu povo. Não sofreremos nenhum dano se colocarmos nossa confiança em Deus. "Vou me deitar para dormir, pois Tu me fazes habitar em segurança." Esses anjos também eram mensageiros.

“Não são todos espíritos ministradores? “E não são enviados com mensagens de Deus? Além disso, eles são nossos protetores. Deus os emprega para nos sustentar em suas mãos, para que em nenhum momento batamos o pé contra uma pedra. Não os vemos, mas agências invisíveis são provavelmente as agências mais fortes do mundo.

4. Observe, mais uma vez, que o Deus de Betel é o Deus dos nossos votos. ( CHSpurgeon. )