Gênesis 37:18-19

Eles conspiraram contra ele para matá-lo

A conspiração para assassinar Joseph

I. UM EXEMPLO DO CURSO DO MAL RAPIDAMENTE PARA BAIXO.

II. UM EXEMPLO. DO OUSADO OUSADO DOS PECADORES.

III. UM EXEMPLO DE CULPA INCORRIDA MESMO ONDE O PROPÓSITO NÃO MADURECU EM ATO.

4. UM EXEMPLO DE GRAUS DE CULPA MESMO ENTRE AQUELES QUE SE CONCORRERAM PARA UM PROJETO. ( TH Leale )

José com seus irmãos

I. O HOMEM SOB A INFLUÊNCIA DO CIÚM.

1. O ciúme leva o homem a caluniar.

2. O ciúme leva à falsidade.

3. O ciúme endurece o coração.

4. O ciúme leva ao crime.

II. HOMEM SOB A INFLUÊNCIA DA MISERICÓRDIA.

1. Os misericordiosos estão em minoria.

2. O misericordioso se perde de vista.

3. Os misericordiosos estão sempre prontos para ajudar os outros. ( Homilista )

Lições

1. A visão dos justos, a quem os ímpios odeiam, é uma ocasião de fazer mal e mal a eles.

2. O olhar dos ímpios é para o mal daquelas boas almas, que procuram e procuram a sua paz.

3. Sutileza e conspiração para a morte é a prática dos ímpios contra as almas graciosas inocentes ( Gênesis 37:18 ).

4. Os ímpios encorajam uns aos outros em assuntos perversos para cometê-los.

5. Pessoas vis zombam e desprezam as revelações de Deus em termos de desprezo. Sonhador ( Gênesis 37:19 ).

6. Os pecadores perseguem os santos por causa das revelações de Deus a eles.

7. A Providência permite que os pecadores respirem morte e destruição aos santos, quando eles não o fazem.

8. Os próprios assassinos têm vergonha de sua própria culpa de sangue, portanto, procuram escondê-la.

9. O sangue do irmão não tem pena dos homens do pecado.

10. Os homens maus pretendem frustrar os conselhos e a revelação de Deus por meio de suas práticas astutas e cruéis ( Gênesis 37:20 ). ( G. Hughes, BD )

Lições

1. Em maus conselhos contra os santos, Deus domina o coração de alguns para frustrar os desígnios sangrentos de outros.

2. Deus faz com que o mal projetado contra Seus servos chegue ao conhecimento daqueles que o derrotarão.

3. A libertação é efetuada às vezes para os santos por aqueles que os odeiam o suficiente.

4. A providência faz com que o conselho de um homem mau prevaleça contra os outros, para o bem de seu santo ( Gênesis 37:21 ).

5. Deus teme alguns para aconselhar outros a não derramar sangue.

6. A pretensão de uma morte pior, a providência ordena que os homens o salvem totalmente da morte.

7. Fratricídio é horrorizado aos homens maus por Deus por salvarem os seus.

8. O respeito à honra paterna pode abalar os homens de más resoluções, para se abster do mal e oferecer violência a um irmão ( Gênesis 37:21 ). ( G. Hughes, B. D )

Lições

1. Sob a Providência, almas inocentes chegam em sua integridade às mãos de spoilers.

2. Corações simples e honestos, podem pensar em procurar irmãos quando se trata de destruidores cruéis.

3. Negociantes traiçoeiros antinaturais se esforçam para não tirar uma roupa de um irmão.

4. As vestes de prazer podem expor os homens à inveja e estragar por mãos más ( Gênesis 37:23 ).

5. Mãos violentas logo são impostas até mesmo sobre um irmão inocente por espíritos invejosos e enfurecidos.

6. Irmãos degeneram em spoilers, não se atenha a isso para enterrar um irmão inocente vivo.

7. Deus esvazia os poços de água onde Ele não quer que Seus inocentes morram.

8. Poços secos de angústia estão no uso de Deus, sinais de libertação. José sairá ( Gênesis 37:24 ). ( G. Hughes, B. D )

A tentativa de Reuben de salvar Joseph

Ele embarcou no trem que não pôde deter, mas embarcou com o propósito de, em última instância, controlá-lo e, assim, evitar uma catástrofe. O motivo era bom, mas não tenho tanta certeza sobre a política. Tem um sabor um pouco demais de sabedoria mundana para mim, e no final não saiu nada de bom. Já vimos isso ser tentado aqui com bastante frequência na política, e quase sempre com este resultado: que os homens bem-intencionados que entraram em um movimento questionável com a ideia de que assim poderiam guiá-lo para algo que seria pelo menos inofensivo, eles próprios foram enganados e enganados.

Teria sido tão fácil para Reuben se levantar contra a perseguição de José como foi para ele protestar contra o derramamento de seu sangue, e poderia ter sido igualmente eficaz. De qualquer forma, isso o teria exonerado da culpa em que todos eles acabaram incorrendo. Seu plano era libertar José, mas de uma forma enganosa, pois ele parecia estar fazendo uma coisa enquanto na verdade estava procurando outra.

Sua proposta era que eles colocassem Joseph em uma cova. Isso para eles parecia ser um refinamento em sua crueldade, pois o deixava morrendo de fome, enquanto eles queriam dizer que ele deveria ser morto sem controle. Como tal, portanto, recomendou-se a sua aceitação. Mas sua intenção secreta era voltar sozinho quando os outros estivessem fora do caminho, e então levá-lo para fora e voltar com ele para seu pai.

Foi bem intencionado, e também não muito mal planejado; mas então exigia que uma vigilância muito cuidadosa fosse mantida, e justamente aí a instabilidade do caráter de Reuben veio para estragar tudo; pois, pensando que agora a crise havia passado, ele não se afastou e não assumiu mais supervisão do assunto, e em sua ausência tudo ficou transtornado. No momento, porém, parecia que ele havia conseguido, pois os outros aceitaram sua sugestão, e depois de tirar Joseph de seu odiado casaco, colocaram-no em uma daquelas cisternas que eram tão comuns na Palestina, e que, quando secas , às vezes eram, como no caso de Jeremias, usados ​​como uma prisão.

O Tenente Anderson, da Palestina Exploration Enterprise, escreve sobre eles: “As numerosas cisternas escavadas na rocha que são encontradas em todos os lugares forneceriam um fosso adequado no qual eles poderiam tê-lo empurrado; e como essas cisternas têm o formato de uma garrafa, com uma boca estreita, seria impossível para qualquer pessoa presa nela se libertar sem ajuda. Essas cisternas agora estão todas rachadas e inúteis; eles são, no entanto, as evidências mais indiscutíveis que existem da obra das mãos dos habitantes nos tempos antigos. ” ( WM Taylor, DD )

Mal para sempre

José se esforçou tanto para descobrir seus irmãos que pudesse informar a si mesmo e a seu pai sobre o bem-estar deles; mas eles se aproveitaram de seu amor para espalhar seu ódio sobre ele, como se fossem demônios em carne e osso, ao invés de patriarcas na Igreja. É muito comum com homens descontentes dizer que nenhum deles foi tão maltratado quanto eles. Mas vamos considerar como José foi usado, como Davi foi usado, como o próprio Cristo foi usado, por aqueles homens de quem eles tinham mais motivos para esperar bondade. ( G. Lawson. )

Os irmãos de José conspiram contra ele

I. As Escrituras proíbem expressamente a inveja ( Provérbios 3:31 ; Provérbios 23:17 ). Deus proíbe a inveja, então, porque é rebelião contra Sua autoridade justa, um insulto à Sua honra e uma negação de Seus atributos de sabedoria, justiça e verdade.

É também uma paixão infinitamente removida de Sua própria natureza pura. Deus o proíbe também porque não pode existir com paz e felicidade. Onde a inveja entra, a felicidade vai embora. Como os baldes de um poço, eles não podem descer juntos às profundezas do coração humano. A ausência de inveja é mencionada nas Escrituras como uma marca de uma mente renovada, a característica de uma alma nascida de Deus ( Tito 3:3 ).

II. O Senhor, entretanto, nos deu algo mais do que preceitos contra a inveja em Sua palavra. Proibir isso deve ser suficiente, e será suficiente para o filho de Deus fazê-lo odiar e abominar algo tão detestável aos olhos de seu Pai celestial. O Senhor acrescentou a esses preceitos muitas das mais instrutivas ilustrações dos efeitos perniciosos dessa paixão vil. Ele nos aponta o fugitivo Caim, enquanto ele sai correndo de Sua presença, sua testa marcada com a marca da infâmia e sua mão imersa no sangue vital de seu irmão justo, e Ele diz: “Vejam os efeitos da inveja.

Ele nos mostra a família distraída de Jacó em suas tendas rivais, Raquel com inveja de Lia, seus filhos, e Lia com inveja de Raquel, o primeiro lugar nas afeições de seu marido, e Ele diz: “Vejam a miséria e o tormento produzidos pela inveja”. A que demônio a inveja reduz o homem! Essas crianças antinaturais parecem não ter tido mais compaixão por seu pai do que por José; talvez eles até gostassem secretamente da idéia de decepcioná-lo e entristecê-lo, jogando por terra todas as suas esperanças de que seu filho favorito progredisse.

“Vamos matá-lo”, dizem eles, “e então ele não poderá nos governar”. E não há nada, nesta conspiração de seus irmãos contra José, que nos lembre de uma conspiração semelhante contra o amado Filho de Deus? José era aqui, no sentido mais estrito, um tipo de Cristo. A inveja pôs em perigo Sua vida no início, e o massacre dos inocentes em Belém pode nos ensinar como um homem pode ficar com inveja dos royalties previstos para uma criança, bem como da prosperidade real daqueles em anos mais maduros.

Seus próprios irmãos segundo a carne em sua vida futura conspiraram contra Ele, e por quê? A inveja estava na raiz de todas as suas conspirações. Eles trataram Sua reivindicação ao Messias como um sonho. E no tratamento que deram a Jesus, eles descobriram um forte ódio por Seu Pai, a quem também chamavam de Pai, assim como os irmãos de José por seu pai. Isso era tão evidente que o próprio Jesus disse deles: “Agora eles me viram e odiaram a mim e a meu Pai ( João 15:24 ).

Há mais um ponto que torna o tipo perfeito. Os passos que os irmãos de José deram para impedir sua exaltação sobre eles realmente ajudaram a promover exatamente o que desejavam impedir; tão inescrutáveis ​​são os caminhos de Deus em Sua providência, "Ele faz a ira do homem para louvá-lo." O mesmo foi a facilidade com Jesus. Deus permitiu que Seus inimigos fossem longe o suficiente para cumprir Seus propósitos e derrotar os seus próprios. Ao crucificar Jesus, os judeus efetivamente cumpriram Seus desejos mais ardentes e promoveram o benefício e o progresso dos crentes que eles pretendiam impedir. ( E. Dalton. )

Este sonhador

O tratamento que o mundo dá aos sonhadores

Hoje não gostamos dos sonhadores que tiveram visões que nos envolvem mais ou menos em decadência e inferioridade. Não é fácil perdoar um homem que teve um sonho desagradável a nosso respeito. Não podemos perdoar facilmente um homem que fundou uma instituição detestável. Se um homem escreveu um livro que é desagradável para nós, não importa, embora ele deva fazer dez mil atos que devem despertar nossa admiração e confirmar nossa confiança, nós iremos voltar e voltar à publicação desagradável, e sempre que o nome do homem é mencionado, esse livro sempre aparecerá associado a ele.

Isto está certo? Devemos ficar confinados em nossa visão do caráter humano a pontos únicos, e esses pontos sempre do tipo que suscita sentimentos desagradáveis, indignados, talvez vingativos? Os sonhadores do mundo nunca tiveram uma vida fácil. Não imaginemos que José foi chamado a uma posição muito fácil e confortável quando foi chamado para ter as visões da Providência na hora de seu sono.

Deus fala ao homem por sonho e por visão, por cena estranha e visão inesperada; e nós, que somos prosaicos, somos capazes de imaginar que aqueles homens que vivem em regiões transcendentais, que ocasionalmente têm o privilégio de ver o invisível, têm toda a boa sorte da vida, e nós mesmos somos apenas servos do pó e mercenários de um doente - dia pago. Não; os poetas têm suas próprias dores e os sonhadores têm suas próprias tristezas peculiares.

Homens de visão dupla costumam ter dificuldades duplas na vida. Não vamos supor que somos todos verdadeiros em relação à inspiração. Não é porque um homem teve um sonho que ele deve ser ouvido. É porque o sonho é uma parábola do céu que devemos pedir-lhe que nos fale livre e completamente a respeito de sua visão maravilhosa, para que possamos ver mais a fundo a verdade e a beleza do caminho de Deus em relação ao homem. ( J. Parker, DD )

Deus nos sonhos

Eles insultaram o Soberano do mundo, enquanto perseguiam seu irmão pobre. Eles pretendiam frustrar a Palavra do Senhor, e esperavam que eles não levassem a nada os conselhos do Altíssimo. Criaturas presunçosas! eles pensaram que eram mais fortes do que o Todo-Poderoso? Se eles tivessem cortado José em mil pedaços, a Palavra do Senhor teria permanecido firme e segura. Seria muito mais fácil deter o sol em seu curso do que impedir o cumprimento de qualquer promessa que Deus fez a Seu povo.

“Seu conselho subsistirá para sempre; os pensamentos de Seu coração por todas as gerações. ” Eles podem, sem dúvida, imaginar que estavam lutando, não contra Deus, mas contra um menino presunçoso, que sonhava ternamente em ser honrado acima de seus iguais ou superiores, e que a arrogância de José merecia ser humilhada. Eles talvez não pensassem que os sonhos de José fossem de Deus; mas por que, então, eles estavam tão irritados com seus sonhos? Não teriam eles permitido que passassem de suas memórias como outras vaidades, que passam no momento em que aparecem? Deve um homem ser caçado dia após dia, até que seja expulso do mundo, por um sonho bobo? Mas se seus espíritos não tivessem sido cegados pela inveja, eles poderiam ter visto que havia algo mais do que comum no sonho de José,

Não era uma boa desculpa que eles não sabiam que os sonhos vinham de Deus. Eles deveriam saber com certeza que não vinham de Deus, antes de se aventurarem a transformá-los em escárnio. ( G. Lawson, DD )

Um sonho notável

Em “um esboço da minha vida-obra”, que aparece no número de Natal da Metodista, Gee. Smith, de Coalville, diz: - “Uma noite, no verão de 1868, tive um sonho notável, que, é estranho dizer, se repetiu três noites consecutivas. Milhares de crianças pobres aglomeradas ao meu redor, com olhares e gritos que perfuraram minha alma. Eu estava me esforçando para arrastá-los até o topo de uma montanha.

Quando eu estava desistindo da luta, o Sr. Gladstone juntou-se ao meu esforço e, quando ambos estávamos desistindo, nossa boa e nobre Rainha veio em socorro e nós os colocamos no topo. Um sonho semelhante ocorreu durante a primeira parte da minha cruzada pelo canal. ”

Sonhos mas não sonhos

“Os homens carnais ouvem falar da beleza da santidade, da excelência de Cristo, da preciosidade da aliança, dos ricos tesouros da graça, como se estivessem em um sonho. Eles consideram essas coisas meras fantasias, como sonhos tolos de montanhas douradas ou chuvas de pérolas. ” "Este jeito deles é a loucura deles." Quando os cientistas nos descrevem seus experimentos curiosos e suas descobertas singulares, sabemos que são pessoas de crédito e, portanto, aceitamos seu testemunho: por que os homens do mundo não nos fazem justiça e acreditam no que lhes dizemos? Somos tão sãos quanto eles e observadores da lei da verdade: por que, então, não acreditam em nós quando declaramos o que o Senhor fez por nossas almas? Por que nossa experiência, no mundo espiritual, deve ser tratada como uma ficção, mais do que suas descobertas em química ou geografia? Não há justiça no tratamento com que nossa testemunha é recebida.

No entanto, o homem cristão não precisa reclamar, pois pela natureza das coisas ele pode esperar que assim seja, e o fato de ser assim é uma confirmação de suas próprias crenças. Em um mundo de cegos, uma raça eleita a quem olhos foram dados certamente seria considerada louca ou falsa. Como se poderia esperar que a maioria cega aceitaria o testemunho de poucos videntes? Não afetaria sua dignidade admitir que outros possuíam faculdades das quais eram destituídos? E não seria altamente provável que os cegos conspirassem para considerar os homens de olhos fanáticos sonhadores ou tolos iludidos? Os homens não renovados não conhecem as coisas que são do Espírito de Deus, e não é de forma alguma estranho que zombem do que não podem compreender.

É triste que aqueles que são sonhadores, no pior sentido, pensem assim, mas não é de forma alguma tão extraordinário a ponto de causar surpresa. Oh, meu Senhor, o que quer que os outros possam pensar de mim, deixe-me ser cada vez mais consciente de Tua presença e dos gloriosos privilégios e esperanças que são criados no coração por Tua graça. Se os homens até mesmo dissessem de mim como de José: “eis que vem este sonhador”, isso não me entristecerá, enquanto estiveres comigo e Teu favor me torna abençoado. ( CHSpurgeon. )