Gênesis 42:21-22

Somos realmente culpados em relação ao nosso irmão

A consciência desperta nos irmãos de José

I. Os irmãos de Joseph não foram colocados em nenhuma circunstância peculiar de julgamento desde a perda de Joseph; conseqüentemente, seu pecado havia adormecido. Não havia nada para chamá-lo à luz; eles quase o haviam esquecido; sua atrocidade havia se tornado obscura à distância. Mas agora eles estavam com problemas e não podiam deixar de ver a mão de Deus naquele problema. Seu instinto espiritual disse-lhes que seu problema não brotava da terra; tinha sido plantado lá - tinha uma raiz. Seu pecado os havia finalmente descoberto, e sua própria adversidade trouxe aquela contrição por sua ofensa que seu próprio ódio deveria ter sido suficiente para produzir.

II. Vemos por essa história que os homens podem cometer pecados e esquecê-los; e ainda assim os pecados podem ser registrados, e podem um dia ressurgir com uma vitalidade assustadora. Os homens logo enterrarão seus próprios pecados, se forem deixados por sua própria conta; mas é como enterrar uma semente, que parece morrer e ser esquecida e, no entanto, se erguer novamente e talvez se tornar uma grande árvore.

III. A voz da consciência é uma boa voz, uma voz saudável - sim, a própria voz de Deus para nossas almas, e uma voz que devemos dar as boas-vindas se a ouvirmos no momento certo. A consciência da culpa é uma coisa abençoada, se apenas vier no momento certo e quando houver oportunidade de produzir frutos dignos de arrependimento. Bom para nós se nossa estimativa de nossa condição for a mesma, pelo menos em suas características principais, que aquela estimativa que Deus fez, e que o último dia produzirá! ( Bp. Harvey Goodwin. )

A memória de consciência

I. É CERTO DESPERTAR, embora possa demorar muito.

II. É ÀS VEZES ACORDADO POR PROBLEMAS EXTERIORES.

III. É FIEL E JUSTO.

1. Na medida em que traz o passado precisamente à mente.

2. Na medida em que conecta a pena com o pecado.

4. ELE CONVERSA DIREÇÃO E REMONSTRÂNCIA MORAL EM REPRODUÇÃO E REALIZAÇÃO. Reuben tornou-se para seus irmãos o que a consciência se tornou para o pecador.

V. LEMBRE-NOS DOS PROCESSOS MORAIS AGORA NO TRABALHO NO MUNDO. A providência perscrutadora de Deus está sempre trazendo à luz os pecados do passado. A Cruz de Cristo revela as trevas da culpa do mundo. ( TH Leale. )

O Nemesis do errado

I. A POSSE DE UM SEGREDO CULPADO.

1. Este segredo os ligou de agora em diante a uma vida de hipocrisia.

2. Esse segredo os enchia de ansiedade constante.

3. Este segredo neutralizou toda influência moral saudável.

II. A NUVEM NEGRA DA SUSPEITO ESCURECEU SUA VIDA DIÁRIA.

1. Eles eram objetos de suspeita. Jacob se recusou a permitir

Benjamin em sua companhia.

2. Eles foram objeto de suspeita. Vivendo com pavor de Deus e do homem.

III. A SEMPRE TEMIDA, MAS INEVITÁVEL, EXPOSIÇÃO DE SUA CULPA. ( JCBurnett. )

Irmãos de José em apuros -

I. QUE OS HOMENS SOB A INFLUÊNCIA DO MEDO PODEM CONTEMPLAR APENAS AS PIORES CARACTERÍSTICAS DE SEU CARÁTER.

II. ESSE TEMPO NÃO OBLITERA A SINFULNESS DE UM MAL ATO.

III. QUE A VOZ DA CONSCIÊNCIA É IMUTÁVEL.

4. O RECONHECIMENTO DA LEI DE RETRIBUIÇÃO. ( Homilista. )

A culpa de negligenciar as almas de nossos irmãos

I. AS FONTES DE ONDE ESTAS CONVICÇÕES DEVEM SER DERIVADAS.

1. A relação dos sofredores. Nossos irmãos.

2. A miséria de seu estado.

3. Nossas ordens para socorrê-los.

4. A possibilidade de proporcionar-lhes socorro.

5. As facilidades que temos nesta causa da compaixão.

(1) Providência;

(2) A graça de Deus.

6. Que até mesmo o esforço que temos feito nesta obra fornece evidência de nossa culpa.

II. QUAL A INFLUÊNCIA QUE ESTAS CONVICÇÕES DEVEM PRODUZIR?

1. A depravação da natureza humana será reconhecida.

2. Uma tristeza profunda e piedosa será sentida.

3. Isso nos levará a recorrer à misericórdia de Deus.

4. Isso vai despertar o zelo. ( J. Summerfield, MA )

Transgressão não percebida

I. A propensão mais perigosa do pecado é sua enganação; a ocultação de sua verdadeira natureza e perigo quando cometido, a extensão e o mal dele raramente são percebidos; um véu é lançado sobre suas qualidades hediondas e destrutivas; e é imaginado que seja, senão totalmente defensável aos olhos de Deus, pelo menos desejável no momento e tolerável. Embora a consciência possa alertar que nem tudo está perfeitamente certo, as consequências comumente não são previstas nem apreendidas.

Seja na própria natureza do pecado, trazido pelo espírito do mal ao mundo; ou se aquele espírito perverso, com seus inúmeros agentes, é continuamente exercitado em produzir este engano; ou se procede de ambas as fontes, o que é provável, o mal e a miséria são o mesmo: os homens são tentados a pecar, porque não percebem sua pecaminosidade absoluta; e parece que eles poderiam fazer isso impunemente, fazer e não ter nada a temer.

II. E aqui, quando vemos a terrível natureza do pecado, como ele cega o pecador e o faz contente com sua culpa, vemos a bondade de nosso Pai celestial, quão graciosamente, pela ordenação de Sua providência, Ele conduz o transgressor a um senso profundo de sua condição perigosa; com que compaixão Ele se interpõe para livrá-lo da armadilha fatal.

III. A instrução a ser tirada deste assunto é altamente benéfica e importante: ela nos adverte a considerar nosso próprio caso, a examinar nossa própria condição. E vamos estar cientes de que tiramos, de tais considerações e exemplos, a conclusão certa.

4. Há duas grandes considerações em conexão com este assunto, as quais desejo insistir em sua atenção.

1. A importância de nossos corações estarem sempre abertos ao tratamento misericordioso de Deus para nos despertar e nos resgatar do mal.

2. Que lucramos com eles sem demora. ( J. Slade, MA )

O cristão responsável por sua influência sobre os outros

A linguagem da autocensura, que forte escrúpulo arrancou dos filhos de Jacó, pode muito bem ser adotada por muitos entre nós. Pegue o caso mais favorável possível. Conceda que você não tenha causado nenhum dano positivo aos outros. Você, muitas vezes, não se esqueceu de fazer o bem a eles? Alguns, sem mais habilidades naturais e sem melhores oportunidades do que seus vizinhos, tornam todos com quem entram em contato mais sábios, santos e felizes.

Outros, possuindo as mesmas faculdades mentais e rodeados pelas mesmas circunstâncias, permanecem como um Upas moral, tornando a própria atmosfera ao seu redor insalubre e mortal. Mas, infelizmente! quantos que deveriam aproveitar um privilégio tão grande, estão, por inatividade e negligência grosseira, preparando para si momentos de tristeza no futuro, quando clamarão em agonia de alma, sabendo que então é tarde demais para oferecer conselhos ou ajuda àquele que se tornou irremediavelmente endurecido pelo pecado, mas a quem, em um período anterior de sua carreira, eles possuíam influência suficiente para salvar: “Somos verdadeiramente culpados a respeito de nosso irmão.

”Os ímpios poderiam ter sido avisados ​​gentilmente; o ignorante poderia facilmente ter sido ensinado; o obstinado pode ter sido movido por contestação e amor; os pobres podem ter sido efetivamente aliviados. O egoísmo é o verdadeiro segredo dessa negligência injustificável. Estamos dispostos a pensar muito em nosso conforto. Os cristãos não devem se contentar em estar no caminho certo, mas devem sentir vivo interesse pelo bem-estar dos outros.

Os cristãos são responsáveis ​​por seu exemplo. Eles são “o sal da terra”. Eles são “o fermento”, que deve fermentar toda a massa. Seu exemplo em suas famílias, em relações privadas com amigos e em sua ocupação regular, deve ser seguro e consistente. O princípio cristão deve ser descoberto em tudo. É de se admirar que os ímpios zombem? Podemos nos surpreender que os incrédulos se multipliquem? É surpreendente que tal desconsideração imprudente dos deveres comuns, e tal estranho esquecimento da importância de dar um bom exemplo, atraia uma longa sequência de calamidades na esteira de cristãos inconsistentes e os cause, na hora da doença e morte, para clamar, na lembrança de um irmão, ou marido, ou filho, ou amigo, naufragado e arruinado por sua negligência: “Somos verdadeiramente culpados em relação a nosso irmão”? (JN Norton, DD )

Da causa do problema interno

Neste capítulo, temos a descrição de nossos pais, os patriarcas; sua primeira viagem ao Egito em busca de milho, para aliviar a fome em Canaã. Aqui é considerável -

1. O entretenimento deles lá: foi duro, com muitos problemas, mais perigo.

2. A conseqüência deste seu uso duro e doloroso e súplica; e isso é problema de mente, horror e perplexidade de espírito: “E eles disseram uns aos outros,” & c. As palavras, então, são o relato do Espírito Santo sobre o caso dos filhos de Jacó, sendo eles espiritualmente perturbados, por meio de convicção ou julgamento em seu próprio (que também é o do Senhor) tribunal de consciência.

Onde observamos -

1. Os próprios atores: sendo os registradores, acusadores, testemunhas, juízes e algozes.

2. Processo de julgamento de si mesmos: em que -

(1) Auto-acusação da causa de seu problema, seu pecado, com as maiores agravações; nomeadamente--

(a) Em geral: “Somos culpados”.

(b) Em particular: Por inveja, errado contra um irmão; a quem em amargura vimos sem piedade, e estávamos surdos às suas súplicas; obstinado à admoestação de Reuben, e permanecendo nela.

(2) Em autocondenação: “Portanto, vem esta angústia”; e seu sangue exigido.

3. Execução: em que--

(1) Os espertos, por terror e consternação interiores; seu coração, preocupado com eles, é profundamente afetado, e isso os torna muito abruptos: “Sim, em verdade”, isto é, Ai! O que devemos fazer?

(2) A circunstância do momento em que; expressado em, "e"

(a) Em geral: Muitos anos depois que o crime foi cometido.

(b) Em especial: agora que eles estavam externamente em uma condição aflita.

Doutrinas:

I. Todo homem tem uma consciência dentro de si.

II. A culpa do pecado torna a consciência do homem, isto é, ele mesmo, contra si mesmo.

III. A consciência tende a ser muito sensível, quando é despertada, não apenas do pecado, mas dos pecados particulares, e das circunstâncias e graus particulares deles ao máximo; e acusar tudo sobre o eu do homem, não sobre os decretos ou providência de Deus, nem sobre o diabo ou a companhia do mal, etc.

4. Inveja, afeição não natural, crueldade, surdez às súplicas dos aflitos, obstinação contra advertências e admoestações, continuação no pecado sem arrependimento, etc., são muito hediondos e perigosos.

V. As acusações e condenações de consciência são terríveis, ou causam terror além de qualquer expressão.

VI. Chegará o tempo em que Deus chamará de volta os pecados do passado e os cobrará da consciência.

VII. Problemas mentais internos às vezes (sim, geralmente) surgem sobre o povo de Deus, quando eles estão externamente em alguma angústia. ( E. Pledger, MA )

A impotência moral do tempo

Vinte anos depois do evento l Suas lembranças daquele evento eram tão claras como se tivesse acontecido ontem. Aprenda a impotência moral do tempo. Dizemos que este ato maligno foi cometido há cinquenta anos. Cinquenta anos podem ter alguma relação com a memória do intelecto, mas não tem relação com a memória atormentadora da consciência. Existe uma memória moral. A consciência tem um poder extraordinário de realização - pegando coisas que escrevemos em tinta secreta e segurando-as diante do fogo até que cada linha se torne nítida, quase queimando.

Talvez alguns de vocês ainda não saibam o significado prático disso. Fizemos algo há vinte anos.
Dizemos a nós mesmos: “Bem, visto que foi há vinte anos, não vale a pena fazer nada a respeito, é passado, e é uma grande pena voltar vinte anos atrás remexendo nas coisas”. Portanto, em alguns aspectos, é uma grande pena nos preocuparmos com coisas que outros homens fizeram há vinte anos.

Mas e quanto a nossa própria lembrança, nossa própria consciência, nosso próprio poder de acusação? Um homem diz: “Eu forjei esse nome há vinte e cinco anos e, oh! cada pedaço de papel que pego parece ter o nome. Nunca mergulho a caneta, mas há algo na caneta que me lembra o que fiz à luz de velas, quase no escuro, quando fechei a porta e me assegurei de que não havia ninguém.

No entanto, vem sobre mim de forma tão gráfica - minha punição é maior do que eu posso suportar! " O tempo não pode curar nossas iniquidades. O esquecimento não é a cura para o pecado. O esquecimento não é o redentor do mundo. Como então posso me livrar do tormento e dos males de uma memória acusadora? O sangue de Jesus Cristo purifica de todo pecado. “Que o ímpio abandone o seu caminho e o homem injusto os seus pensamentos, que se volte para o Senhor e Ele terá misericórdia dele e do nosso Deus, porque Ele perdoará abundantemente.” Esse é o tipo de resposta que os homens desejam, quando sentem que todos os dias de ontem conspiram para fazer uma acusação contra eles, como pecadores diante do Deus vivo. ( J. Parker, DD )

A alma humana contém em si todos os elementos necessários da pena retributiva

Aqui não há nada além de memória, consciência e razão; no entanto, que exibição e ilustração do poder autorretributivo do pecado!

1. Memória. “Vimos a angústia”, & c.

2. Consciência. “Somos realmente culpados”, & c.

3. Razão. "Portanto, esta angústia veio sobre nós."

Deixe uma alma ir para o estado futuro com uma memória para relembrar, uma consciência para acusar e uma razão para justificar a pena como merecida; e o que mais é necessário para o inferno? Daí Milton -

“A mente em seu próprio lugar, e em si mesma,

Pode fazer um inferno do céu, um inferno do céu! ”

Pecado trazido para a consciência

Seria bom para nós se pudéssemos nutrir os mesmos pontos de vista sobre o pecado no tempo da tentação, que provavelmente teremos depois que ele for cometido, ou quando os problemas o trouxerem para a nossa consciência. Quando Joseph chorou de modo lastimoso para seus irmãos fora da cova, eles pensaram apenas no prazer de satisfazer sua inveja. Eles então deliberadamente negligenciaram a culpa que estavam contraindo e as tristezas que estavam preparando para seu pai e para eles próprios; mas quando eles estavam em apuros, eles se lembraram de sua culpa em todas as circunstâncias agravantes, e eles teriam dado tudo o que tinham no mundo para recuperar aquele grau de inocência que poderiam ter fingido antes de Joseph cair em suas mãos.

Eles foram acusados ​​de muitos outros pecados. Simeão e Levi, em particular, foram acusados ​​de um crime não menos hediondo do que o assassinato de Joseph. No entanto, a aflição que eles suportaram na prisão trouxe à lembrança de uma maneira especial este pecado contra seu irmão. Esta foi uma iniqüidade atroz, da qual a maioria deles era igualmente culpada. Somos naturalmente avessos a todo tipo de sofrimento e, no entanto, nada é mais necessário do que sofrer quando pecamos.

É necessário que conheçamos e sintamos a amargura do pecado, para que possamos confessá-lo e abandoná-lo. E os sofrimentos que nossa carne suporta são freqüentemente necessários e úteis para trazer nossos pecados à nossa lembrança. Sem dúvida, os irmãos de José costumavam pensar com pesar no ódio de sua conduta. Se eles não foram endurecidos a um grau muito incomum, seus corações devem tê-los ferido logo após o fato ter sido cometido.

A visão da angústia de seu pai deve ter derretido seus espíritos teimosos. Mas eles precisavam de suas aflições no Egito para despertar um novo e mais comovente senso de sua maldade. José, e Deus por meio de José, fez-lhes a gentileza de dar-lhes um conhecimento experimental dos amargos sofrimentos de um homem oprimido, quando ele derrama lágrimas, mas não encontra consolador. ( G. Lawson, DD )

Portanto, esta angústia veio sobre nós

Os filhos de Jacó não achavam que o homem que os tratara com tanta severidade soubesse alguma coisa a respeito de sua conduta para com seu irmão pobre, mas sabiam que há um Deus nos céus que conhece e julga todas as ações dos filhos dos homens. Nesse conhecimento, eles foram treinados por seu pai. Mas embora fossem filhos de um homem que não conhecia a Deus, esta reflexão pode ter ocorrido a eles no dia da angústia, Adoni-bezek, rei de Jerusalém, teve sua educação entre os pecadores mais endurecidos que já viveram no mundo. , e ele mesmo foi um dos tiranos mais insensíveis que já desgraçou um trono; ainda assim, quando problemas dolorosos o atingiram, ele reconheceu que era a imposição de uma punição justa de Deus ( Juízes 1:1 .

) Diz-se do virtuoso Dion, o Siracusano, que quando foi compelido a fugir de seu país e bateu em algumas portas que não se abriam para ele como teriam feito em tempos anteriores, ele humildemente observou a seu servo que talvez ele mesmo, em sua época de prosperidade, nem sempre tivesse aberto a porta ao estranho. Quando nos encontramos com homens com tratamento que não merecíamos, pode ser útil, para acalmar nosso espírito, considerar se não temos sido culpados de conduta tão ruim, ou pior, para com algum de nossos vizinhos.

E se Deus comissionou esses homens que se comportam mal conosco, como Seus mensageiros, para executar Sua ira por ofensas contra alguns de seus semelhantes? Olhe para a frente, vocês que até agora viveram com facilidade e prosperidade. O dia da angústia chegará. Não plante antes seu travesseiro moribundo com espinhos e sarças. Se nenhuma reversão das circunstâncias vier sobre você antes de você morrer, você está certo de que deve morrer; e um leito de morte será o pior lugar para as reflexões que a consciência desperta pode produzir.

Amarga era a angústia dos irmãos de José, mas teria sido dez vezes mais amarga se eles tivessem visto a morte inevitável diante de seus olhos. Eles tinham poucas perspectivas de reparar o ferimento feito a Joseph; mas eles ainda podem viver para reparar em algum grau o mal que fizeram a seu pai, e buscar com lágrimas e súplicas o perdão de seus pecados de Deus. Reveja sua conduta anterior.

Considere se você não causou alguns ferimentos que ainda podem ser reparados, ou negligenciou algumas tarefas importantes que ainda podem ser cumpridas, antes de ir para aquele lugar onde não há conselho, nem dispositivo, nem trabalho. Ó morte! quão terríveis são as tuas abordagens ao homem que está consciente de que fechou os ouvidos contra o clamor dos pobres, ou contra os altos clamores do Filho de Deus, incitando-o a melhorar o espaço que lhe foi dado para o arrependimento! ( G. Lawson, DD )

O momento em que a consciência se faz ouvir

Você já ouviu falar do grande relógio de São Paulo em Londres? Ao meio-dia, no barulho dos negócios, quando carruagens, carroças, carroças e ônibus circulam pelas ruas, quantos nunca ouvem aquele grande relógio bater, a menos que morem muito perto dele. Mas quando o trabalho do dia termina e o barulho dos negócios passa - quando os homens vão dormir e o silêncio reina em Londres - então às doze, à uma, às duas, às três, às quatro, o som desse relógio pode ser ouvido a quilômetros de distância.

Doze - Um! - Dois! - Três! - Quatro! Como aquele relógio é ouvido por muitos homens insones! Esse relógio é como a consciência do homem impenitente. Enquanto ele tem saúde e força, e continua no turbilhão dos negócios, ele não ouvirá a consciência. Ele afoga e silencia sua voz mergulhando no mundo. Chegará o tempo em que ele deverá se retirar do mundo, deitar-se no leito do doente e olhar a morte de frente. E então o relógio da consciência, esse relógio solene, soará em seu coração e, se ele não se arrepender, trará miséria e miséria para sua alma. ( Bp. Ryle. )

Indestrutibilidade da consciência

A consciência do homem já foi o vice-regente da Divindade: o que a consciência disse dentro foi apenas o eco do que Deus disse fora; e mesmo agora, a consciência em sua ruína tem o suficiente de sua eloqüência primitiva e afinidade sobrevivente com Deus para nunca ficar totalmente e sempre silenciosa. As paixões procuram fazer da consciência uma espécie de cidadão-rei, colocando-a para cima e para baixo como bem entendem: mas ela não se submete silenciosamente; resiste à autoridade das paixões; insiste na supremacia; não pode esquecer sua nobre linhagem e sua função sagrada primitiva derivada de Deus.

Enquanto o homem puder satisfazer suas paixões e dar um ópio à consciência, ela ficará parcialmente quieta. Mas chega um dia em que as paixões devem ser depositadas, e quando cada batida do coração, como o toque de recolher, vai dizer a você que é hora de extinguir seus incêndios, e então e aí a consciência irá reafirmar sua supremacia perdida, agarre seu cetro quebrado e, recusando-se a ser derrubado, ele emitirá suas verdadeiras e eternas declarações; e razão de retidão e temperança e julgamento; e provar que o homem pode porventura viver sem religião, mas morrer sem ela raramente pode.

Um leito de morte é aquela hora em que a consciência reafirma sua supremacia, por mais estupefata que possa ter ficado com o ópio de meio século, e lembra seu possuidor de tudo o que havia antes e depois. Nesse caso, existem dois recursos: ou o sacerdote romano, com um ópio mais forte, sob o qual o homem morrerá iludido e enganado: ou o sangue de Jesus, com perdão pelo pecado e, portanto, paz para a consciência, que é o alegre som de perdão. ( J. Gumming, DD )

Voz de uma má consciência

A voz de uma má consciência não é um mal em particular, mas uma infinidade de males. É um cão infernal latindo, um monstro vomitando fogo, uma fúria violenta, um demônio atormentador. É uma natureza e qualidade de uma consciência culpada fugir e ficar apavorada, mesmo quando tudo está bem e quando a prosperidade é abundante, e transformar essa prosperidade em perigo e morte. ( Luther. )

Uma memória carregada

Um moribundo, flutuando sobre os destroços do Centro-americano, pensou ter ouvido a voz de sua mãe dizendo: "Johnny, você pegou as uvas de sua irmã?" Trinta anos antes, sua irmã estava morrendo de tuberculose, e ele havia comido secretamente algumas uvas escolhidas por um amigo. Por vinte anos, as palavras passaram de sua memória. O que realmente esquecemos.